跪下来听

这些天傍晚,我总爱到城南散步,这是A花园小区,远离市嚣,典雅且安静。这儿真的花枝繁茂;天香怡人。那姹紫、嫣红、纯白、嫩黄的月季、玫瑰,或怒放、或含苞;那亭亭玉立的美人蕉,红的如火,黄的如金,令人爱煞;更有那些仙人掌、仙人球、仙人柱、仙人鞭、仙人山,甚至还有昙花,更是令人浮想,引人徘徊。不知从何日起,我突然听到这儿的住宅楼内某处总飘出缕缕的琴声,是二胡,开始两天未在意,声音也不大,以为是磁带或VCD,后来有一天,声音突然清晰起来,分明是有人在拉琴,更确切说,是练琴。那急风暴雨般的跳弓,饱含爆发力的带装饰音的切分音,还有大浪淘沙或小河淌水般的各种调子的半音阶,都昭示此乃一流高手,末了,总是反复演练一首经典名曲——《二泉映月》。     

美丽的一跪

那年,品学兼优的她大学一毕业,就主动申请来到西部一所山村中学支教。那个山村虽然相对闭塞一些,但自然条件不错,物产也较丰富,村民的生活不富裕也不算穷,只是村民们对教育普遍不大重视,学生辍学现象比较严重。看到许多孩子早早地辍学去打工挣钱,她感到非常惋惜,就一家一户登门拜访,苦口婆心地劝说家长们支持孩子读书。但效果并不理想,许多村民很知足地认为,现在挣钱的门路挺多的,得抓紧时间挣钱,山里的人花那么多钱读书不划算。     

张大千三跪宁波红颜

一跪佳人只为惺惺知己情 　　张大干20岁时,因青梅竹马的未婚妻过世,到浙江宁波天童寺出家,3个月后还俗到了上海.张大千仿石涛的画到了连行家都无法鉴别真伪的程度.……     

叫声“老爸”好辛苦

不知从什么时候开始,儿子把对我的称 谓前悄悄地改了个字:“爸爸”的第一个字改成了“老”——于是,就有“老爸”的说法,好在我们的三口之家非常融洽且都有点大大咧咧的,谁也没拿这当回事。这些年“舶来”语太多也太频,小孩子家凑凑热闹学两句也不是什么原则性地大事。可当我发现这个称谓已成了定     

想起我那不体面的娘

一上班,人都到齐后,坐在我对面的小从站起来说,中午请大家赏光一起吃顿饭。爱开玩笑的男同事嬉笑着追问缘由,问,是不是有什么喜事了?小从笑笑,那是当然,我娘来了,算不算喜事?那位男同事愣半天,才不停地点着头说,算!算!     

"十里红妆"再现嫁娘出阁梦

“马来哉,轿来哉,王家嫂嫂抬来哉。一扛金,一扛银,陪嫁丫头两旁分。” 每当听到这首浙东民歌,浙江宁绍地区旧时红颜出阁那盛大、隆重、热烈、奢华的场景立即在人们眼前浮现:那走在最前端的仪仗队,笙箫管笛齐奏,锣鼓喧天,     

水尾圣娘信仰在马来西亚的传播及现状

水尾圣娘信仰是海南本土孕育产生的一个地方文化,随着琼侨的脚步传播至东南亚各地。19世纪上半叶,马来西亚开始出现水尾圣娘庙,据现有资料统计,目前马来西亚供奉水尾圣娘的宫庙至少有43座。在这些宫庙中,水尾圣娘作为唯一主神的不多,更多的是与妈祖、观音、108兄弟公作为共祀神,或作为妈祖的副祀神。在马来西亚,水尾圣娘保留了明显的"海神"文化特征,每年农历十月十五前后都有水尾圣娘宝诞的庆典活动举行。在马来西亚,水尾圣娘信仰在琼籍华裔群体中发挥着凝聚族群、构建文化身份的作用,也是和谐华裔与当地文化的温和中介。     

两个婆婆一个娘——山乡妇女张素梅的孝道故事

正前夫离世,重组家庭,但孝敬老人事没有因此中止。浙江龙游县社阳乡金龙村村民张素梅柔弱的肩上,担起了照料包括自己父母、前夫父母和婆婆在内的5位老人的重任。日复一日,年复一年,她的头发白了,体质不如以前了,但对一个时时涌动孝心、爱心的淳朴女子来说,有了老人的健康,有了众人的欢笑,别的都已不重要。     

敬天惜地

正三江源,广袤而神奇的土地。当江河从这里流出、流动,以无限襟抱广纳百川时,她给出的信息是确凿无疑的:这里也是生命的源头之地,这里的人们崇尚天地、雪山、草原与流水,牧歌就像对着蓝天开放的花朵,经幡飘荡着天地人和、风调雨顺的祝愿。三江源既是地形镶嵌地带,也是民族交融地带。这里是藏族、蒙古族、汉族、回族、土族、撒拉族     

