婚姻形态的演变对亲属称谓的影响——以青海省南门峡地区为例

改革开放给中国农村社会带来了巨大的变化,这种变化不只是经济、文化的,也有各族群价值取向以及生产生活方式的变化。本文主要记述分析了青海省南门峡地区在通婚圈扩大和族际通婚这一历史沿革中亲属称谓发生了怎样的变化。     

社会变迁中亲属称谓的流变——以青海互助南门峡地区为例

本文基于对青海省互助县南门峡地区亲属称谓的调查和记录,探讨了该地区亲属称谓的表现及近二十年来亲属称谓的流变特点。分析总结了多元文化的亲属称谓从相互有别到认知、存异再到求同的整个流变过程。说明称谓语的变化不仅是一个语言问题,也是近现代社会变化在语言中的投射。     

耒阳方言的亲属称谓研究——以湖南耒阳市北乡话为例

亲属称谓作为人类学的研究传统,始于摩尔根。近年来,中国亲属称谓研究也取得了很大的成就,但是具体、深入地研究某一个区域方言的文章还不是很多,而专门研究耒阳方言亲属称谓的文章目前还未见。本文主要从成因、系统、特点三个方面来描述、分析耒阳方言的亲属称谓。     

亲属称谓泛化现象的语用研究——以“哥、姐”等亲属称谓为例

随着社会文化的发展和生活交际的需要,尤其是近年来网络用语的迅速发展,人们对称谓词语的使用也逐渐发生了变化。其中最为显著的现象之一就是亲属称谓使用的泛化现象。称谓语不仅是人类日常生活中所必需的交际方式,也是人类社会的文化选择,对其进行研究有着重要的意义。本文采用历时的研究方法,试图对亲属称谓使用的泛化现象做出概述和定义,并以泛化最为显著的亲属称谓＂哥、姐＂等为例,结合言语行为理论、会话含义理论、顺应论及语言模因论等从语用学的角度分析该现象形成的原因及其产生的交际效果。     

浅析英汉之间亲属称谓的区别

作为社会语言学领域的重要组成部分,亲属称谓能反映人们的思想、心理及社会文化制度。英汉亲属称谓系统存在巨大差异,文化差异是其主要原因。     

村落拟亲属称谓制的历时考察——以霞港行政村为例

从古代传承延续至今的村落拟亲属称谓制,在农村经济体制改革、城市文化、现代文明的冲击下,其功能逐渐弱化,约束力降低。但拟亲属称谓制作为一种民俗惯制不会很快瓦解。拟亲属称谓语还会在相当长的时期内被使用,但有逐渐简化、被现代社会称谓语替代的趋势。     

亲属称谓构词及文化内涵比较研究--以拉祜族怒族为例

亲属称谓系统是语言学和文化人类学研究的重要课题。亲属称谓系统作为文化的重要组成部分,有其产生和发展的社会、历史、文化背景。通过对拉祜族和怒族亲属称谓的进行比较分析,有助于进一步了解其结构特征和文化内涵。     

社会转型背景下大众传媒的社会控制功能

在分析社会转型给我国带来的问题之基础上,从内在和外在两方面论述大众传媒的社会控制功能。认为大众传媒由于具有舆论导向、思想传播、普及教育等功能,所以是实现社会软控制,化解转型时期各阶层矛盾和冲突,平衡各方利益的手段之一;发挥大众传媒的社会控制功能关键在于"疏"而不是"堵"。     

经济改革的社会转型对侗族文化的重构性影响--以黔东南地区侗族为例

1978年以来的经济改革所构成的社会转型对侗族的文化重构是显著的 ,涉及到物质经济、社会组织及典章制度等方面 ,并促成了侗族文化品质的现代性转型以及文化资源的价值调整与提升。     

母权制时期女性文化解说——以亲属称谓研究为中心

亲属称谓以其独具特色的社会文化媒介向人们传递出自身蕴藏着的巨大历史信息。通过分析、比较发现:亲属称谓能够揭示出母系血亲称谓关系早于父系血亲称谓关系;亲属称谓体现了上古时期女性的崇高地位;亲属称谓能传递出上古时期的婚俗信息;亲属称谓亦能够佐证女性地位逐步下降这一过程。研究者对亲属称谓反映母权制时期女性文化信息要有一个"度"的把握,不能一味夸大其作用,但也不能盲目否定亲属称谓自身所蕴藏的文化信息。     

