当心微文学成为被文学趋向发展

在新浪微博搜索栏里输入“微小说”、“微剧本”字样，可以发现相关话题还有“微诗歌”、“微故事”、“微家书”、“微简历”、“微影评”等，几乎涉及全部的文学及非文学的文体，也带动了不同年龄、职业的网友的创作热情，可以说微文学正在成长为一种全方位的、全民的文学样式。     

浅析微小说的发展流变及其文学特性

作为新兴文学样式的微小说具有媒介和文学两大传统。关于微小说的概念界定一般存有两种意见,对于其文体独立性还需要进一步思考。另外,微小说作者与读者的交互、草根性与大众语文情节、情感慰藉与“浅阅读”效能以及传统文学意趣这四方面的文学特性使得微小说备受关注。微小说的发展前景体现着多元的变创。     

有关微文学的冷思考

在新浪微博搜索栏里输入微小说微剧本字样,可以发现相关话题还有微诗歌微故事微家书微简历微影评等,几乎涉及全部的文学及非文学的文体,这种微文学带动了不同年     

新时期以来文学存在方式研究之反思

20世纪西方哲学、人文学术转型和中国“新时期”文学本体论的理论争鸣,构成了中国当代文学存在方式研究的理论背景。30年来文学存在方式研究的代表性观点包括“三环结构”文学活动说、“三R结构”文学活动说、文学的“交流对话”说、“文学存在的四维整体结构”说等。新时期以来的文学存在方式研究突破了本质论取向,蕴含着文学存在研究的新的理论生长点,同时也存有一些需要澄清的问题。     

文学=克隆真实?——与《当代》杂志编辑部商榷

艺术真实一直是贯穿西方文论史的问题,“文学克隆真实”就是“摹仿说”、“镜子说”、“再现说”的现代版本,而且在强调对客观对象摹仿的逼真性、客观性方面,“克隆说”以后来者居上的姿态走上了极端。但说到底,“真实”只是艺术创作的必要条件而非充分条件,把“克隆”这一科技用语贴在文学的标签上,极端崇尚“真实”,完全取消了创作主体的能动创造性,显然不妥。《当代》提倡文学贴近生活、贴近真实的良好用心虽然可以理解,但绝不能以理论上的偏执作为代价。     

论新时期文学对当代社会发展的影响

一中国新时期文学,主要指“文革”结束后在中国文坛迅速兴起的“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”等。对此三种文学,评论者很多。我认为,新时期文学不仅对新时期文学的发展繁荣产生了积极的深远影响,而且对中国当代社会的迅速发展起到了巨大的推动作用。从某种意义上可以这样说,新时期文学所产生的社会意义要比它的文学意义高得多。中国新时期文学诞生在十年动乱刚结束这一中国历史转折的重要时期。中国历史转折这一重大的历史背景,无疑赋予了新时期文学以重大的社会命题和沉重的历史使命,无疑也使得文学与历史、文学与社会、文学与…     

“社会主义现实主义”在中国的理论行程

“社会主义现实主义”概念和定义的出现,不仅是20世纪俄罗斯－苏联文学中的一件大事,而且在一个相当长的时间内对中国文学的观念、理论批评和创作,都产生过深刻的影响。纵观“社会主义现实主义”在中国文坛近70年的理论行程,可以清楚地看到,中国文学在自身发展的不同阶段,对它的接受和评价是截然不同的。中国文学为认识“社会主义现实主义”的实质付出了沉重的代价。从某种意义上说,“社会主义现实主义”在中国的命运,是检测中国文学和俄苏文学关系的一张晴雨表,并从特定层面显示出20世纪中国文学自身演变发展的一个侧面。     

“唐诗宋词”说评议

以“唐诗宋词”代表“一代之文学”，主要是元代以来边缘文人的观点，而正统文人多以“唐诗宋文”代表“一代之文学”。“唐诗宋词”说只有限定于韵文系统内，文体自身历代纵向比较特别是与后代比较，才最具合理性。王国雏、胡适以从西方引进的纯文学观念改造“唐诗宋词”说，使此说上升为现代主流学术观念，胡适更“误读”为“唐诗宋词”胜过同时代其他文体。事实上，“唐诗宋词”代表“一代之文学”，是元代以后“追认”的，远离文学史原生态。“唐诗宋词”并提，但不“等值”，唐诗比宋词更有资格代表“一代之文学”。“唐诗宋词”说对唐宋文学研究格局和撰写模式都产生不同程度的负面影响。从特定的角度看，此说具有一定程度的合理性，不应当作“定论”接受。     

浅谈中学语文教育中的人格教育

荀子在《荀子·大略》中说：“人之于文学也,犹玉之于琢磨也。”文学可以塑造人,像通过琢磨把普通的玉石制成玉器一样,通过文学教育,可以把庸人变成知名之士。     

论日本文学中的“物哀”

接触过日本文学的人都会经常碰到这个词：“物哀”,“物哀”是日本文学重要的理念之一,是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念,也可以说是他的世界观。“物哀”是日本古已有之的美学思潮,不仅深深浸透于日本文学,而且支配着日本人精神生活的诸多层面。但是在对这个词的理解上经常会出现偏差,特别是我们中国人对“物哀”一词理解上的偏差最为严重,本文就想通过介绍＂物哀＂的真正含义,来帮助大家去更准确的理解日本文学和日本社会。     

从自由看"京派"--论"京派"文学观念的本质特征

西方文化中的自由主义思想影响着“京派”知识分子,于是“京派”文学也呈现出自由主义文艺思潮：从文艺的本体观到创作观再到批评观可以看到“京派”文艺观念和风貌。可以说,自由主义从根本上塑造了“京派”,是“京派”成“京派”的根本所在。     

文学是意识形态的吗?

