现代犬儒主义教育哲学批判

现代犬儒主义教育哲学批判具有对现代教育进行全面整理与反思的特征。现代犬儒主义既是现代教育哲学问题之所在,也是现代教育哲学危机之表征。这是一种比虚无主义更极端、更普遍的时代病症。现代犬儒主义不仅是哲学的犬儒化,更重要的是生活、体制的犬儒化。现代犬儒主义是一种新的意识形态,一种新的生活方式和实践话语,它产生了一种既无能量,也没有深度的教育实践。超越犬儒主义之要津在于重塑精神生活的价值。公共生活、公共理性和公共精神是现代教育哲学致思的基本方向。     

浅谈中国宫廷剧的犬儒主义倾向

以犬儒主义作为理论支撑,深刻地揭示了宫廷影视剧中犬儒主义思想造成的社会失范、道德腐蚀和理想批判精神的缺失等社会问题,并反思其解决问题的途径。     

浅谈中国宫廷剧的犬儒主义倾向

以犬儒主义作为理论支撑,深刻地揭示了宫廷影视剧中犬儒主义思想造成的社会失范、道德腐蚀和理想批判精神的缺失等社会问题,并反思其解决问题的途径。     

现代犬儒主义思想及其负面影响

犬儒主义从产生到发展经历了很长一段时期,主要思想发生了较大变化。在现代社会中,作为一种贫困哲学流派的犬儒主义已经不复存在,但存在一种作为人生态度、处世之道的犬儒主义思想。作为一种消极的思想状态,现代犬儒主义无论对个人还是对社会都有较大的负面影响。     

论现代社会生存状态的犬儒主义倾向

现代犬儒主义是"启蒙的虚假意识"所导致的精神世界的贫困、虚浮与幻灭,是人类精神的"麻痹症"与"失血症"。总体而言,它是一种"不得不为之"的无奈的生存策略、异化的存在状态,它以认识论的怀疑主义作为其外在表现,以价值论的虚无主义作为其内在基础,以功利、琐碎、庸常的状态作为其生存抉择,最终沦为维护这种生存方式的意识形态,从而放逐了人类的自由精神,以世俗取代高雅,以平庸扼杀崇高。追求现代性的中国社会正在遭受犬儒主义的纠缠,对这一问题进行理论体认与反思无疑具有重大的现实意义。     

关于现代犬儒主义的分析

犬儒主义至今已历经了2000多年的历史发展和变革,其思想内涵发生了微妙但根本的演变。在现代社会中,犬儒主义正在演变成一种社会症候且呈不断弥散之态。作为一种消极的思想意识,犬儒主义正产生着较大的负面影响。文章从心理学角度分析了犬儒主义产生的原因,进而提出了规避现代犬儒主义的策略。     

教育中的后现代犬儒主义阐释——基于海德格尔“构境论＂视角的解读

教育中的非道德主义思潮,极容易侵袭教育促进人的发展的终极价值诉求,最终致使教育成为某种精于算计和谋取利益的工具。从海德格尔“构境论”的视角解读教育中存在的这种后现代犬儒主义现象,可以深人地把握到：教育是在周围世界、公共世界和自我世界的共同作用下产生的异变,正是通过教育自身与环境的“循环建构”,酿成了教育中对道德由怀疑嘲弄到麻木不仁等诸多后现代犬儒主义现象的蔓延。     

现代犬儒主义者的迷惘与希望——论石一枫中篇小说《世间已无陈金芳》的叙述者形象

叙述者形象,是石一枫小说创作可辨识的特征之一。借助叙述者视角,石一枫对现代犬儒主义者的生存境遇,作了原生态的还原和真实的敞开。透过对相关形象的分析及意向营构的解析,引导读者思考这类人物的命运和出路,体现作家对当下社会一些现象和问题的深切关怀,以及对一些人精神空虚的洞悉与重建。     

技术进步、犬儒主义与启蒙的幻象

自文艺复兴末期以降的400年间,进步的观念开始深入人心。这期间,技术以一种器物的形式把进步的观念演绎为一种实实在在的力量的提高与改善,从而迅速获得社会的认同。在此背景下,启蒙运动的理念还未来得及完整展开,价值理性与工具理性的并行局面快速退化为一种单纯的工具理性,这种思潮造就了十九世纪末的虚无主义与当下的犬儒主义的流行。启蒙在技术进步的掩映下,日益沦落为一种社会认知中的幻象。剖析技术进步的本质,恰是克服犬儒主义与恢复启蒙理念的唯一合适的切入点。     

浅谈科学教育中的人文精神教育

在科学教育中当然要落实科学精神,科学精神内涵丰富。具体表现为实证精神、探索精神、理性精神、创新精神、怀疑精神和独立精神等等。在当前的科学教育中。我们对科学精神的落实是不遗余力的。但在科学教育中是否要落实人文精神,如何落实等方面则存在着困惑。科学教育使得我们的技术与效率得到了极大的提高,然后却使我们对自然、社会、人文等科学以外的东西所知甚少,     