经济改革的社会转型对侗族文化的重构性影响—以黔东南地区侗族为例

1978年以来的经济改革所构成的社会转型对侗族的文化重构是显著的，涉及到物质经济、社会组织及典章制度等方面，并促成了侗族文化品质的现代性转型以及文化资源的价值调整与提升。     

社会转型时期农村老年人沦为弱势群体的表现及成因——以江西省路东村为例

在社会转型时期,农村的老年人沦为弱势群体,其主要表现有养老形式混乱导致养老质量差、老年人的物质生活和精神生活不容乐观、老年人自杀率高等等,究其原因可以发现,老年人沦为弱势群体有着社会、文化及其国家因素等各方面原因.     

团体格局视域下的侗族村寨社会转型研究——以九洞地区为例

黔东南苗族侗族自治州的侗族村寨受自然地理条件和社会经济发展水平的约束,形成了典型的"团体格局"社会结构。以侗族传统文化的"金三角"九洞地区为分析对象,认为作为侗族传统文化标志的鼓楼是团体格局的象征物,"款约"是团体格局的制度保证,"吃相思"则是以村寨团体为单位的社会交往体系。团体格局中,注重公共性和集体利益,利用共同规则维护区域内社会秩序,使九洞地区侗族村寨社会在转型过程中较为和谐有序。团体格局社会机构能够给侗族地区乃至更为广泛的民族地区社会转型提供积极因素。     

小议彝族语言中的亲属称谓二元关系词——以黔西北彝语(乌撒土语)为例

基于彝族传统的婚姻制度"族内通婚,姑舅表优先婚,姨表兄妹不婚",彝语的亲属称谓和汉语的截然不同。特别是彝语的亲属称谓二元关系词,有其丰富的内涵,蕴藏着彝族亲属制度与婚姻家庭的文化信息。研究彝语中的亲属称谓二元关系词,是研究彝族社会,尤其是研究彝族家庭结构的重要途径。     

两岸客家话亲属称谓比较研究——以梅县话与台湾四县话为例

台湾客家话源自大陆客家话,两者早期的差别并不大;但由于时事的变迁,异地分布以及不同的语言接触,造成两地客家话既有许多共性的同时又有一些差异。首先是由于台湾在政治、社会、文化、语言接触等方面产生了变化,使得台湾客家话发生了一些变异;其次是大陆客家话由于社会经济的发展,不同的语言接触也使自身发生了改变。以大陆梅县话和台湾四县话为例,从亲属称谓的比较角度来管窥两岸客家话的异同。     

社会转型时期发达国家和地区农村义务教育探析

中国农村教育问题是中国教育的首要问题，而农村义务教育则更是农村教育的基础与根本。目前我国正处于社会转型时期。农村社会转型关乎整个国家的发展，而农村义务教育的普及与质量是农村社会转型的关键。本文从国家比较的高角出发研究主要发达国家与地区在社会转型期农村义务教育的经验，以期为我国的农村义务教育提供借鉴。     

汉英亲属称谓比较与翻译——以《红楼梦》的翻译为个案

亲属称谓不仅是文化的缩影,在整个称谓系统中也起到了极为重要的作用。文章讨论了汉英亲属称谓的差异及成因,并选取了《红楼梦》两个英译本中亲属称谓的翻译,比较和分析了译者使用的翻译方法。     

职业教育与社会转型--以抗战时期的赣南为例

社会发展变迁的动力无疑是多元的。本文以抗日战争时期赣南职业教育为研究对象 ,从赣南职业教育灵活多样的办学形式和适时实用的教学内容等方面 ,展示正处于新旧社会交替和长期动荡的赣南职业教育改革兴替历史过程 ;论述职业教育在促进传统产业转型更新、政府管理效益提高、社会组织民众整合以至整个社会的转型发展所起的独特作用     

社会转型与公共政策创新——以人事档案制度为例的分析

公共政策是人类面对日益复杂的公共事务所诞生的公共产品。其过程性与动态性特点要求公共政策必须顺应时代的变化作出相应的调整和革新，做好公共政策的优化与组合。在社会转型过程当中公共政策存在二元非适应性问题，因则必须适时创新，以便使其获得回应能力。