比较诗学视野下的莫言小说——莫言小说审美观评述

莫言小说中有很多值得探讨的艺术问题,其中对＂丑＂的直白描述就极有争议。一方面是＂文革＂过后,在新的历史语境下的突围与反叛;另一方面也是西方现代派文学思潮影响的结果,更是莫言在进行新的艺术探索。美丑融合是一种审美境界,更是莫言的审美观,它打破了美丑分离的局面,在美学史上具有标志性的意义。     

文学创作的源头活水——纪录片《文学的故乡》之《莫言》解读

纪录片《文学的故乡》之《莫言》集,真实生动地展现了莫言笔下的故乡风貌,传递了非常丰富而鲜活的信息:有作家刻骨铭心的饥饿记忆,有来之不易的童年阅读,还有茂腔这样的民间艺术滋养等,这一切为读者进一步探寻作家文学创作的源头活水开拓了新的通道。     

人类命运的观照——个体观念下《饥饿的女儿》对“无根”状态的书写

流散作家虹影的作品《饥饿的女儿》在大时代的背景下表达了对一个世界范围内人类共同关心的、具有普遍意义的问题——个人命运的关注。这种关注主要体现在她在个体观念下对以六六为代表的全人类个人命运"无根"的探索上。     

论莫言获奖的提振“核力”

莫言荣获诺贝尔文学奖已过去四年时光,我们需要对莫言获奖后的提振"核力"有一个科学的分析判断。莫言获奖不仅促进了文学事业的繁荣,也给世界提供了重新评价中国文学的机会和打开中国文学走向世界的通道。但是,莫言获奖所形成的提振"核力"在中国社会转型期中还远没有冲破沉重的压力和阻挠,想要改变处于社会边缘化的文学现状,当代文学的发展仍然任重道远,需要奋力前行。     

批判的赞美与赞美的批判——莫言作品中的故乡情结

故乡是文学创作的永恒主题,不同作家的书写寄予着他们对故乡不同的情感。莫言在其作品中对故乡表现出了既爱又恨的焦灼,文章试从莫言的特殊经历,对乡土文学的超越和现代知识分子尴尬的精神状态和这三方面分析莫言的矛盾状态。     

莫言的创作是“感觉爆炸”还是理性缺席？

莫言作品主观色彩浓重早已成为共识,但是就这一艺术特色,不同的学者持有不同的观点,一方认为,这是感觉的爆炸,为中国文学带来了新的面貌;另一方认为,这是理性的失范,将会阻碍莫言创作的前行。实际上,理性并没有在莫言小说中缺席,它指引着莫言用感觉构建自己的艺术世界。     

论莫言小说的“乡村”主题与民间审美特色

由于莫言的生活环境所致,他所创作的小说作品大部分的基调是乡村生活。莫言在创作风格上也有其独特的一面,他一般作为乡村生活中的第一主角,展现我国极具乡村特色的文化内涵与日常生活剪影。他所运用的意象写作手法,生动刻画出让读者宛如身临其境的生活片段,充满了对苦难的同情与美好生活的幻想,展现出我国乡村文化的精神内核。莫言以"乡村"为主题的文学创作与其自身的生活阅历有着千丝万缕的联系,同时其作品中也存有一定的认知局限与缺失。     

莫言“丑角精神”与太宰治“丑角精神”之对比——基于《牛》和《人间失格》的解读

莫言的中篇小说代表作《牛》中的主人公罗汉是莫言少年时代的影射。在物质和精神都极度匮乏的文革时期,主人公通过扮演小丑希望引起大家的关心和注意。在太宰治的私小说代表作《人间失格》中,主人公大庭叶藏是作者本人的化身。他表现出很强的边缘性人格障碍,在日本这个要求社会成员高度一致的国家,只能带着"丑角"面具生活。通过对比两大作家的丑角精神,发现莫言和太宰治写作视野和写作风格的不同。     

人类叙事中的人称问题——以莫言的长篇小说《十三步》为例

莫言的小说《十三步》长期以来被评论界遗忘。实际上,其中的人称叙述很值得研究。在人类学的视野下。获得了深刻的阐释意义。     

80年代作家的世界文学观念——以莫言、北岛、王安忆等作家为例

伴随改革开放的步伐,趁着国门大开的契机,大量的西方文学理论和文学作品蜂拥而至,给长期处于沉重桎梏的中国文坛注入了生机。光怪陆离的西方文学理论赋予80年代的中国作家创作的自由和丰富的灵感,他们本能地延续了五四新文学时期的惯性,产生了朦胧的世界文学意识。     

隐在的“疯狂”——从福柯《疯狂史》窥探莫言短篇小说《枯河》

《枯河》是莫言早期创作的短篇小说之一,其以智性奇谲的隐喻书写,先锋新颖的叙事策略,对社会现实给予了深切、“隐在”的观照.站在福柯《疯狂史》的思想高地上俯瞰《枯河》,从其“沉默的考古学”中汲取养料,便于审视《枯河》中叙事的生成机制与隐在的“文本真实”,开掘文本的深层结构.     

