高等教育大众化背景下的高校思想政治教育探讨

在高等教育大众化发展中,我们要根据形势发展要求,思想政治教育工作在高等教育大众化大环境下开展深入的研究探讨,认清大学思想政治教育在新形势下的新规律,更好地借助大学思想政治教育,促进大学快速发展。在高等教育大众化进程中,研究大学思想政治教育发展规律,可以提升思想政治教育理论高度,进而发挥理论对实践的指导作用,加快我国高等教育的可持续发展。本文就思想政治教育在高等教育大众化背景下,推进大学思想政治教育发展的对策。     

教会大学的演变过程及其对现代高等教育发展的启示

教会大学是西方列强侵略中国的伴生物。从教会大学与中国高等教育体系的融合演变过程来看,大致可以划分为游离、逐渐纳入、完全融合三个阶段,这一变化过程受到中国的文化、民族主义、政治以及时代要求等因素的影响。从客观上来说,教会大学是我国高等教育走向现代化的催化剂,对我们当前如何发展高等教育仍然具有启示作用。     

新机遇催生地方大学发展新作为

地方大学在高等教育大众化进程中,已发展成为我国高等教育生态群落中的重要组成部分。在我国由高等教育大国向高等教育强国迈进的历史新征程中,地方大学抢抓新机遇,立足新起点、新阶段,需要以新的高度回答好建设一个什么样的大学的问题,以新的作为解决好怎么建设这样的大学的问题。     

从学生资助制度的演变看我国高等教育公平的发展轨迹

我国学生资助制度的演变过程透射出高等教育公平思想的不断深化：＂免费上大学＂加＂人民助学金＂资助政策是面向全体的＂绝对＂公平;从单一助学金制度初步走向多元化是由＂绝对＂公平走向＂相对＂公平;＂奖、贷、助、补、减＂五位一体的混合资助制度是面向全体的＂相对＂公平。学生资助制度的演变特点凸显了公平形式和本质的发展：在公平实现方式上,从一维向多维资助方式转变;在公平实现主体上,从一元主体到多元主体转变;在公平本质上从＂均等性＂公平向＂基本需要性＂公平转变。完善学生资助制度是实现我国高等教育公平的重要途径。     

对于伯顿·R.克拉克高等教育系统三要素的历史检视

从大学发展的历史阶段性维度考察克拉克的高等教育系统三要素,即工作、信念和权力,同时,对每一时期具有鲜明特色的要素从高等教育哲学的角度进行分析和探讨,这将有助于我们揭示高等教育系统要素的时代特征,深化我们对于大学理念和精神特质的认识,更好地把握大学发展的历史脉络,也有利于我们探索把高等教育系统的具体要素和知识特征与我国的文化传统、具体国情和现实问题结合起来,创建具有自己民族文化特色的世界高水平大学。     

我们需要什么样的成人高等教育——兼评“学历+技能”模式

在国际成人高等教育发展的趋势中,我国成人高等教育的生存境遇越来越引起广泛关注。成人高等教育"学历+技能"模式的探索,更需要回答"我们需要什么样的成人高等教育"的现实问题。近年来,高等教育的"学术取向"与"职业取向"之争,引发了高等教育转型问题的讨论焦点,这直接关系到我国成人高等教育改革与发展走向的重大问题。从国际视野理解成人高等教育,必须打破传统的教育观念,成人高等教育决不意味着学术水平降低,同时也不排斥职业取向;成人高等教育不能简单地等同于"职业性"+"高等性"+"成人性",因此,"学历+技能"模式不以提升"学力"为目标,就不能真正弥合目前我国各类教育之间所存在的巨大"缝隙"。     

从“保证合格”到“追求卓越”

新中国以来,我国高等教育质量为"外适性"的,以满足高等教育外部需要、"生产合格产品"为质量标准,高等教育增长主要是一种量的增长而非质的增长.在高等教育强国战略下,高等教育发展应实现从"量"到"质"的转变,并以追求卓越为质量取向,而大学制度的根本性变革是我国高等教育走向卓越的必由之路.     

大众化背景下大学使命的重新审视

我国高等教育大众化过程需要解决四方面的问题:理解高等教育规模扩张的本原,加强人文素质教育,平衡优秀与平等的关系,协调大学与政府、市场间的关系。所有这些都要以明析高等教育的根本使命和目标如何定位的问题为前提。在任何社会形态里,没有只有一种类型的大学、大学只有惟一使命的情况。现代大学的根本使命依然是把传统的智慧和时代的思想传递给未来的一代,而领导人训练、创造新知识、高层次专业训练、特定社会高雅文化的培养、社会既定道德的传承以及社会的改造等都应该只是成为大学的“附加功能”。一定要使学生和公众理解大学不是提供获利的计谋和就业单位的场所,而现代大学最终和最基本的使命应该是要激发他们理性的光辉和力量,培养他们坚持长远地、全面地看待个人、社会与历史的发展所需要的能力。     

用战略发展的眼光应对高等教育国际化

高等教育的国际化是我国高等教育无法回避的问题。是大学自身发展的客观需要。在国际化进程中,我国高等教育面临发展滞后、盲从等系列问题。本文从应对高等教育国际化竞争入手,探讨高等教育的改革路径。     

高等教育研究的新视野:地位层次分析——马丁特罗的高等教育思想及启示

高等教育走向大众化,促进了大学的蓬勃发展,由于不同大学所处层次的差异,引起一系列的教育现象问题.马丁·特罗在<高等教育新论--多学科的研究>一书中对高等教育地位独到的分析,不仅提供了从地位的角度研究高等教育的新视野,也对我国当前在处理高等教育改革实践中产生的问题起到重要的借鉴意义.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

"囷""廛"辨疑

~~“囷”“廛”辨疑@杜香娟$中原油田第一中学!河南濮阳457000~~     

释"五"与"六"

通过形体比较，利用同音假借原理，历史渊源法，阐释出“六”与“庐”的关系，即“六”是“庐”的初，从字族学角度，利用形训和历史推源法，揭示了“五”族字的乳化关系，并推究出“五”的本就是“抵牾”之义。