地拉拉蛄

地拉拉蛄就是蝼蛄。凡是与土地打过交道的人差不多都知道它。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。诗里的蟪蛄就是地拉拉蛄。     

探访凡·高临终地

想写这篇文字已经好久了,迟迟没有动笔,是觉得凡·高这个名字现在已被人提得太多、太多,原因是上世纪抗日战争结束的1945年,凡·高的一幅作品就价值几千到十万美元。有人作了统计,他短暂的一生画了600多幅油画和800多幅其他作品,那么他全部作品的价值当在两三千万美元之间。而6     

生态三地游

正长白快乐行吉林省的长白山名扬天下,神秘的天池令人向往。去年的夏天,我终于实现了自己向往以久的长白山之行的梦想,与我的好朋友们来到了美丽富饶迷人的长白山。八月初的天气,正是雨季,其实不太适宜登山和看天池,可又恰巧赶上了这个时间,就看自己的造化了。听说有不少人来了几次长白山都无缘一睹长白     

“被塑造的女性”——谈《牡丹亭》中杜丽娘形象的局限性

《牡丹亭》所歌颂的“生者可以死,死可以生”的“至情”,集中体现于剧中杜丽娘形象的身上。然而杜丽娘对“父母之命、媒妁之言”的坚持、对处子之身的强调、对科举功名的信仰、对报答柳梦梅再生之恩的言说,又体现出人物形象的局限性。     

正在迅速地、悄无声息地崛起的新军:中国的私营企业

1978年底开始的中国经济体制改革,已经20余年,形成了一个突出的历史趋势是,在国有资产日益壮大的同时,其在社会资产总量中的份额逐渐缩小,相应地非国有资产尤其是非公有资产的比重则正在迅速提高,而且这种趋势仍在继续。特别是在党的十五大明确鼓励非公有制经济发展和目前市场疲软亟须民间资金大力启动的背景下,这种趋势正在加速。这对私有经济发展来说,提供了越来越大的空间,是一个少有的特殊历史时期,也是最为活跃的发展时期。——编者     

如何更好地开展绩效考核

2009年9月国务院常务会议上提出,在公共卫生与基层医疗卫生事业单位和其他事业单位实施绩效工资,这是事业单位工资制度的一项重大改革。实施绩效工资是加大人才引进,增强事业单位竞争力的重要举措。事业单位是由行政管理人员、专业技术骨干、后勤保障人员三部分组成的,有效地绩效考核制度可以刺激员工的积极性,提高创造力,增加工作效率。如何更好地开展绩效考核制度是事业单位人力资源管理重要的思考范围。     

一站地的爱情

我1986年从北京去上海复旦大学念书,我父母每月给我的生活费是50块.第一个学期日子过得紧巴巴的,50块生活费全部花在了吃上.     

像片叶子一样地活着

叶子是真诚的。叶子的平凡和默默是真实的。那些树的花的草的 叶子也是十分珍贵的,没有它们的衬映与扶托,那些花儿、果儿就难以观赏和品赞,那些鲜艳和娇美就会变得单调无趣,甚至粗俗下贱。当然,没有那些叶子的绿色和枯黄,四季会变得无法想象和忍受。由此看来,叶子,其实是很不简单的!     

世界著名观鸟地兴凯湖

将兴凯湖分为大小两湖的湖岗是野生动物的乐园，狍、鹿、狐、狼、熊、野猪出没其问，甚至东北虎也会时而光顾一番，而野鸡、野鸽、松鼠、飞龙等更是随处可见。在这里，“人来鹤不惊，相安两无事”，无论何时漫步于湖岗之上，都能领略到美妙的野生自然景色。在兴凯湖自然保护区里，热爱自然的人们仍可体会到“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”的原始风貌。     

萧山沙地文化研究

萧山沙地文化是吴越文化中钱塘文化的一部分,它受钱江潮的滋润,在独特的地理环境里形成的区域性文化。沙地文化以沙地人的独立自强、艰苦奋斗的"围垦精神"为基础,以奔竞不息、勇立潮头的"萧山精神"为核心。随着时代的演进,沙地文化被赋予以新的内涵,为现代化建设提供强大的精神动力。     

越地滋味醉鱼香

正黄酒温了上来,四方桌前的一老一少端起酒杯浅浅对酌,一筷醉鱼干入口,前朝往事、乡俚旧闻随着醉鱼干的馨香悠悠荡漾。此时窗外有返归的农船"伊呀"的橹声,屋内有暖黄的夕阳透过窗棂慢慢淡去,醉鱼干的馨香一直沉浮着,似乎愈发地浓了……