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1.
青少年时期是进行爱国主义教育的重要阶段,新时代培养青少年爱国主义精神是应对国内国际形势的现实要求,是实现中华民族伟大复兴中国梦的现实需要,是落实立德树人根本任务的必然要求,也是实现青少年个人发展的内在需要。当前应抓住课堂教学主渠道,发挥协同育人作用;提高教师职业素养,提升教师队伍水平;综合运用爱国主义教育载体,提升青少年获得感,切实增强青少年的爱国情怀。 相似文献
2.
《中学政治教学参考》2021,(7)
习近平爱国主义教育观是习近平总书记关于爱国主义的教育理念,是习近平教育观的核心内容,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平爱国主义教育观聚焦青年,强调教育的目的是立德树人,教育的指向是实现中国梦,教育的落脚点是培养时代新人,具有鲜明的目标导向性、突出的过程动态性、确保教育结果的实效性。在实践过程中,以思政课堂教学孕育爱国种子,以家国情怀教育激荡责任担当,以抢占新媒体高地引领价值取向,以开展社会实践活动鞭策奋斗精神。 相似文献
3.
魏晋南北朝是中国历史上朝代更迭频繁的时期,社会的动荡激发文人创作的敏感,出现了“建安风骨”这一特殊的文学风格,既是中国古典文学体系中一个极其重要的内容,也对后世文学以及文艺理论的发展有着不可忽视的影响。在当下复兴传统文化的大背景下,挖掘“风骨”的语源和形成,积极研究“建安风骨”的意蕴和价值构建,可以更深入地探究建安文学的形成,感悟中国传统文化的历史底蕴,并在新时代文学理论的重构中进一步确立其重要地位。 相似文献
4.
黄钰晶 《思想理论教育(上半月综合版)》2023,(2):56-61
针对当下爱国主义所面临的新挑战,通过法治引导爱国价值观和规范爱国行为十分必要和迫切,这就要实施爱国主义法治教育。爱国主义与法治的融通关系是爱国主义教育的理论前提,它表明以法治规范爱国行为具有可行性,而法律也势必要体现爱国精神,并要求在法治和道德的共同作用下实施爱国主义教育。爱国主义法治教育以培育社会主义核心价值观为目标,具有以人为本、促进人的全面发展的育人特征,它能够实现以法治规范爱国行为、以法治维护国家安全以及培育青少年爱国法治意识的现实目标。通过构建爱国主义法治知识体系、建立以学校为主导的多部门协作教育模式、打造融媒体宣传学习平台等路径,切实推动爱国主义法治教育的实施。 相似文献
5.
爱国主义精神是一个随社会形态流变而辩证演化的历史发展过程,既是社会发展进步的推动力,又是社会发展进步的根本内容,既体现民族的人文品质,又是民族的文化构成。爱国主义精神符合物质文明建设需要,契合精神文明建设要求。爱国主义精神不但具有深刻的理论价值,更有深厚的实践意义。新时代,中华民族弘扬爱国主义精神要立足国内,着眼国际,在建设新时代中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴、构建人类命运共同体的宏伟事业中赓续弘扬。 相似文献
6.
李春艳 《晋城职业技术学院学报》2020,13(5):73-75,83
爱国主义情怀是实现中华民族伟大复兴的不竭动力。新时代厚植大学生爱国主义情怀,就是要厚植大学生的爱党情怀、报国情怀和为民情怀,这既是培养社会主义建设者和接班人的必然要求,也是促进大学生成长成才的内在需要。厚植大学生爱国主义情怀,要从知、情、信、意、行5个维度着力,引导大学生"明知""育情""笃信""炼意""践行",从而将爱国主义情怀真正深植于心、实践于行。 相似文献
7.
新时代爱国主义教育承担了振奋民族精神、凝聚全民族力量的重要使命,要加强新时代爱国主义教育,必须充分利用红色资源,实现爱党爱国爱社会主义的高度统一,厚植爱国主义情怀。红色资源融入爱国主义教育必须充分挖掘红色资源中的爱国主义元素,广泛开展四史教育,建好用好爱国主义教育基地,创新爱国主义教育的形式和载体,不断提高爱国主义教育的效能。 相似文献
8.
论爱国主义日常化与爱国主义庸俗化 总被引:1,自引:0,他引:1
谢庆 《思想政治教育研究》2011,27(1):50-52
爱国主义日常化和爱国主义庸俗化是两种不同的爱国主义方式。爱国主义日常化是指把爱国主义精神寓于日常生活中,以实际行动报效祖国的爱国主义方式。而爱国主义庸俗化是一种形而上学的爱国主义方式,它简单机械地套用某种爱国行为或爱国标准,从而对爱国主义进行了贬低和歪曲。新时期我们要坚持爱国主义日常化、避免和反对爱国主义庸俗化就必须与时俱进地把握爱国主义的内涵,开放包容地看待各种爱国主义现象,理性谨慎地选择自己的爱国行为。 相似文献
9.
在生态危机呈现多元化的21世纪,科学发展观彻底摆脱了"人类中心主义"的困扰,强调人与自然的和谐共处与发展,突破了人类道德责任的"时空"界限,构建起人类对待自然环境的代内道德责任观与代际道德责任观,深刻突显出发展伦理与环境智慧之内在统一。 相似文献
10.
