寒冰的篝火——论茨维塔耶娃

玛丽娜·茨维塔耶娃是俄罗斯白银时代的著名女诗人。她生活在一个血与火相交织的动荡不安的年代,拥有着无法追寻的家园之梦。她不被传统所束缚,而是敢于追求自由的爱情。无论生活对茨维塔耶娃怎样的残酷,无论命运赋予的是怎样悲壮的色彩,她都在苦难中高贵坚守,在历史和命运的夹缝中顽强生存,并且将自身的深刻体验融入进作品之中,将目光投向广大的劳苦群众。在文学的艺术殿堂里,玛丽娜·茨维塔耶娃的作品终于在历史的雾霾散去之后发出耀眼的光芒。     

汉魏六朝爱情诗歌漫论

汉魏六朝爱情诗歌“缘情而绮靡”。其中乐府诗中所表现的爱情心理更加丰富多彩,陷入爱情纠葛的人物关系也变得复杂起来。文人爱情诗中融进了悲叹时事、感叹人生的成分,艺术技巧达到很高水平。两类诗歌中都开始大量描绘女性的容貌、体态和服饰,致使“绮靡”之风更炽,到梁陈宫体诗中蜕变为色情描写。     

从认知角度解读裴多菲诗歌中的爱情概念隐喻

爱情是中外诗歌永恒的话题之一,吸引大量的忠实读者。就著名匈牙利诗人裴多菲的八百多首抒情诗来说,其中爱情诗的比例是相当大的。文章尝试从认知角度解读裴多菲早中期七首爱情诗歌中的爱情概念隐喻,从而得到启发,进一步丰富英语诗歌的爱情概念隐喻。     

英语爱情与死亡主题诗歌意境与翻译

本文旨在研究英语爱情与死亡主题诗歌意境及其在翻译中的再现。英语爱情诗歌意境丰富多彩,严肃、赞美同时也不乏奔放艳情,同时也可能极度罪恶而不自觉。死亡诗歌同样意境多变,美丽、豁达同时勇敢开朗,甚至敢于与死神一战且抱必胜之心。汉译诗歌为再现这些意境,创造性地模仿了原文的韵律与节奏,同时在选词上大胆创新,为中国新诗歌的发展提供了灵感源泉。     

与时代交汇的心灵回响——闻捷、舒婷爱情诗歌比较

闻捷和舒婷,这两个相处于不同时代的抒情诗人,以自己独特的生命体验和话语方式,呈现爱情的优美和丰富。无论是闻捷的与劳动交织的边疆少男少女的爱情欢歌,还是舒婷的与人性纠结的当代青年的心灵吟唱,从他们的诗里,都能感应到时代在诗人心灵的投影和折光,倾听到与时代交汇的心灵回响。不同的审美标准,不同的价值理念,不同的情感表达,在不同的时代,引领读者走进爱情世界,领略那别样的风采,体悟诗人那份由衷的感动。     

论维果茨基对我国心理素质教育的贡献

维果茨基创立的文化历史理论对心理学的发展产生了广泛而深远的影响。探讨维果茨基之心理发展观、活动观、内化说、最近发展区理论、心理学方法论等心理学思想 ,对我国心理素质教育的概念界定、实施原则、心理机制、目标与内容制定、研究方法及评价等方面的影响与启示 ,能够为心理素质教育提供理论上的依据与支持     

论魏晋南朝诗歌中的比喻意象

比喻意象是诗人在物与物、情与物之间创造、设置、构结出的一种新的关系。刘勰将《诗经》到南朝的比喻意象区分为比义和比类两种类型。魏晋南朝的比义意象是索物取象以类比诗人的思想感情与意念;比类意象主要是对外在声响色貌的比拟,其中有的是缺乏主体心灵因素穿透的技巧性牵合,有的则具有丰富的审美内涵。魏晋南朝诗人还创造出具有派生和扩展功能的比喻意象,而且出现了比喻意象中比喻关系淡化,本、喻体融合,从而向广义的隐喻转化的趋向。     

论舒婷诗歌中的女性意识

作为表达"女性意识"的女诗人阵营主将,舒婷诗歌所展现的女性意识,既没有仇视男权社会的偏激,也没有诚服于男权社会的卑屈,而是一种男女和谐共处的理想状态。本文将从舒婷诗歌恋爱态度、婚姻生活、人文关怀等方面探讨她眼中的女性世界。     

略论徐志摩诗歌的特色

徐志摩以优美、含蓄而又略带忧伤的笔调,在诗歌中抒发了自已对理想和爱情的渴慕与追求,对底层社会平民艰难遭遇的强烈的人道主义关怀,从而形成了徐诗鲜明的诗歌特色.他创作的大量意境优美、想象奇特、感情丰富的现代诗,为中国现代文学的发展作出了较大贡献.     

