遮谈希伯来宗教与古希腊宗教的异同

近代西方文化发展的根源有二:一个是希腊罗马的古典文化传统,另一个就是希伯来基督教的中世纪文化传统.古希腊文化和希伯来文化都是人类古代遗产的宝贵财富,而宗教对这两种文化的发展的影响都是巨大而深远的.希伯来宗教即犹太教,是世界上最古老的宗教之一,世界三大宗教中的基督教和伊斯兰教都是在希伯来宗教的影响下产生.古代希腊宗教与一些高级宗教相比缺乏独立性和系统性,它与社会其他领域联系较为密切,因此被很多专家学者称作公民宗教.本文试图从发展过程、宗教观念和仪式形式三个方面对希伯来宗教与古希腊宗教进行比较,分析这两种古代宗教的异同.     

对中国宗教对话的思考

目前,宗教对话蔚为显学。以对话方式来解决彼此之间的难题以及促进彼此的发展是宗教在现代历史条件下成熟的标志。中国宗教文化源远流长,长期以来,各种宗教互相尊重,互相包容,求同存异,共生共长,为现代宗教对话提供了长期和谐共存的独特经验。从中国宗教文化的传统,论证对话之可能与必需;从中国宗教对话的特色,探讨对话之内容与形式;对话之目标与问题包括＂求同存异＂的相互适应等。     

宗教与邪教:历史主义的理解

宗教的世俗化和普世化是当代宗教发展的主流。我们认为 ,是否具有世俗化和普世化的基本特征正是宗教与邪教的历史主义划界标准。邪教是宗教的历史反动。相反 ,新兴宗教运动是当代宗教发展的支流。如果以宗教世俗化、普世化为衡量标准 ,“新兴宗教”大致可以分为两类 :一类是顺应宗教世俗化、普世化的 ;另一类则是违背宗教世俗化、普世化的 ,如原教旨主义、邪教等等。前一类比较少 ,后一类比较多。对于中国来说 ,2 0世纪 80— 90年代是一个“精神文化空间”逐步变成“信仰真空”的时代。所谓“信仰真空”是指任何一种传统或者现代信仰在民众“精神文化空间”中无以确立 ,导致失落 ,从而为其它信仰提供可乘之机。邪教正是这样乘隙而入。它是一种错误的、有害的“信仰填充”。如何重建 (重构 )我们这一个时代的“精神文化空间” ?笔者认为 :第一 ,重建科学精神 ;第二 ,重建人文精神 ;第三 ,坚持“政教分离”原则 ,推动宗教世俗化 ;第四 ,坚持“宗教宽容”、“宗教自由”、“宗教信仰自由”原则 ,推动宗教普世化     

"新兴宗教"现象反思

新兴宗教是当代社会宗教领域内的新现象,它与传统宗教既有区别,又有联系,主要反映了当代世界急剧转型过程中出现的一些新问题,是现代人荒芜情感世界的表达。从宗教社会学方面考察,新兴宗教在组织类型上属于分裂＂教派＂或＂膜拜教团＂两类。在发展趋向上,新兴宗教通过适当调整,应当能够融入社会主流文化,成为现代人的＂情感黏合剂＂,但也不排除部分极端派别沦为＂邪教＂、危害社会的可能性。对新兴宗教应采取理性的认识态度,积极引导并规范其行为,同时对危害人类安全的＂邪教＂进行防范和打击。     

“新兴宗教”现象反思

新兴宗教是当代社会宗教领域内的新现象,它与传统宗教既有区别,又有联系,主要反映了当代世界急剧转型过程中出现的一些新问题,是现代人荒芜情感世界的表达。从宗教社会学方面考察,新兴宗教在组织类型上属于分裂＂教派＂或＂膜拜教团＂两类。在发展趋向上,新兴宗教通过适当调整,应当能够融入社会主流文化,成为现代人的＂情感黏合剂＂,但也不排除部分极端派别沦为＂邪教＂、危害社会的可能性。对新兴宗教应采取理性的认识态度,积极引导并规范其行为,同时对危害人类安全的＂邪教＂进行防范和打击。     

宗教文化

宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象,是人类传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。宗教文化不仅在教徒的精神生活中发挥着作用,而且对社会的精神文化生活也产生了影响。千百年来,宗教文化作为我国传统文化的重要组成部分,不仅在教徒的精神生活中发挥着作用,而且对社会的精神文化生活也产生了影响。     

马克思恩格斯关于宗教与教育基本关系的探析

中世纪及早期资本主义阶段的欧洲,教会控制世俗精神文化领域,教育依附和服务于宗教.马克思和恩格斯认为这种状况具有极大的社会危害性,他们对宗教和教育都做过诸多论述,关于宗教与教育的关系也提出了自己的基本原则,即实现宗教信仰自由,宗教与国家、宗教与教育相分离.这一观点对于现代教育的发展,以及各国正确处理国家与宗教、宗教与民族教育的关系具有深远的影响.     

宗教宽容：和谐社会的精神资源

和谐的社会秩序,必须要有和谐的社会伦理制度作为基础和保障.作为一种文化,宗教最重要的是为人类存在赋予意义和目的.宗教给予生命个体精神寄托的同时,在范导人们行为,凝聚社会情感,培养社会认同方面,起了积极作用.以宽容、平等、博爱为基本原则的宗教信念,正是人类千百年来不断追寻的人与自然,人与人之间和谐相处的基本准则.宗教宽容,为人的自我完善和各种社会关系的和谐提供了一种具有一定社会理想的价值追求目标,最终为社会主义和谐社会的构建提供必要而充分的精神资源.     

