论实践唯物主义

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中提出了实践唯物主义的概念,用以表述他的新世界观。可是长期以来,学术界对于这个概念的理解存在着分歧。例如有的人认为《提纲》是批判唯物主义和费尔巴哈唯物主义的,从而说什么马克思主义是实践一元论而非物质一元论,将马克思主义和唯物主义对立起来。南斯拉夫米兰·坎格尔加说:“关于世界的统一性在于它的物质性看法,是没有得到彻底克服的教条主义和直观唯物主义的残余,是过时世界观的最后残余,……世界的统一性不在于它的物质性,而在于实践性,马克思主义是实践的一元论而不是物质的统一论。”对于这种看法笔者是不能苟同的。     

实践唯物主义的自我实现论纲

自我实现问题是当今社会普遍关注的理论和初中问题，需要从初中唯物主义哲学的角度加以理解。实践在自我实现主体的形成、目标的确立、过程的实施和效果的评价等方面都起着决定性的作用，而这种作用的发挥又是在个人实践与社会实践的交互作用中进行的。     

论实践唯物主义的合理性及其理解限度

目前对马克思主义的理解持实践唯物主义的居多,虽然在实践唯物主义内部还没有达成一致,但在总体上这种理解方式还是被大多数人认同的,他们认为应该把马克思主义哲学理解为实践唯物主义。之所以这种理解能被多数人所认同,是因为这种理解形态具有合理性,它对哲学文本的理解最大限度的符合了马克思主义哲学本身。这种最大限度的符合就涉及到了理解的限度问题。文章剖析了各种理解形态的差异,从中引伸出实践唯物主义理解形态的合理性,进而从实践唯物主义理解的限度谈其合理的原因。     

实践美学和实践唯物主义

把马克思主义哲学机械分割为辩证唯物主义和历史唯物主义,并说后者是前者的推广应用;把实践观点和唯物史观割裂开来从而使两者产生蜕变,把历史规律客观主义地讲成凌驾于人类历史活动之上的预成公式,把１８４４年《手稿》指为唯心主义,都属于误读和误解     

论实践唯物主义是马克思主义哲学的本质特征

实践的观点是马克思主义哲学的真正基础和核心，把马克思主义哲学确定为实践唯物主义，突出了马克思主义哲学的批判性、革命性，极大的拓展了马克思主义哲学的发展空间，使马克思主义哲学充满了无限的生机与活力。     

实践唯物主义研讨概述

一、实践唯物主义的由来一种意见认为,实践唯物主义是由实践人道主义演化而来的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批评了旧唯物主义的片面性,并不把自己算做唯物主义者,而自称为实践的人道主义。这种人道主义之所以是实践的,因为它主张扬弃私有财产,改变事物的现状。因此,当时马克思把主张扬弃私有财产的共产主义称之为实践的人道主义;而1845年马克思把主张实     

辩证唯物主义与实践唯物主义

从马克思主义哲学的理论来源、内容、特征以及经典作家本人意见和态度看,称马克思主义哲学为辩证唯物主义是完全正确的。从马克思主义哲学与旧哲学的根本区别、马克思主义哲学的基础和社会功能看,称马克思主义哲学为实践唯物主义也是非常合适的。辩证唯物主义与实践唯物主义并不矛盾,并非两种不同的哲学。用实践唯物主义否定辩证唯物主义是十分错误的。     

论“应然”范畴的实践唯物主义意蕴

应然即“应当如此”,是以人与世界的实践关系为其合理性根据的。马克思在创立“新唯物主义”的过程中,立足于人类实践寻找应然的根据和各种规定性,将应然的本质归结为以人的利益和需要为最高尺度,重构世界图景,在以人为中心的前提下实现人和世界的和解。马克思的实践应然观的基本内容可以概括为五个命题：1．应然是从实然出发的否定和超越;2．应然的最终根据是人类生存和发展的需要;3．应然是对必然的利用;4．认识的根本任务是对实然的应然建构;5．应然实然化的基本途径是社会实践。     

论实践唯物主义和现代德育观的转型

旧马克思主义哲学是斯大林式的辩证唯物主义和历史唯物主义体系,存在着简单化、忽视人的主体地位并塑造了二元对立的思维方式这些问题。马克思主义哲学的实践唯物主义转向实现了从＂本体论向存在论＂、从＂以物为本向以人为本＂、从＂结构主义向建构主义＂的转变。这种转变影响了道德教育理念的转变。在实践唯物主义哲学观基础上的现代德育观在内容、目的、过程、功能等方面都发生相应的转型。     