从《诗经》中的婚恋诗看周代女性的地位

周代处于女性有相对自主权的对偶婚到男权社会宗法制度下女性丧失自主权的过渡阶段,女性在相当程度上可大胆地追求自己的爱情,但在婚姻和家庭中仍属于从属地位。     

论《诗经·国风》中的爱情诗

《诗经·国风》中的爱情诗反映了先民的爱情生活,特别是女性的爱情生活。在这些爱情诗篇中,女性作者记自己的感受,写自己的历史,抒内心的体验,表达了一种对真诚的爱的渴望与追求。从诗歌所表现的她们在恋爱、婚姻中的种种喜怒哀乐、悲欢离合中,可以看出她们是一群敢爱、敢怨、敢恨的女性。     

从比兴起到意境止——兼论三首"风诗"的爱情美

诗经时代的人们,有一种强烈的倾向,愿意用可见的、可感的形象,从比兴起到意境为止,来表现他们的认识范围.爱情也在这个认识范围之内,人们在爱情中体验到的美感参与到意境的创造中,完美的意境又强化了爱情之美.     

吴筠道教诗的修道理念

吴筠是唐代道教诗人中知名度比较高的一位,诗名很大,备受人们的赞赏。其道教诗歌继承了道教善于运用文学形式阐释教义、记载修道思想和方法的传统,主要阐释了神仙实有,积学可致;宝神养形,永超形神;虚静去噪,忘心自然等三方面的修道理念。从某种程度上来说,开全真派丘处机《磻溪集》以诗词抒写道心之先河。     

《诗经》情诗研究中女性形象的异化

在诗经学的情诗研究领域内,主题之争一直是一个最扑朔迷离的问题.因为主题阐释改变的背后其实是女性地位的变迁以及女性观的变化,它隐藏着丰富的社会内容.而主题改变最直接的体现就是女性形象的异化.     

在想象与真实之间--论闻一多的情诗

闻一多先生的情诗完成于他自身的生命体验中,经历对爱情萌动的膜拜和恐惧,对婚姻生活的忠诚和诅咒,到对情感越轨的冲突和悲凉3个阶段,其情感始终处在想象和真实,现实和理想的裂缝之中,形成了感人肺腑的艺术力量.     

新时期人道主义文学思潮浅析

新时期文学近三十年来的发展有一个基本的趋势,那就是摆脱政治中心,改变革命现实主义一统天下的局面,由一体化走向多元化格局,多种创作潮流并行,形成了新二元下的多样化文学形态。而在新时期文学的多股文学思潮中,人道主义文学思潮是规模最大、影响最广的思潮之一。人道主义在中国当代新时期文学的发展过程中,也被赋予了新的内涵,被从一个新的视点予以审视,本文拟从人道主义文学思潮的历史背景、发展变化以及变化的原因等方面对这股文学思潮进行简要的分析。     

托马斯·哈代的爱情诗与《悼李夫人赋》之比较

哈代爱情诗,特别是怀念亡妻爱玛的组诗,其感情基调真挚、朴素、深刻、感人,时时触动着读者心灵的脉搏。而《悼李夫人赋》与哈代相似的情感体验。比较两部作品,对深刻理解作品有重要的意义。     

生命死了，爱情还活着——试论《太阳照常升起》中的爱情悲剧

欧内斯特·海明威是二十世纪世界文学巨匠。他一生中写了多部小说,其中《太阳照常升起》是他的成名作。它是一部以战争为题材的具有浓重悲剧色彩的小说。通过对该小说中的故事情节和人物命运的宏观把握和微观分析,揭示战争带给人们的不仅是生命上的牺牲和肉体上的创伤,更是精神上的创伤并且指出战争导致了巴恩斯和勃莱特之间的爱情悲剧。     

新时代背景下马克思主义哲学大众化的路径探析

马克思主义的时间特征直接决定了马克思主义哲学大众化,哲学本身属于一项系统化、理论化的世界观,同时哲学也是对于方法论的探讨。马克思主义哲学自身所具有的某种大众化的内涵为中国推进马克思主义打下了基础,赋予了马克思主义大众化和时代化的特征。本文对马克思主义哲学大众化的思想及认知探讨,主要从马克思主义哲学大众化的内涵、推进依据、推进路径三方面展开分析。