文学是“审美意识形态”的结论一直是高校研究文学本性的依据。但是无论是从文学的存在状况,还是从文学的理论推断,都不能令人信服地说明所有的文学现象。从理论上来看,马克思并没有把文学界说为“意识形态”。把“审美”这种充满无限生动性、具体性的活动全部纳入某种“思想体系”的概念中,既是让人难以信服,也是苍白无力的。如果说文学是“审美意识形式”,则可以比较合理地解决以上问题。实事求是地看待和分析文学的本性,有利于准确理解马克思关于文学本性的见解。     

在共存中相碰撞 在互融中共发展——对马克思恩格斯“世界文学”与“民族文学”思想的思考

歌德第一个明确提出“世界文学”和“民族文学”的概念。马克思恩格斯将这一概念引入他们的文艺理论思想体系，科学地揭示出“世界文学”产生的社会、历史原因，准确地阐明了文学发展过程中世界性与民族性之间相互依存、互为作用的整体能动效应关系。在当今经济文化全球化的时代背景中，重温马克思恩格斯关于“世界文学”和“民族文学”的论说，赋予我们更为开阔宏放的视野。     

好玩又先进的图书馆

阿根廷文学大师博尔赫斯说,“天堂应该是图书馆的模样”。这句诗也可以反过来说：“图书馆应该是天堂的模样”。     

文学自觉与骈文之兴起：－魏晋南北朝文学思想史论之六

骈文从建安时期获得了“体”之“生命”后，日臻完善，至南朝“永明声律说”出，具备了完全成熟的条件，这一过程从一个独特的角度体现着着文学之自觉，不仅将文学之所以成为文学的因子“殖”进文学之“体”中；亦“移”入非文学“躯”内，使之成为文学，从而拓大文学之域。     

废名独异的文学观及其小说创作

废名是中国现代文学史上一位非常独异的作家,他的文学创作之所以远离中国现代文学主潮,成为一座“永久孤绝的海岛”,是由他“文学是梦”的文学观所决定的。废名“文学是梦”文学观的形成,一方面受到弗洛伊德“白日梦”说的启发,另一方面则与周作人、鲁迅的影响有很大关系。“文学是梦”的文学观在废名的小说创作中体现在很多方面,其中“距离”与“想象”是解读废名小说及其文学观的关键。     

古典史传作品文学经典建构的理论性言说——评张新科先生新著《〈史记〉文学经典的建构之路》

张新科先生新著《〈史记〉文学经典的建构之路》对于史传作品的代表作品《史记》文学经典化作了理论性探讨,其“文学经典本质说”“建构路径多样说”“读者主体能动说”,是“史传作品文学经典化”的理论框架,使该论著成为研究“史传典籍何以文学经典化”的开先河之作,是史传作品文学经典建构理论性言说的典范。     

《钟山》文学场与新写实小说思潮

在20世纪八九十年代中国文学场域之中,《钟山》与经济场和社会权力场进行力量角逐,获得了文学自主权,建立了自己独特的文学场。《钟山》为活跃文坛气氛、获得文学话语权进行文学策划,归纳总结20世纪80年代中后期一种新生的创作倾向,并催生了新写实小说思潮。可以说,《钟山》对“新写实”的命名与倡导发挥了历史性作用,真切地影响了文学的发展。     

领悟在文学鉴赏中的作用

安娜·卡列尼娜是托尔斯泰笔下的一个重要人物。安娜一生坎坷多难,一肚子各种各样的委屈无法诉说,最后选择了自杀的道路。安娜这个文学人物形象,近些年已被越来越多的人知晓。前段时间与一位同事谈到这个文学人物时,我的同事说:“安娜的阴魂不散,因为她被当今许多不了解她而在诬蔑她的人而感到委屈。”的确,在我与学生交谈说到安娜这个人物时,有个学生这样说:“安娜,一个高级流氓。”从这个学生的话中我们可以看出,学生在文学鉴赏方面缺乏领悟能力,忽略了领悟在文学鉴赏中的作用。领悟,是鉴赏者把握文学及其它艺术作品的内涵和意蕴的一种重…     

论萨特的“文学介入说”及对当下的启示

长久以来，人们一直对作家的责任问题争论不休，这时重读萨特的“文学介入说”，可以使我们明白，美感与意义不是对立的，甚至说，意义应当是而且可以成为美感的一部分。