实践唯物主义必须面对现实

实践唯物主义必须直面现实，这是由哲学的根本性质所决定的。马克思指出：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”①任何哲学要反映和指导自己时代的人类实践，成为精神方面的精神，就必须直面现实，认真回答当时人类实践所提出的各种突出的问题。再者，哲学必须直面现实，还由于一方面如同恩格斯所指出的，它“作了政治变革的前导”②，另一方面更引人注目的是它作为经济发展的精神支柱和动力的作用。在实践唯物主义哲学史上，前者的功能比较明显，而对于后者的作用却往往被忽视。实践上，经济计划的制定，经济决策的正确与否，以及在…     

马克思主义是实践唯物主义

葛兰西过分夸大社会实践在马克思主义哲学体系中的地位,将其不适当地提升至本体论层次,从而形成所谓实践哲学.以马克思主义唯物一元论为背景理论框架,以经典作家的论述为依据,深入地批判葛兰西的错误认识,澄清实践、物质等基本范畴的辩证关系,对于继承和发展马克思主义哲学具有重要的理论和实践意义.     

辩证的实践唯物主义--理性的辩证唯物主义与感性的实践唯物主义相结合的唯物主义

事物的存在形式有本质和现象两个方面.本质我们只有通过理性才能认识,现象通过感觉就能感到,本质作为认识对象是极其广大的,而感性的范围则是比较小的.辩证唯物主义的中心范畴"物质"是极其广大的.理性才能把握,因而辩证唯物主义是理性哲学.而实践唯物主义的实践范围则是较小的,是感性哲学.当我们谈实践时,我们的认识范围就缩小了,缩小了的范围一般就是感性能够感到的.理性本体作为认识的一极是关于事物起源发展的东西,因而是更重要的本体,但感性本体作为认识的起点也是不能丢的,舍此我们对事物就会毫无认识.割裂感性与理性的联系会陷入唯心主义.因此马克思主义哲学是辩证的实践唯物主义与历史的实践唯物主义.     

辩证的实践唯物主义－理性的辩证唯物主义与感性的实践唯物主义相结合的唯物主义

辩证唯物主义的中心范畴“物质”是极其广大的，理性才能把握，因而辩证唯物主义是理性哲学。实践唯物主义的实践范围则是较小,提感性哲学，当我们谈实践时，我们的认识范围就缩小了。缩小了的范围一般就是感性能够感觉到的。理性本体是关于事物起源解决自然和社会根本矛盾的东西，因而是更重要的本体。但感性本体作为认识的起点也是不能丢的，舍此我们对事物就会毫无认识。     

论历史地理唯物主义

著名的西方马克思主义者亨利.列菲伏尔、爱德华.索亚、大卫.哈维等人认为,以往的社会批判理论,包括马克思主义的辩证唯物主义,只强调时间、历史的作用而泯灭了地理、空间的社会批判功能。为了保持社会批判理论的锋芒,必须用空间重构其本体论、辩证法和历史观,把辩证唯物主义升级为历史地理唯物主义。     

论唯物主义的本质

唯物主义和辩证法是马克思主义哲学的基本内容。其中,关于辩证法的本质问题,人们都比较注意,并知道它的本质是批判的和革命的。然而,唯物主义的本质是什么呢?许多人就不大注意了,甚至也很少提出来讨论这个问题。但是,只要我们稍加思索,就会发现这个问题其实是一个重要的、基本的理论问题,对于人们理解和把握马克思主义的唯物主义学说乃至整个马克思主义哲学都具有着极大的重要性。这里现根据马克思主义哲学的创始人和大师们的有关论述以及自己的理解,对此问题作一探讨。     

从实践唯物主义走向辩证唯物主义

马克思主义哲学的发展过程是从“实践唯物主义”走向“辩证唯物主义”。如果说实践唯物主义是马克思哲学的基础和出发点的话,辩证唯物主义（包含历史唯物主义）,则是由它所生成的体系形态（既是自然观,又是历史观）。     

简论实践唯物主义的涵义

“实践的唯物主义”是马克思主义思想体系中的重要组成部分和科学内容,其基本涵义是哲学认识论,科学历史观和共产主义学说在社会实践基础上的有机统一,其中贯穿着客观性与主观性相结合的辩证法;它与马克思主义哲学在内容上有明显差别,因而不能用“实践的唯物主义”来概括马克思主义哲学。     

实践的唯物主义和唯物史观

唯物史观,是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的最本质的特征,是马克思主义哲学对人类理论思维宝库具有划时代意义的独创性贡献,是战斗的无产阶级的最锐利的思想武器和行动纲领。在哲学教学中怎样从横向对比和纵向发展的角度,清晰透彻地阐述这个观点,却有一定的困难。这里的关键问题,是找到历史发展的联结点和理论逻辑的结合处。《关于费尔巴哈的提纲》这个“包含着新世界观天才萌芽的第一个文件”中,可以找到探索的路标和解疑的钥匙。在《提纲》中,马克思把自己的哲学叫做“实践的唯物主义”,并以实践为基础和轴线,以精辟凝炼的语言,深刻地阐明了他的历史观、自然观和认识论的主要之点,特别是阐