江总历梁、陈、隋三代,他因"狎客"之名和身仕三朝的经历在后世饱受争议;也因遭逢乱世阅尽沧桑为后人所喟叹.后世诗人咏及江总,常以其宅邸为凭吊对象,"江总宅"成为意蕴丰富的诗歌意象."江总宅"作为文人庭院的代表,是优雅闲适、诗酒风流的文人生活的象征.另一方面,它又饱含了感慨时空转换、世事沧桑的深沉意蕴.与其他历史遗迹相比,"江总宅"融合了江总的身世行迹,突出了个体身处巨大的世事变迁中的渺小与无奈,极易引发身处易代之际的后世文人的强烈共鸣,是其六朝情结的突出表现. 相似文献
11.
黄道周的“明诚”论,上承继子思,下综合朱熹、王阳明的思想;既是他以“诚”为宇宙天地万物本源的天道,同时也是他所主张的合圣贤之德的人道。诚指的宇宙万物的本体,同时又是“与天地合德”的道德伦理;从诚生明,“谓之性”,可视为被黄道周改造过的不同于王阳明所说的“良知”;从明归诚,“谓之教”,可视为是朱熹所倡导的“主敬”。黄道周的明诚论同时具有致知止善的认识论意义。知即知止,止即至善,表现为从格物→克己(或博文)→知至→止善→明诚。黄道周和会朱、陆,杂糅朱、王的理学思想,彰显其与以往闽学学者的不同的特色。 相似文献
12.
李白、杜甫作为唐朝中国诗歌全盛时期的代表性人物,其诗作揭示了一个时代的审美意蕴和创作取向。特别是李杜诗作中蕴涵的爱国主义意蕴,有其突出特色。他们诗中舍身赴国难的激情、忧国与忧民之情、冀望国家强盛和平的赤子之情、高歌祖国大好河山的热情、眷怀故土的深情,都成为了中华民族的宝贵精神财富,滋养并激励着一代又一代的炎黄子孙。 相似文献
13.
李白是一位真正的爱国主义诗人论析 总被引:1,自引:0,他引:1
无论是从李白的运行,还是从他的诗歌来看,只本着科学的态度,都会看到李白是一位真正的爱国主义诗人,并不逊于杜甫。特别是他在作为唐朝历史关键时刻的安史之乱中的表现,更是明证。对人们认为其消极的一些东西,更庆这现象看到诗人的爱国本质。 相似文献
14.
韦文华 《中学政治教学参考》2015,(6):49-50
当前,青少年普遍存在理性爱国缺失。加强全球战略意识教育,是青少年理性爱国主义教育的重要前提。对青少年进行理性爱国主义教育,可通过加强全球战略意义教育以及历史经验、大局意识、政治意识、宽广胸襟、遵纪守法、理想信念等多层面的具体教育内容来实现。 相似文献
15.
周玉明 《衡阳师范学院学报》2008,29(5)
"生态文明"是一个内容十分丰富、内涵非常深刻的概念.从哲学层面来探讨,生态文明是一种全新的伦理观念;是一种新型的文明形态;是一种科学的发展理念. 相似文献
16.
彭晖 《湖南城市学院学报》2000,(2):1-6
无论是从李白的行动,还是从他的诗歌来看,只要本着科学的态度,都会看到李白是一位真正的爱国主义诗人,并不逊于杜甫。特别是他在作为唐朝历史关键时刻的安史之乱中的表现,更是明证。对人们认为其消极的一些东西,更应透过现象看到诗人的爱国本质。 相似文献
17.
雷德志 《渭南师范学院学报》1996,(1)
文章认为新时期爱国主义的实践,一是要树立民族自尊心,维护祖国的独立和统一;二是要树立民族自信心,尽快地把我国的国民经济搞上去;三是要树立民族自豪感,不断增强热爱祖国、献身祖国的思想感情。 相似文献
18.
陈红梅 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2009,9(2):24-26,62
优秀的新闻图片除了提供明确的事实外,还以其内涵的“审美意蕴”促使读者思考。新闻图片的审美意蕴是记者、新闻图片、读者三方互动的产物,缺少任何一方,都无法实现审美意蕴的传递。其中记者是审美意蕴的发现者,新闻图片是审美意蕴的呈现者,读者则是审美意蕴的实现者。 相似文献
19.
李明顺 《成都教育学院学报》2006,20(11):8-10
爱国主义的内涵应是:一定国家、阶级所倡导的对自己祖国、民族、人民、亲人、故乡、山河、文化、语言及各种优良传统和习俗习惯的认同与热爱,具有民族自尊心与自豪感,并乐于为祖国的利益、尊严和荣誉献出自己一切甚至生命的系统理论或思想作风。从此出发,以《爱国主义教育纲要》为指针,以公民教育为突破口,以青少年为重点,对全体公民进行爱国主义教育,营造良好的爱国主义氛围,提高全体人民的爱国主义素质。 相似文献
20.
黄健 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(1):105-108
“五四”时期,鲁迅、文学研究会、创造社、乡土小说家的小说创作,突破了封建思想的束缚,以人为创作主体,展现了丰富多彩的人生,多元化地表现出人生意义和人的价值。 相似文献