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管子（前723-前645）名夷吾,字仲,又名管仲。从公元前685年被拜为齐国宰相起,到公元前645年逝世,管仲在齐国当宰相40年。管仲是我国春秋时期杰出的政治家、思想家、军事家、经济学家和职业教育家,他不仅是中国宰相制度的奠基人,而且是中国职业教育的奠基人。管仲的言论和思想主要记述在《管子》一书中。《管子》一书约17万言共76篇,经典思想层出不穷。 相似文献
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管子,原名夷吾,字仲,春秋时期齐国著名政治家、军事家、改革家,管子是后人对其尊称。他的生年是在公元前723年[1],卒年在公元前645年[2]。他的言论见于《国语·齐语》,另外有代表作《管子》一书。《管子》一书是管仲为相四十余年的经济言论及改革实践的总结,之后齐国一些继承管仲经济理念的人把自己的思想也收录其中,但基本上是对管仲经济思想的继承,保持了管仲经济思想的大致轮廓,并在遇到新的经济情况时加以发挥。大约在战国时期,《管子》的思想体系基本形成。 相似文献
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以人为本的思想理念由来已久.据考, "以人为本"一词,最初是春秋战围时期齐国上卿(即丞相)管仲在<管子>一书中提出的.…… 相似文献
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管仲是中国古代职业教育的奠基人.《管子》的教育思想属于典型的古典素质教育的范畴.它重视和提倡民众的道德教育、职业教育、生活教育、军事教育和教育考核[1]45-48,并把教育、育人作为国家存亡战略的百年大计,加以倡导和施行.《管子》是记载春秋时期(前770-前476)齐国政治家思想家管仲及管仲学派的言行事迹.该书大约成于战国(前475-前221)至秦汉时期.西汉刘向编定《管子》,合计86篇,今本实存76篇,其余10篇仅存目录. 相似文献
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在中国古代,最早提出"养生"一词的是春秋时期齐国著名的政治家管仲,成书于战国时代的<管子>一书是管仲及管仲学派的思想体系的总汇,<管子>卷三指出:"养生以解固",唐房玄龄注释云:"固谓护吝也,生既须养,则物不可吝,故曰养故也";<管子>卷十三又有云:"既知行情乃知养生."房玄龄注释云:"知行情不违理,不违理则生全,故曰乃知养生."管子所说的"养生",既是"顺乎天理,养护生命,得以享天年"之意,管仲的这些观点正是先民们一直在自觉地遵循着的养生哲学,也是我国养生文化的基础. 相似文献
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管仲是春秋时期齐国的杰出思想家,他在教育领域为齐国及后世贡献了他的职业教育思想,是我国古代职业教育的奠基人。他的职业教育思想源于定国安邦之策以及对社会分工日益细化的认识。 相似文献
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以人为本的思想理念由来已久.据考, “以人为本“一词,最初是春秋战围时期齐国上卿(即丞相)管仲在<管子>一书中提出的.…… 相似文献
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管仲是春秋第一名相,他在任齐国丞相期间,进行了一次旨在富国强兵的改革运动,这次改革,管仲将其法律思想运用到国家的各个方面,让齐国在一定程度上向法治化迈进.本文着重介绍了管仲的法律思想及其在齐国的法治化改革之路. 相似文献
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管仲,名夷吾,史称管子,春秋时期杰出的政治家,辅佐齐桓公力行改革,使齐国富强;以"尊王攘夷"为口号,"九合诸侯,一匡天下",终成春秋首霸的功业.管仲的事功和思想,吸引着后代治国能臣和学者士人的目光,对后世影响深远. 相似文献
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《沂州府志》记载:“堂阜,庄公九年(公元前685年)管仲脱囚于此。”《左传·桓公·子纠争国》载:“管子请囚,鲍叔受之,及堂阜而税(同脱,释放)之。”“堂阜”即今山东省蒙阴县常路镇西高都村边的一条小河处,故历史上也称“堂阜水”。“堂阜遗迹”是蒙阴八景之一。管仲(约公元前730-前645年),名夷吾,字仲或敬仲,颖上人(今安微颖上县)。春秋初期著名的政治家。他出身贫寒,但志向远大才能不凡,从小就与鲍叔牙是要好的朋友,故鲍叔牙对他十分了解,对他的才识非常敬重。的才识非常敬重。《管子·小匡》载:齐襄公荒淫无度,“不听国政”“卑圣侮士,唯… 相似文献
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《管子》一书,记载了春秋时期齐国著名政治家、军事家管仲的政治思想,内容丰富。除了政治谋略,其军事学说的成就不可忽略。《管子》中的《兵法》、《七法》、《地图》、《参患》、《制分》、《势》、《九变》、《小匡》、《霸言》、《小问》等篇中,阐述了军事方面的学说。其战争观、治军理论、国防建设、作战指导思想等方面皆有较为详尽的论述,在中国军事思想史上占有一定的地位,并且在历史上产生深远的影响。 相似文献
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管仲,名夷吾,生于公元前723年,我国春秋时期齐国颖上人,管仲在担任齐国相国时,实施了一系列以经济改革为先导的改革措施,可说是春秋时期经济改革第一人。 相似文献
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有位企业家曾这样说过:企字没有人,就只剩"止"字,光"止"字了企业还怎么进步?此论精辟.所谓管理,最重要的也就是对人的管理,或者说是"以人为本"的管理."以人为本"这几年已经成为一个流行词了,但恐怕有很多人还没有真正明白它的含义.最早提出"以人为本"的应该是春秋时期的齐国名相管仲.据<管子>"霸言"篇记载,管仲对齐桓公说:"夫霸王之所始也,以人为本.本理则国固.本乱则国危." 相似文献
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《管子》一书包含丰富的社会舆论调控思想,涉及民众舆情的收集、利用、引导和控制等,且在齐国的政治实践中有所体现。《管子》的社会舆论调控思想,是其治国思想的重要组成部分,体现出民主与法制这对矛盾范畴的张力和弹性。 相似文献
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最近公布的上博藏战国楚竹书五中有《鲍叔牙与隰朋之谏》、《競建内之》两篇,本文讨论有关事件的年代与背景,并对简文几处疑难文字的释读提出看法。简文记有齐桓公祭祖告庙后颁发的一道政令,时间在公元前650年至前645年间。相关内容又见于《管子》,对于考察《管子》一书有关资料的来源具有参考价值。此次祭祀,齐桓公“身命祭”,“毋内钱器”,旨在以自身为质祷 相似文献
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《管子》记录了管仲及管仲学派的言行事迹,大约成书于战国(前475—前221)时代至秦汉时期,内容涉及政治、经济、天文、地理、养生等诸多方面。其中,在《内业》、《心术》以及《白心》等多部篇目中,可窥见管子一些主要的养生思想。 相似文献