关于敦煌地区早期宗教问题

在敦煌地区历史时期早期的总体文化格局中,居于主体和主导地位的是原有的中原传统文化;从宗教流行格局方面说,当时的敦煌地区道教流行不仅早于佛教,而且比佛教更广泛、更深入和更有优势,既和儒家文化等共为当时敦煌地区总体文化格局中的主体和主导,又在当时敦煌地区流行的各宗教中居于优势地位。如果仅从宗教流行格局方面说的话,当时的敦煌地区是以道教为主的地区和社会。     

试论宗教伦理的现实担当

现代社会中道德伦理问题层出不穷,其深层原因是道德根基的动摇和终极性价值取向的缺失。道德的重建引发了对宗教伦理的诉求,这与宗教伦理自身的特点、现代价值有着深刻而密切的关系。因此,需要正确解读宗教伦理,找到宗教伦理与现实的契合点,挖掘出宗教伦理在补充社会道德资源、解答伦理道德新问题、回应世俗化发展等方面的现代价值。     

关于东南亚华侨华人宗教文化与现代化问题的理论思考

从华侨华人宗教化的世俗化、传统宗教的现代价值等方面对东南亚华侨华人宗教化与现代化问题进行思考，并进一步从理论和现实的结合中对华侨华人宗教化在全球化和现代化浪潮冲击下的命运与前景作了初步的探讨。     

马克思主义宗教观研究述评

20世纪八九十年代，学术界遵循“学术需理性，信仰要宽容”的原则开展宗教研究。如何理解“宗教是人民的鸦片”这句话，是学术界争论最为激烈的核心问题。长期以来，“鸦片论”一直作为我国宗教工作和宗教研究的出发点和最终归宿，甚至把它概括为马克思主义宗教观的理论根本。其实，“鸦片”是马克思承袭前人的提法，是对宗教在阶级社会中一定条件下所起消极作用的形象化比喻，不能把它归结为马克思主义宗教观。马克思主义宗教观是制定宗教政策的理论依据，而宗教信仰自由政策是马克思主义宗教观在实践中运用的结果。“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的思想，充分体现了实事求是的精神，堪称对马克思主义宗教观理论的创造性发展。     

宗教认同：华人华侨和谐共生的精神依托

华人华侨对中华民族传统宗教的认同其实就是一种文化认同,这种认同来自于宗教活动中所获得的＂福报＂,集体归属感和心灵状况的改善。通过不同的宗教认同形式,中华民族的传统文化得以传承,人们疏离飘荡的心灵得到了慰籍与安宁。由此,由宗教认同所衍生出的自我认同,身份认同,价值认同成为华人华侨和谐共生的精神寄托。     

论云南宗教文化的旅游开发

云南宗教形态纷繁复杂、类型齐全，内容极为丰富，是发展宗教化旅游的理想地区。近年来，云南已建成一批以宗教化为中心内容的旅游景点，但开发中也暴露出一些问题，有待进一步解决。只要在贯彻国家宗教政策的前提下，充分挖掘云南丰厚的宗教化资源，开发多种形式的旅游产品，宗教化旅游一定能在云南旅游业中大放异彩。     

近代西方教会在粤东客家地区的传播及其影响述略

以梅州为中心的粤东客家地区因其特殊的地理位置和人文环境,成为近代西方宗教势力发展的重要地区。西方宗教传入粤东客家地区,进一步激化了当地的社会矛盾,同时,他们也创办了一系列近代化的学校,传播了近代西方文化,特别是一些先进科学技术,培养了一批近代化人才,为粤东客家地区乃至整个广东的社会经济的发展和进步做出了贡献。西方传教士又把粤东地区的客家文化传入西方各国,在加强中西文化交流和了解方面起到了桥梁和纽带的作用。     

浅谈宗教观教育的基本结构

正确认识宗教产业、发展和消亡的规律，以科学的态度而不是以主观的愿望对待和处理宗教问题，是实现宗教与社会主义相适应的理性基础，是实现社会稳定发展的一项长期任务。马克思主义宗教观教育的基本结构应包括马克思主义主义宗教学、宗教社会学和中国宗教化传统的教育。把宗教教育纳入国民教育，对全党和普通公司的益处良多。     

三峡宗教文化及其旅游开发

宗教是三峡文化的重要组成部分之一,三峡宗教文化内容丰富,形式多样,具有明显的区域特色,是一种极具旅游开发价值的资源。三峡宗教文化旅游开发具有经济、社会、文化和教育价值,这种价值可以通过开发宗教建筑观赏、体验宗教活动、开发旅游商品、发展宗教饮食等途径体现出来。     

宗教文化影响下的服装流行文化

历史上基督教、伊斯兰教、佛教等宗教文化曾对服装文化产生过重要影响,在成为服装设计灵感来源的同时,也影响着人们对于服装的审美取向与穿着方式。当今的服装设计领域里神秘的宗教艺术文化与审美法则仍然被服装设计界看作是强大的灵感库,它的背景、教义、传说等都给当今时装设计带来了设计灵感。具有神秘宗教文化情结的设计作品,往往都有着意想不到的艺术感染力。     

古代希腊与中国宗教之比较

古代希腊和中国宗教信仰是中西民族传统文化的源头,客观反映了各自民族社会生活诸因素,它们之间存在许多的异同.本文通过对希腊和中国古代宗教特征的比较分析,进一步探讨这些特征对中西文化传统所产生的影响.