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音乐教育是至高无上的,因为任何事物都不能像节奏与和声那样进入人类内心深处并给予最强烈的震撼。"音乐教育是培养人的教育,而不是培养音乐家。"如何设计一节学生喜欢的音乐课,一直困扰着我们音乐教师。倾听学生的心声,走进学生的内心世界,给学生一个展示自己的舞台,让学生成为课堂的主人,一直是我努力的目标。 相似文献
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张洪波 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2003,22(Z1):101
毛泽东同志的《实践论》是论述马克思主义认识论的一篇光辉哲学著作。它不仅是对外国哲学史上认识和实践关系问题的科学总结,也是对中国哲学史上“知”(认识)“行”(实践)关系问题的科学总结。 相似文献
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每次参加音乐教研活动,我常常听到同行们在互相交流时抱怨道:上一年级的课真累,第一节课更累,学生刚从幼儿园上来,一点常规都没有……由于多年不上一年级的课了,我只能简单附和一下。上个学期,我主动要求设计了一年级的第一节课的教学过程。在实际教学中效果还不错,愿和大家共享。 相似文献
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刘华初 《海南师范大学学报(社会科学版)》2012,25(7)
知行观在我国思想史上占有重要的地位.与朱学有所不同,王阳明出于对当时流行的知行不一的社会风气的批判,提出了“知行合一”的知行观.王学侧重于身心性命的修养,主张人心向善,并以良知为本体,凸显道德主体的能动性和自觉性,这是中国古代思想史上知行范畴发展的一个重要环节,是中国古代哲学家希望建立统一理性和实践理性的理论体系的一次尝试. 相似文献
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曾凯 《商丘师范学院学报》2006,22(3):71-73
孙中山的知行观是别开生面的。在中国哲学史上知行问题完全摆脱宗教和道德论的纠缠,被当作纯粹的知识问题来自觉地加以研究,还是第一次。他的研究在认识论上具有划时代的伟大贡献。 相似文献
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曾凯 《商丘职业技术学院学报》2006,5(3):22-23
孙中山是中国哲学史上第一个出于革命需要探讨“知行”问题的哲学家,他突破传统观点,大胆创新,扩大了传统的“知”、行”概念,丰富了它的内容,继承并发展了“行先知后”的唯物主义观点,提出“知难行易”,孙中山的知行观虽有局限,但他的研究在认识论上具有划时代的贡献。 相似文献
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音乐课,是在众多学科中学生最期待、最喜欢上的课之一,因为音乐课可以让学生在听觉上得到充分的放松,也不需要像语文、数学、英语等这些科目一样,学习起来花费很多的时间和精力,只需要在音乐的节奏中大胆地去表现自己的歌喉、记忆力等。这对多数学生来说都是很容易就能掌握的,只有对音乐产生了兴趣,学生才会有学习的欲望。 相似文献
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授课对象:6-12岁(12人)课时:五十分钟课程题目:无[教学用谱]教学过程一、引入课堂1、教师用指挥棒按照一定的节奏和速度在谱例SI上“暗示”出音符的位置(是对乐谱的默读),让学生判断是他们所熟悉的什么歌曲,并说出歌曲的名称。 相似文献
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针对知行问题,不同时期的哲学家对其进行了大量探讨.孙中山在改革和革命过程中,不断总结和反思,批判了中国传统的“知易行难”说,提出了具有创新性的“知难行易”说,并在此基础上形成了自己的教育思想. 相似文献
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时光荏苒,日月如梭,弹指一挥间,我在教师的岗位上耕耘了八个年头,八年里有过收获有过教训,有过憧憬有过迷茫,当然更多的还是积累了一些宝贵的经验。 相似文献
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音乐欣赏教学是音乐教学中的重要组成部分,是音乐活动的出发点和归宿,是培养学生音乐鉴赏力最有效的途径,是一切音乐活动的基础。它的基本任务是帮助学生了解和熟悉音乐语言,领会和感受音乐作品的内容。那么,如何才能上好一节音乐欣赏课呢?每一位音乐教师都有自己独特的经验,音乐形象不像图画那样直观、具体,而是在听的过程中对音乐作品中的内容、情感的领悟。通过欣赏,诱发学生的求知欲,开发智力,从声音中获得情感体验,从而提高学生的认知,辨别能力,使之形成良好的情操,促进身心健康发展,努力提高学生自身的素质。下面是我在教学中对小学音乐欣赏教学的一些粗浅的体会和理解: 相似文献
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我是2005年参加工作的一名教师,当时学校领导安排我教音乐课,在我的脑海里,我上学时候的音乐课就是老师一句句地教,学生一句句地唱。 相似文献