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成为自己:个体生命成长的一种价值期望 总被引:1,自引:0,他引:1
刘慧 《华东师范大学学报(教育科学版)》2005,23(2):36-42,56
在现代范式中,人只是一个“东西”。而生命意义的寻求、发现与实现是每个个体生命的生存使命。那么如何才能完成?本文主张,一定要回到个体生命本身,否则可能就是缘木求鱼。从生命的视野看,个体生命只能成为生命的独一无二的自己,成为生命“所是”和“所能是”的自己。这一答案从当代的哲学、伦理学、心理学等领域的研究成果中得到有力支持。当今人类的发展为个体生命成为自己提供了可能,当代教育改革正朝着有助于个体生命成为自己的方向发展,教育有义务帮助一个人以一切可能的形式去实现他自己。 相似文献
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在现代范式中,生命意义的寻求、发现与实现是每个个体生命的生存使命。从生命的视野看,个体生命只能成为生命的独一无二的自己,成为生命“所是”和“所能是”的自己。这一答案从生物学、伦理学、心理学等领域的研究成果中得到有力支持。当今人类的发展为个体生命成为自己提供了可能,当代教育改革正朝着有助于个体生命成为自己的方向发展,教育有义务帮助一个人以一切可能的形式去实现他自己。 相似文献
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史林 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(5):37-38
在现代范式中,生命意义的寻求、发现与实现是每个个体生命的生存使命。从生命的视野看,个体生命只能成为生命的独一无二的自己,成为生命“所是”和“所能是”的自己。这一答案从生物学、伦理学、心理学等领域的研究成果中得到有力支持。当今人类的发展为个体生命成为自己提供了可能,当代教育改革正朝着有助于个体生命成为自己的方向发展,教育有义务帮助一个人以一切可能的形式去实现他自己。 相似文献
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王家传 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(5)
哲学的终极关怀应当是人的生命,因为只有生命才是人最根本的东西.人的生命在时间上具有双重结构:生物体存续的时间和生命体验的时间.在通常情况下,这两种生命时间并不是一致的,生物体存续时间长的人,不等于他的生命体验时间也长;生物体存续时间相同的人,在生命体验时间上往往差距很大.人的生命的长短,重要的不在于生物体存续时间的长短,而在于生命体验时间的长短,只有生命体验的时间才是生命的本真时间.人的生命在内容上也具有双重结构:本真内容和非本真内容.有为之人是在实中求实、动中求动、刚中求刚,但这并非生命的本真内容.老子是在虚中求实、静中求动、柔中求刚,这才是生命的本真内容.生命是一个动态过程,虚中求实、静中求动、柔中求刚就是生命本真的动态过程.生命的本真时间和本真内容只有在无为的条件下才能获得,因此,无为是生命的家园. 相似文献
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俞菁 《中学生优秀作文(初中版)》2012,(Z1):53-54
生命是什么,生命如何超越悲剧性而抵达自南的彼岸。又怎样才能诠释一个个体生命,使每一个出现的生命都获得独特的价值。在《唐山大地震》中,在生死的一瞬间,每个人都渴望别人伸出援手给予自己一线生机,然而,大灾面前总有太多无奈,母亲李元妮面对手心 相似文献
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生命是难得的,生命是脆弱的,同时生命又是顽强的。许多身边的小事,都能启发我们认识到生命的紧迫、庄严和宝贵。而每个人的生命中大多会遭些磨难,正因如此,便更应该珍惜生命、敬畏生命,这是一种对自己负责的态度。 相似文献