浅谈汞齐及其应用

在常温下，汞是所有金属中唯一圣液态的金属，它有一个重要特性，就是能溶解许多金属．如销、钾、银、金、锌、镉、锡、铅等，生成汞齐．汞与一种或几种金属形成汞齐时，由于其它金属含量的不同，生成的汞齐状态也不一样，其它金属含量较少时为液体，较多时为糊状，含汞量少到一定程度时，则为固体．汞齐有两类：一类是天然汞齐，另一类是人工汞齐．天然汞齐主要有银汞齐和金汞齐．银汞齐含银量自27．5％－95．8％不等．具有Ag2Hg3、乃至Ag36Hg的化学式组成·天然产的金汞齐，含金量在39％－42．6％之间，比重为13．75－14．1，主要产干德…     

伯夷

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷日：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，日：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏日：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公日：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱。天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。     

努力挖掘历史文化大力发展文化旅游--读王京龙先生《齐文化旅游概论》有感

近日，读到了山东理工大学齐文化研究院王京龙先生的新著《齐文化旅游概论》(2004年山东人民出版社出版)，很有感触。这部洋洋二十余万言的著作，首先对旅游、文化旅游以及齐文化旅游的关系从理论上进行了阐述，提出了旅游、文化旅游、齐文化旅游之间属于递进的属种关系的崭新观点，认为文化旅游与齐文化旅游都应当具有旅游的一般性质，但又有各自鲜明的特点，把文化旅游甚至齐文化旅游当作一般意义上的旅游来看待，是不合时宜的。     

关于“齐物论”真伪及著作年代考

《齐物论》为庄子内篇中重要篇章，体现道家哲学的中心思想，历来认为是庄子自。根据司马迁《史记》没有记载此篇作为提出问题的依据，再通过《齐物论》与《老子》、《慎子》等比较，其言论多有相类之处。从作年代看，《淮南子》有关言论为《齐物论》作注，《齐物论》产生不迟于《淮南子》；从《齐物论》综合《老子》、《慎子》及公孙龙子诸说看，其作年代不得早于战国晚期，可见《齐物论》非庄子自。     

一类二阶变系数齐线性一方程的解法

本给出了二阶变系数齐线性方程可化为二阶常系数齐线性方程的四个充分条件，从而使二阶变系数齐线性方程可解。     

古文今解

古之欲明明①德于天下，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心，先诚其意；欲诚其意，先致②其知；致知在格物③。物格而后知至④，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。     

屈原时代：楚与齐之文化交流

战国中后期，亦即屈原时代，既是楚国与北方诸国争强较胜的时代，也是与中原文化积极交流的时代，而交流的重点对象乃是齐文化。从战国中后期中原文化的地域特征、屈原时代的齐楚文化交流活动，以及屈原等人所受齐文化的影响诸方面着手，可具体描述这一事实。     

学校一日常规三字歌

学校一日常规三字歌按时起，出操出。整内务，摆放齐。用饭时，有秩序。看课表，带用具。抓时间，早自习。一日里，守纪律。进校门，不拥挤。骑车子，不允许。车放齐，有区域。搞卫生，要彻底。去做操，排好队。听指挥，快静齐。升国旗，要肃立。勤思考，善分析。欲发言，...     

《齐物论》“夫道未始有封”及“故昔者尧问于舜”二节解

《齐物论》“夫道未始有封”一节，曾有庄学家认为应属《庄子》外篇，但论之不详；而对于“故昔者尧问于舜”一节，则未有疑其非《齐物论》文。本文通过对此二节语体风格、思想内容的细致分析，并对古今许多庄学家的有关注释错误作出辨析，认为二节均非《齐物论》本文，不属于《庄子》内篇，而属于外篇。     

齐文化研究的开拓之作——《齐文化发展史》评介

齐文化以其博大精深的内容和尚变革、重开放、尚法制、重兼容等鲜明的特征成为中国传统文化的主要源头之一和重要组成部分。对齐文化发展本身的内部规律进行系统研究，深入挖掘中国传统文化的精华，对建设有中国特色社会主义的新文化，无疑具有重要的意义。而2002年4月由兰州大学出版社出版的宣兆琦先生的新著《齐文化发展史》（33万字）则堪称齐文化发展历史研究的开拓之作。这一著作的问世，为中国传统文化研究的园地又添新绿。 《齐文化发展史》在1999年被列为国家社科基金项目，它也是齐文化研究领域中的第一个国家社科基金立项。作者宣…     

