论《红楼梦》中贾政的“严父”形象

《红楼梦》中的贾政,是一个与贾宝玉彼此对立、相互参照的人物形象,这个形象体现了作者卓越的艺术创造力。作为荣国府的家长,贾政对宝玉的要求是全面而严格的,这一“严父”形象的思想性格、内在感情与真实心态及其社会历史、文化本质,具有独特的审美意蕴和文学价值。     

从祥林嫂形象的塑造看鲁迅小说的创作心态

<祝福>是鲁迅最优秀的短篇小说之一,其最突出的成就,是塑造了祥林嫂这个在夫权、父权、族权、神权的交替压迫下,被摧残致死的典型的中国封建妇女的形象.     

从车夫形象的塑造看老舍创作观的发展

在老舍小说中作为第一个城市个体劳动出现的是车夫赵四，以后小说中又陆续出现了车夫春二、张二，王五、王四等。反映车夫生活是老舍反映市民生活的重要组成部分。到(《骆驼样子》，老舍则以他对社会的细致观察和深刻认识，描写了一个人力车夫一生的坎坷道路和苦难挣扎。车夫祥子成为城市贫民个体劳动的典型代表。(《四世同堂》作为沦亡后北平的市民生活画卷，在车夫小崔身上，体现了民族的不屈精神。车夫形象塑造贯穿于老舍二十年的小说创作，其中我们可以窥见老舍思想和艺术发展变化的足迹。     

从八仙之外形象的塑造看《东游记》创作得失

《东游记》主要讲述了八仙得道成仙的故事,同时在八仙之外作者还塑造了60多个形象,包括太上老君、天仙以及与八仙相关的高道、凡人和精怪等。通过对这些形象的类型、写法、地位的分析,可以探究《东游记》的创作得失及其对明代宗教传播的意义。     

从民间文学中的“傻女婿”看猪八戒形象的塑造

《西游记》中的猪八戒形象与民间文学中的"傻女婿"形象存在着突出的一致性,如贪吃、呆傻、眷妻恋家等是二者共同的特色与气质。猪八戒形象的塑造应该与民间文学中的"傻女婿"故事有着密切的关联,从某种意义上说,此种关联正是猪八戒形象深入人心的重要原因。     

从王熙凤的出场看曹雪芹塑造人物的艺术特色

王熙凤是《红楼梦》中典型人物之一 ,也是曹雪芹笔下最动人最成功而又最深刻的人物形象之一。这里仅就王熙凤出场的一个片断来谈谈曹雪芹塑造人物的艺术功力。在《红楼梦》第二回 ,贾母迎接疼爱的外孙女林黛玉到来后 ,王熙凤出场了 :……一语未了 ,只听后院有人笑声 ,说 :“我来迟了。不曾迎接远客 !”就这么一句话 ,我们仿佛听见了来人那格格的笑声 ,无所顾忌的说话声 ;仿佛看见了来人满面堆笑的仪容 ,急急忙忙的步履 ,落落大方的风度。这来人便是王熙凤。看去王熙凤是多么随和而爽朗 ,又是多么热情、能言善道的一个人。下面 ,曹雪芹又具体…     

曹雪芹笔下的“影子”形象

袭人、晴雯在《红楼梦》中是次要角色,但一个温柔和顺,似桂如兰;一个冰清玉洁,心比天高.一个内抑,一个外张.两人性格中有钗黛的影子,但由于她们的阶级出生、社会地位、生活环境都使她们在思想感情等方面与钗黛不可能不具有差异.曹雪芹在塑造人物形象时,深刻而真实地通过对比手法写出这个差异,表现出她们不同的思想性格的独特性,从而使她们的人物形象更为鲜明.     

从安娜形象塑造看现实主义的伟大胜利

列夫·托尔斯泰是俄国批判现实主义最伟大的代表,在俄国社会从封建农奴制向资本主义急剧转变的时期,其以近60年的创作实践,反映了俄国社会的风云变幻、政治经济制度的更迭、思想道德的演化。而且"以巨     

从《北京人》女性形象塑造看曹禺创作理念变化

《北京人》是曹禺先生40年代初的力作。剧本主要描写了两个女性形象,曾家大奶奶曾思懿和曾家姨侄女愫方。曾思懿“是一个自小便在士大夫家庭熏陶出来的女人。自命知书达礼,精明干练,整天满脸堆着笑容,心里却藏着刀,虚伪,自私,多话,从来不知自省”,“一向是猜忌多疑的……成天战     

