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论1930年代小说乡村女性生存状态的叙事缘由 总被引:1,自引:0,他引:1
王爱军 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(6)
1930年代小说乡村女性生存状态的叙事缘由,主要体现在两方面:一是文化心理缘由——精神家园的寻觅;二是个性心理缘由——创作主体的童年记忆.此二者共同推进并促成了文本的生活层面和艺术层面的双重叙事真实.因此,读者在感受1930年代小说乡村女性悲剧命运的同时,也在被作家的叙事美学品格所感染和打动. 相似文献
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陈江平 《洛阳师范学院学报》2014,(4):61-65
王安忆是一位具有乡村气质的城市女性作家,从20世纪70年代末期以来,不断营造城市和乡村两个书写空间,它们各自独立,又相互对照,二者互为镜像进行交替转换表达,确立了乡村书写和城市书写共同的民间温情叙事和底层普通人的人文关怀,充分显示了一个文学自觉者的对乡村与城市的文学想象力和对文学艺术的个性化追求。 相似文献
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自然界有两种现象耐人寻味:一是推磨.磨盘在外力作用下转动.推则动,不推则不动。二是草木.那满山遍野的草木,谁也不去管,也不用管,它们自然生长.生生不息。“推磨”与“草木”的根本区别在于:“推磨”的能量来自于操作者.“草木”的能量依靠自身,前者只能做机械运动.而后者能自我生长与发展。众所周知,我们学校的团队建设需要这种“草木式”的发展。 相似文献
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20世纪20年代郭沫若诗歌对于城市生活和现代文明的探索虽处于初步阶段,但是对于20世纪30年代作家城市诗的创作却产生了重要的作用。这种城市现代意识对艾青也产生了极大的影响,在他的诗作中既有对城市的赞美,又有对城市的批判,他永远徘徊在城市与乡村之间,是一个无奈的城市乡村人。 相似文献
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摘要:城市集中表达了现代理性主义。城市化包含着城市和乡村两个方面,城市化的过程也是城市理性主义向乡村蔓延的过程。乡村富足观念集中体现了这种变迁。观念的变迁实质上是社会的变迁。在中国乡村社会巨变型塑时期,既要顺应时势,又要发挥人类智慧对社会发展的建构功能,以乡村社会传统伦理来承接理性主义构建乡村新伦理社会,把我国乡村社会建设成人类最美好的栖居家园。 相似文献
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无可否认,在中国现代以来的叙事语境中,“城市”和“乡村”双峰并峙的背后是一种尖锐的价值立场对立,“乡村”从来没有真正接纳过“城市”,哪怕是在上世纪80年代一种被称之为改革的狂热意识形态席卷城乡大地的时候,它们短暂的和睦也不过是各行其是而已。然而文学的视界里,对立保持了一种永久的敌意却从未演化成战争,因为这里隐含着一种先天的不对等: 相似文献
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南帆 《中学生阅读(高中版)》2005,(10)
已经记不清具体的日期了——肯定是20世纪70年代中期的某一天,那一天无风也无雨,可是,那一天我有一个渺小而又强烈的愿望:我想吃肉。大块肉! 70年代中期,肉不是可以随便吃的。城市人凭借一张薄薄的肉票购买猪肉,每人一个月数两, 略沾荤腥,聊胜于无。可是,我已下乡当了一段时间的农民,肉味似乎很遥远了。肠子里数月没有油水,饭量大得吓人一跳。半个月之前,一个知青偷了只农民的鸡,切成小块扔进暖水瓶,再灌上一壶沸水,捂了一夜之后打开,鲜美扑鼻。我伸筷子抢到了两块。尽管如此,鸡毕竟是鸡,吃起来远不如膘肥流油的猪肉过瘾。乡村的泥路上时而有一两 相似文献
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20世纪20年代起,中国大地上掀起一场规模大、时间长、波及面广、影响深远的乡村建设运动,至30年代中期达到高潮时,参加乡村建设运动的团体已达600余个,实验点已达1 000余处.与此同时,在中国西南一隅的嘉陵江小三峡地区——北碚,也正在开展着一场别树一帜的乡村建设运动,它的主持者是爱国实业家卢作孚.北碚这座小城,正是在卢作孚先生的大力建设下,摆脱了人民生命财产无保障、工农业生产落后的局面,成为一座中外知名的美丽城市(当时联合国地图上中国仅有的三个城市之一),并为大后方抗战事业做出了巨大贡献.卢作孚曾在“四川嘉陵江三峡的乡村运动”一文中详细阐明自己搞乡村建设与众不同的目标:既不是单纯地搞乡村教育,也不是搞乡村救济,而是为了“要赶快将这一个国家现代化起来”,“要赶快将这一个乡村现代化起来”,以供中国“小至于乡村,大至于国家经营的参考”.近八十年前,身在偏僻闭塞的嘉陵江小三峡的峡防局长卢作孚已高瞻远瞩地提出如此先进的理念,是何等令人叹服.应该说,卢作孚是民国时期乡村建设运动中提出“乡村现代化”并付诸实践的第一人. 相似文献
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原高中地理教材将人口知识与聚落知识合并成章.并只讲城市聚落。而新教材将聚落知识独立成篇,并将乡村、城市两类聚落分别讲述,使城乡学生都能形成较为完整的聚落知识。在整体上,新教材按照乡村的起源→乡村的城镇化发展;城市的起源→城市他进程→城市化中产生的问题及解决途径这一聚落发展的历史进程来编排教学内容,突出了时代发展与地域差异对聚落发展的影响。在细节内容上,也注意体现选一特点:在乡村聚落内容中.对比了我国南方、北方乡村聚落的不同; 相似文献
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赵金钟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
知青作家是一个具有独特的人生阅历的创作群体。城市的教化和乡村的熏陶铸造了这群人独特的文化品格:对都市的依赖和对乡村的迷恋。这一对立着的两极品格便决定了他们在处理现实生活和创作素材时陷入了两极人格的悖论。一方面,对于较为富足的城市生活和相对滞后的乡村生活作出了理性的追求和回避;另一方面,又在感性的层面上,表达了对于前者的厌弃情绪和对于后者的精神皈依。知青文学便是这种人格和心态的直接外化形式。 相似文献
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谷显明 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(6):93-95
进入20世纪以来,由乡村走向城市成为中国社会最突出的主题,“乡下人进城”也成为中国现当代文学的书写母题之一。20世纪初,尤其是80年代以来,“乡下人进城”书写大致经历了三个发展阶段:(一)20世纪20-30年代至60-70年代,“乡下人进城”书写的出现与中断;(二)20世纪80年代至90年代初,“乡下人进城”书写的复归;(三)20世纪90年代中后期至新世纪初,“乡下人进城”创作潮流的形成。 相似文献
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二十世纪二三十年代,乡村教育派主张乡村教育是立国之本,积极开展了旨在从教育农民着手、改进乡村经济、推进乡村社会整体建设的乡村教育运动,这是中国近现代教育重心由城市向乡村转移的一次重大探索,其经验对当前我国农村教育的发展仍有切实意义。 相似文献