马尔库塞论艺术的革命功能

马尔库塞美学思想的核心部分是对艺术的革命功能的阐述。笔者从艺术对现实的否定与超越、对心灵的解放、对新感性的造就等革命功能作了逐一考察 ,探索了马尔库塞艺术革命功能的承载方式和艺术革命功能的特殊性等问题。笔者认为马尔库塞的艺术革命功能理论在西方美学史上具有独特的价值和意义 ,但同时存在着某些理论上的不足     

马尔库塞的艺术功能论初探

艺术功能论是马尔库塞美学思想的核心竞争，建立在人本主义的社会批判哲学基础上，表现了本能与文明、感性与理性的对立，以及艺术对现实的否定与超越、对新感性的造就、对世界的改造和重建等。马尔库塞的艺术功能论在西方美学史上具有独特的价值和意义，但同时也存在着极端的激进主义态度和乌托邦色彩。     

论马尔库塞的“审美形式”理论

“审美形式”是马尔库塞艺术和美学思想中的一个核心范畴，他的整个美学思想都是围绕着审美形式而展开的。马尔库塞的审美形式理论打破了传统的形式与内容二分法，把审美形式提到本体论的高度，他对审美形式的界定、审美形式功能的阐述以及对艺术独特本质的界定都具有跨时代的启发意义。     

马尔库塞的艺术功能论述评

艺术功能论是马尔库塞美学思想的一个重要组成部分，既具有极端的审美乌托邦色彩，又具有深刻的启示意义。他的基本观点是：艺术和审美具有把人与普遍人性从现实原则的束缚中解放出来的功能；艺术和审美具有超越现实和变革世界的造反或革命功能。     

马尔库塞的“审美形式”论初探

审美形式论是马尔库塞美学思想的重要组成部分。与正统的马克思主义美学相反,马尔库塞认为,艺术的政治潜能在于艺术本身,即在审美形式本身。本从分析其对“审美形式”一词的特殊规定性入手,探讨马尔库塞对学艺术的倾向性和意识形态性的观点,并试图纠正学界的一些误解。     

论马尔库塞艺术的异在性思想

马尔库塞深入剖析了西方后工业文明， 提出“新感性”美学作为医治西方现代文明病症的良方， 艺术—审美如何实现救世重任？ 他进一步提出了艺术的异在性理论。艺术的异在性理论的内容主要包括两方面： 其一， 他在赋予艺术形式的本体论地位的基础上强调异在性是艺术形式的根本特性； 其二，认为异在性具体表现为艺术的自主自律性， 批判否定性、真实性和造就新感性四个方面。对于这一理论可以从社会革命和审美创造两个层面进行具体分析评判， 从而全面把握其合理内核和激进的偏颇之处。     

马尔库塞的艺术“革命道路”说探微

在马尔库塞看来 ,艺术的革命性源于它的“美学形式”。艺术的“美学形式”具有“疏隔”和“超越”的功能 ,它通过社会现实的物质力量发挥革命功能。艺术具有改变人的感性、理性 ,从而改变人的感受的新的感受力。正是这一新的感受力 ,改变着人的认识 ,也推动着社会历史的进程。艺术劳动是消遣性质的活动 ,不仅艺术劳动 ,而且所有的劳动都应是消遣性质的 ,只有这样 ,才真正实现了“劳动”解放     

论马尔库塞的艺术解放思想

对资本主义工业文明社会的失望，使马尔库塞发现艺术与审美独特的意义，让艺术负载起拯救人类的重任。但人的实践活动是艺术活动的物质基础，艺术只是精神生产领域二次中介化的产物，是人的本质力量的物态化。因此，马尔库塞在艺术和审美自律中徜徉的结果最终只是为人类营造了现代的艺术乌托邦。     

试论马尔库塞的审美形式理论

审美形式理论是马尔库塞美学思想的核心。马尔库塞的审美形式理论打破了传统的内容与形式二分法的理解,对界定艺术的独特本质,揭示审美和艺术的政治,革命功能的间接性,具有新的启示意义。     

西方科学主义文论的变异与马列文论

把自然科学原理或旧唯物主义哲学等用于解释分析文艺现象和本质而形成的各种各样的文艺理论都可以被称为泛科学主义文论。以摹仿说为核心的古、近代科学主义关于文艺本质论、典型论和文艺真实论启示并催生了马克思主义科学文艺观。西方近、现代科学主义文论实际上是古典科学主义文论的延续和变异。随着文艺创作的发展和对文艺认识的深入。科学主义文论的局限性也应正视和超越。     

主体性视野下的马尔库塞“人的异化”理论

马尔库塞结合马克思的“劳动异化说”和弗洛伊德的“爱欲说”．提出了“人的异化”理论．并从主体性哲学层面细致分析了人的异化的主要表现形态，深入剖析了人走向异化的深层原因。面对现代文明社会中人类普遍异化的现状．马尔库塞进一步探讨了克服异化、拯救主体性的有效途径，即通过艺术实现爱欲的解放。     

历史教学幽默艺术探略

历史教师除了具备渊博的知识、严谨的教风、熟练的教学技能外,还必须努力培养自己的教学幽默素质,以求活跃教学气氛,和谐师生关系,激发学史兴趣,培养历史思维,优化学生个性,提高教学效果.     

试论灯彩艺术的形式结构

光、形、色是灯彩艺术形式的基本构成要素。声与动是灯彩艺术顺应时代发展而形成的继发性构成因素。拟声与制动,源远流长、方式多样,及时反映着特定时期内科技的进步与制作水平的提高,满足了观赏者不断变化的审美期待与要求。成功的拟声与制动,不是科技和艺术的机械相加,而是要求将科技整合到艺术之中,让科技为艺术服务。     

浅谈学校的管理艺术

文章从心理学的视角，通过从用人、决策、使用权力、协调关系及时间分配等五方面论述学校的主要管理者在管理指挥的过程中其领导艺术的重要性，并提出了一些建设性的解决策略。     

评马尔库塞的科技批判理论

马尔库塞的科学技术批判理论可以分为两部分：一是对发达工业社会中现存科学技术的批判,一是对能导致未来自由社会的“新技术”的憧憬。这两部分在逻辑上是一致的,都是以技术的自主性观念作为理论基础的。马尔库塞在对现存科学技术的批判中把目光聚焦于其消极功能上,而对其积极功能存而不论,特别是将科学技术直接看作是一种意识形态,更显示了他的观点的偏颇性。马尔库塞建立的“新技术”,割断了与现存技术的联系,又不能给出实现的具体途径,因而难免不沦为一种乌托邦纪想。     

论马尔库塞《单向度的人》的理论价值

马尔库塞在《单向度的人》一书中揭示了当代资本主义社会依靠技术进步维持并强化“单向度”统治的秘密,分析了当代资本主义社会工人阶级发生的变化及其原因,并透过发达的物质文明假象,揭示了人的真正需求,表达了对人的价值的深切关怀。从一个侧面阐释了做一个“真正的人”及其建设一个符合人性的社会的意义,这对我们今天在全面建设小康社会进程中,树立科学发展观、构建社会主义和谐社会具有现实的借鉴意义。     

浅谈侗歌艺术的形式与特点

分析了侗歌的起源及其形式类别 ,着重论述了侗歌中的大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌的主要特征、特点及其社会意义 ,为了解、研究和弘扬侗族优秀传统音乐文化艺术提供参考