曹雪芹笔下的“影子”形象

袭人、晴雯在《红楼梦》中是次要角色,但一个温柔和顺,似桂如兰;一个冰清玉洁,心比天高。一个内抑,一个外张。两人性格中有钗黛的影子,但由于她们的阶级出生、社会地位、生活环境都使她们在思想感情等方面与钗黛不可能不具有差异。曹雪芹在塑造人物形象时,深刻而真实地通过对比手法写出这个差异,表现出她们不同的思想性格的独特性,从而使她们的人物形象更为鲜明。     

塑造教师形象从“言教”做起

六年级总复习阶段,时间紧,任务重,作为老师,我心急如焚,尤其是对学困生,如果问他什么问题,他一声不吭,或支支吾吾,我就会火冒三丈,随口会说：“看你怎么办呀,你怎么这么傻？”就因为这句话,一位学生给我写了封信,信中说：“老师,你是位负责任的老师,但我不傻,你这样说我,很伤我的自尊心。”看完信,我心中好似打翻了五味瓶,     

从“自律”、“他律”看“文学是意识形态”及其他

从"自律"与"他律"的关系来看,文学的价值性既不在于它是意识形态上,也不在于它是审美意识形态上,而在于它的既受各种社会因素的影响和制约又不限于这种影响和制约上.所以,意识形态的强调和审美意识形态的凸现对文学和文艺学的进一步发展而言未必是积极的.     

从“零余者”形象看郁达夫作品的创作特色

郁达夫的创作风格在中国新文学史上独具特色,由他所开创的"自叙传"感伤小说成为中国现代文学史上浪漫主义文学的典型代表。主要是从他笔下"零余者"的形象分析其创作特色。     

“严父般教学子,慈母般爱学子”——谈班主任工作体会

正严父般教学子,慈母般爱学子初次听到这句话,是在大学毕业后第一次教师培训会上,颇有感触,而后的几年,一直在摸索如何融入自己的班主任工作中,有过迷茫,有过失败,但却一直践行了下来,并为此不断尝试与总结。马卡连柯说:如果没有严格的要求,那就不可能有教育。严格是班主任工作的基本,无规矩无以成方圆,严而有格,才能让班级工作顺利展开。开学之初,我     

从张生形象的塑造看元代文人心态

王实甫在《西厢记》中塑造的张生形象,无疑带有元代“书会才人”的成色,他或苦闷抑郁、或放浪形骸、或玩世不恭、或渴望爱情功名,都是特殊历史时期元代文人共有的心态,文章试图从张生形象着眼,挖掘元代文人的心态。     

从朱丽叶形象塑造看莎士比亚的女性观

文章从女性主义批评视角出发,分析朱丽叶在剧中的形象,从被牺牲的羔羊、勇敢的战士、心灵的启示者和精神的慰藉者这四个方面展开,从而揭示莎士比亚的女性观.     

天下第一“无奈人”——浅议贾政形象的悲剧意义

贾政这一悲剧人物形象产生于特定的社会历史背景和独特的文化环境。其文学形象具有深刻的悲剧审美意义：表现为其文化品格呈现出浓重的分裂性和双重性,即,精神面貌上的＂表面假正经＂和＂内心真无奈＂,行为态度上的＂知可为而不为＂和＂知不可为而不可不为＂;贾政的＂无奈＂凸显了封建专制社会皇权至上、官场腐败对作为封建社会基石的世家士族知识分子的精神摧残和人格扭曲,从而从另一角度昭示了封建大厦必然倾塌的命运。     

从《明天》和《祝福》中“寡妇”形象的塑造看鲁迅独特的创作心态

单四嫂子和祥林嫂是鲁迅在《明天》和《祝福》中塑造的两个寡妇形象，但是对这两个生活在社会最底层的劳动妇女，鲁迅一改批判愚弱国民“劣根性”的锋芒，而对她们倾注了“哀其不幸”的同情与怜悯。本试图结合鲁迅的“节烈观”，分析其笔下塑造的寡妇形象，并联系鲁迅本人的身世，探析“寡母抚孤”与鲁迅创作这一题材的心理关系，认为“寡母抚孤”这一中国传统化心理销毁了鲁迅的批判锋芒。