论我国公共教育体系中的家长教育权利

教育权利是理解和认识现代教育的基本范畴。目前我国学术界对教育权利主要集中在对国家、学校、学生的教育权利的研究，而对家长教育权利的研究很少。这主要是因为公共教育属于社会公共产品，人们更多的是关注公共权利在里面的作用而忽视了个体权利的作用；也是因为民众（包括家长）对家长教育权利，以及家长教育权利与公共教育权利之间的关系缺乏全面认识。但随着近年来教育的多元化发展，社会消费的个性化趋向，家长教育权利问题逐渐引起重视，这也是在“择校”、“就近入学”和“家校合作”的现实层面的冲突中引出的理论问题。     

齐泽克犬儒主义意识形态理论的内在逻辑与理论困境

齐泽克宣称后马克思时代意识形态的主导模式已经变成了犬儒主义意识形态。他围绕“幻象与现实”的关系,通过将精神分析理论中幻象和现实的含义与马克思的意识形态理论中虚假与现实的含义交织在一起,并刻意不加区分地混用,以此建构了犬儒主义意识形态的理论框架;并进一步通过商品交换活动中人们误将商品和货币的抽象普遍性认成了真正实体,从而倒置了抽象普遍与具体特殊,以此说明犬儒主义意识形态的运作原理。最后用“律令就是律令”这一命题的自我阐明过程和将意识形态幻象与信仰类比,去解说意识形态幻象的运作方式。齐氏的论断看似是对马克思的意识形态理论的颠覆,实则并没有越出马克思意识形态理论的框架。当今社会日益增强的符号性网络的权威性作为齐泽克理论的现实依据,在本质上也并未与马克思所处的时代有根本差别。     

对理性教育的思考

理性教育是培养人的理性意识、理性能力、理性精神的教育。理性对于个体和社会发展有重要价值,理性教育对于主体人的批判意识、生存能力和完整人格的构建具有重要意义。必须切实采取措施以改变我国教育中理性教育缺失的状况。     

学校公共精神教育的困境及其突破

公共精神是公共生活中的"公共人"所显现出来的态度与行为取向、道德与秩序观念的总和,是引领公共生活及公共社会发展的价值旨趣,是合格公民素养中的重要组成部分.在公共精神的培育当中,学校教育担当着重要使命.然而当前学校公共精神教育却面临着公共理性消弭、公共空间萎缩闭合、公共关怀失落等现实异态,对此,可尝试深化公民教育实施机制...     

素质教育呼唤教育理性与教育精神

教育的理性化思维，国际化视野，现代化意识，法制化走向是教育理性的基本内涵，知识分子是教育发展所依靠的主要力量，倡导和培养他们直面现实的批判精神，爱国爱民为教育事业呕心沥血的献身精神，创棒辟莽的求索精神和把握时代走向的科学精神，是素质教育得以实施的关键。     

公共理性在公民教育中的作用论析

“公共理性”是指各政治主体以公正的理念,自由而平等的身份,在政治生活中对公共事务进行充分合作,以产生公正的、可预期的共治效果的能力。和谐社会的构建需要公民具备一定的公共美德、公共能力与公共理性。要培育具有公共理性精神的现代公民,就需要以公共理性为指导,积极开展公民文化建设和公民意识培养。本文旨在从公共理性的维度,在阐述公共理性基本内涵与价值的基础上,着重分析公共理性对公民教育的价值定位、逻辑思维所具有的规导作用。     

犬儒主义者的爱情悲喜剧

纵观伍迪·艾伦的片子,《安妮·霍尔》是他犬儒气息最重的一部,也是自传性最强的一部。他把自己和黛安·基尔的这段恋情大胆地摆在舞台上,剖开自己,审视男女关系。也许真的是男人来自火星,女人来自水星。艾维和安妮也许从来都没有在同一个平台上对话,但是他们是真切地相爱过。艾维就是伍迪。犹太人,身材瘦小,一脸苦相,戴着深度近视黑边眼镜,碎碎念的吐槽帝,带着知识分子的穷酸气,迫害妄想症候群,喜欢高谈阔论"死亡"和"性",有过两次失败的婚姻,过着悠然自得的单身生活。     

数学教育中的理性精神

数学的发展历史表明,一个国家的繁荣与数学的发达程度具有较强的相关性。中国的传统文化,由于受儒家思想影响较深,在科学的发展上,实用主义和功利主义占据了上风,理性活动和理性价值受到压抑,在理性科学与外在功利发生冲突时,理性常以失败而告终。数学教育应重视培养理性精神,理性精神的氛围浓厚,才会形成重视数学的气候,才有助于发挥数学多方面的功能。因此,数学教育中要注重理性精神的培养。     

走向公共领域：教育舆论中教育理论工作者的角色转型

教育理论工作者参与教育舆论分析与研究有利于理论与实践的有效融合,提升教育理论的实践品性,体现教育理论工作者的实践关怀;有利于普及教育理论知识,提升公众的教育科学文化素养,塑造舆论参与者的理性品质;有利于营造良好的教育舆论氛围。为此,教育理论工作者应从专业领域走向公共领域,以专业的知识与视角推动教育舆论健康有序的发展,为构建和谐有序的教育舆论环境贡献自己的一份力量。