浅议编户齐民及两税法征税标准中资产的地位和作用

人教社2003年版《中国古代史》第36页这样解释西汉编户齐民制度：“编户齐民具有独立的身份．依据资产多少承担国家的财税和徭役、兵役。”同书第78页对唐朝两税法的解释是：“唯以资产为宗，不以丁身为本。”许多学生提出疑问：既然编户齐民已经以资产为征税依据，为什么说两税法改变了战国以来以人丁为主的赋税制度?其实编户齐民虽然有以资产作为征税标准的成份，但资产在赋役分配中的地位及作用与两税法有天壤之别。     

齐楚文化类型论

齐文化与楚文化作为我国先秦至秦汉时期的一北一南两大地域文化，二者间既有许多相同之处，又有许多不同之点。春秋战国时代，楚国崇巫尊鬼神，齐国尚贤重人事。楚人尊鬼神、齐人重人事的不同观念，导致了楚人和齐人不同的行为方式，并带来不同的后果。若从文化类型看，可以认为：齐文化属社稷守型文化，楚文化属神守型文化。     

螳臂当车

用喃.口..口口尸!.春秋时期，有一次，齐庄公坐着车子去打猎。，....口尸2.途中，齐庄公叫车夫停车休息，忽然看见车子前面有一只小虫子，伸出两条臂膀似的前腿，似乎想阻档车子前进。.，勺.口.，尸3.齐庄公问身边的侍卫:“这是什么虫子?”傲事不自份力成挑祖不可扰推的吸大力t     

齐杂对偶范畴及其在律诗中的体现

齐杂对偶范畴及其在律诗中的体现张思齐齐最基本的含意是整齐。齐的反面是杂。杂最基本的含意是杂乱。在中国人的美意识中，很早就有了齐和杂的观念。早期的诗歌总集《诗经》中，齐言的句子多而杂言的少。齐能够给人带来美感，杂也能给人带来美感。杂，指五彩相合。《周礼...     

“开齐开足”课程≠素质教育

按国家教委颁布的课程方案开齐开足课程，是实施素质教育的基本保证，这已成为人们的共识。为此，许多学校围绕“开齐开足”花了很大力气，也收到了一定的成效。但我在调查中发现，有些教育工作者由此又产生了一种观点，认为开齐开足课程就是素质教育，这实际上是进入了另一个观念上的误区。第一，只所以强调开齐开足课程，是因为在“应试教育”思想的支配下，一切以“升学’为目的，考什么就教什么、学什么，只重智育，忽视德、体、美、劳和学生心理发展，音、体、美等课程被冷落到一边，片面追求文化课高分，加班加点，题海战术，推残了学…     

说“环中”──“中国古代混沌论”之一

说“环中”──“中国古代混沌论”之一栾勋“环中”概念初见于《庄子·齐物论》，“环中”说明“弃物”，不可脱离“齐物”去妄说“环中”。庄子的“环中”是价值论上的概念，不是真理观上的概念。“环中”是“齐是非”的数学表达，就是对具体是非抱超脱态度．冷静地、积...     

从《齐桓晋文之事》看孟子的论辩

读《孟子》总使人有气势磅礴之感．咄咄逼人之势。孟子沦辩的进攻性在《齐桓晋文之事》一文中可见一斑。在该文孟子举出齐宣王“以羊易牛”的事例后，回答齐宣王的问话，说“是心足以王矣”，有了这种仁爱之心就可以行王道了。至此孟子已回答了齐宣王三个问题，即“德何如，则可以王矣?”“若     

《齐桓晋文之事》中孟子与齐宣王的心理较量

《孟子》的《齐桓晋文之事》艺术特点在于孟子巧妙设局。掌握齐宣王的心理活动，并逐步启发、引导对方的认识，使齐宣王不知不觉地钻进孟子精心为他设下的“瓮”。最终使他接受了孟子保民行仁政的主张。孟子是怎样抓住齐宣王的心理．与他展开一场心理较量？下面就此作简要分析。     

任务驱动 比较研读 品悟诗情——六下《石灰吟》《竹石》组诗教学实录及点评

<正>【教学流程】板块一：复习导入，揭题释题1.回忆所学，导入新课。师：同学们，上一节课我们已经学习了《马诗》，一起来背一背。（生齐背《马诗》）师：我们在琅琅书声中感受着诗人李贺渴望建功立业而又不被赏识所发出的悲叹。2.齐读诗题，理解题意。师：这节课，我们继续学习两首咏物诗。齐读诗题。     

文言文阅读训练（二）

阅读下面的文言文， 完成1～5题。晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐．食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之。即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸候。