谈高职英语教学应“以生为本”

为保证高职英语教育培养出的英语人才与社会需求形成互动,同步发展,新时期新形势下的高职英语教学必须紧紧围绕《高职高专教育英语课程教学基本要求》,做到"以生为本",重视学生情感在学习中的作用和学业终身学习能力的培养。     

宗教学视野中的汉族丧葬礼仪——以河南新郑地区为例

在传统文化中,葬礼是人生四大礼仪之一,葬礼是死者无法亲验的习俗内容,它体现的内容不仅是生者对死者的一种孝道和仪式,而且是中国文化的一种体现。本文选取的河南省新郑市的丧葬习俗,意在通过丧葬的仪式来探究内涵的宗教因素,加以分析和研究。     

现代性视野中的流浪意识——以“新时期”以来的汉语文学为中心

“新时期”以来汉语文学中的流浪意识,因其作为现代意识的一种而值得关注。“新时期”以来汉语文学中流浪意识的现代性要素,首先在于它是一种现代个人观的表达。其次,基于意识形态观念之上的“历史化”与非历史化倾向作为其现代性要素之一,也是不可忽略的时代思想背景。     

国家赔偿的悖论——以“农夫、统一事件”为例

我国的国家赔偿总的归责原则是违法责任原则,赔偿标准采取直接的物质性损失赔偿原则。农夫山泉和统一企业所遭受的侵害来自于行政机关的职务违法行为,产生了明显的损害后果,这一损害和行政机关的违法行为之间有直接的因果关系,属于国家赔偿的法定范围,但从国家赔偿标准的规定来考量。两受害者的损失却无法得到赔偿。以上悖论可以通过在归责原则中兼采结果原则,并提高损害赔偿标准的路径来解决。     

“父债子还”的现代书写——以《原野》为考察中心

曹禺先生的《原野》是一个关于＂父债子还＂式复仇的戏剧。仇虎的内心所背负的是来自父亲的责任压力,＂父债子还＂式复仇对他来说,是命运给他安排的不可能完成的任务。这部作品虽然最后以复仇的完成、主人公的死亡作为结局,但复仇的意义已经超越了复仇本身。仇虎的＂父债子还＂式复仇则因自我精神的审判而消解,都变成对复仇本质的一种嘲讽。     

基于“尺度变换”视野的旅行社业生存状态研究——以安徽省为例

在国内相关文献的基础上,基于大、中、小三种尺度,对安徽省旅行社业的生存状态进行实证研究。大尺度视野下,将安徽省旅行社业与全国旅行社业的规模、绩效和三大旅游市场的接待情况进行比较分析;中尺度视野下,探讨了安徽省旅行社业在本省国民经济以及旅游业中的地位;小尺度视野下,将旅行社业与其他旅游企业进行比较,另外也分析了各地市旅行社业发展状况。     

欲望·狂欢·迷失——试论莫言小说中的欲望化书写

本文从总体上论述了莫言小说的思想及其相应的叙事特征,指出作者偏离主流意识形态和知识分子书写,运用寓言化的叙事文体对民间历史进行欲望化的书写,揭开了遮盖于生存景观之上的诗性面纱,探寻民间与人性的真实面貌。同时,也指出了莫言在创作中表现出的对永恒性关怀的缺失及对人物内心深度透视等方面的不足。     

也谈“韵高而才短”——以张爱玲、奥斯汀、沈从文为例

因为风格、境界各异,作家的学力、阅历、天分等各有不同,所以小说和小说家也有着"韵的高低"与"才的长短"的差异。张爱玲、沈从文、奥斯汀等都是极具天分但是学力一般,且近些年声名渐隆的中外作家。张爱玲、沈从文是上世纪80年代重写文学史后重新进入大众视野的,其在现代文学史上的分量和热度甚至超过传统的显学"郭(沫若)、茅(盾)、巴(金)、老(舍)、曹(禺)"。同样在英国,奥斯汀的6部小说也从小众范围沉淀成大众经典。通过分析发现,三位"韵高而才短"的隐逸作家的生活范围和作品题材都相对狭小而稳定,都有着敏感、内向的性格特点和纯净的文章风格。虽然个人学力、阅历都不足以使他们倾力于对普通人生的描写和对人性、人情的深刻挖掘,但他们的作品在岁月的淘蚀中仍保持了长久的魅力。     

体认语言学视野下旅游网站新闻标题英译——以“仙境张家界”英文网为例

体认语言学对翻译的指导作用,充分体现在以信息传递和吸引注意力为主要目的的新闻标题翻译中.在体认语言学的理论指导下,从现实、认知和语言层面探究“仙境张家界”英语网站新闻标题英译的具体翻译方法与技巧,可以发现,选择三要素中任一或两个因素作为翻译依据,灵活运用一定的翻译与技巧,可以在保证可读性和流畅性的前提下,有效传递出源语...