有关微文学的冷思考

在新浪微博搜索栏里输入“微小说”“微剧本”字样,可以发现相关话题还有“微诗歌”“微故事”“微家书”“微简历”“微影评”等,几乎涉及全部的文学及非文学的文体,这种微文学带动了不同年龄、职业的网友的创作热情,可以说微文学正在成长为一种全方位的、全民的文学样式。     

浅析微小说的发展流变及其文学特性

作为新兴文学样式的微小说具有媒介和文学两大传统。关于微小说的概念界定一般存有两种意见,对于其文体独立性还需要进一步思考。另外,微小说作者与读者的交互、草根性与大众语文情节、情感慰藉与“浅阅读”效能以及传统文学意趣这四方面的文学特性使得微小说备受关注。微小说的发展前景体现着多元的变创。     

有关微文学的冷思考

在新浪微博搜索栏里输入微小说微剧本字样,可以发现相关话题还有微诗歌微故事微家书微简历微影评等,几乎涉及全部的文学及非文学的文体,这种微文学带动了不同年     

文学自觉与骈文之兴起：－魏晋南北朝文学思想史论之六

骈文从建安时期获得了“体”之“生命”后，日臻完善，至南朝“永明声律说”出，具备了完全成熟的条件，这一过程从一个独特的角度体现着着文学之自觉，不仅将文学之所以成为文学的因子“殖”进文学之“体”中；亦“移”入非文学“躯”内，使之成为文学，从而拓大文学之域。     

新时期以来文学存在方式研究之反思

20世纪西方哲学、人文学术转型和中国“新时期”文学本体论的理论争鸣,构成了中国当代文学存在方式研究的理论背景。30年来文学存在方式研究的代表性观点包括“三环结构”文学活动说、“三R结构”文学活动说、文学的“交流对话”说、“文学存在的四维整体结构”说等。新时期以来的文学存在方式研究突破了本质论取向,蕴含着文学存在研究的新的理论生长点,同时也存有一些需要澄清的问题。     

浅论新时期文学世俗化的成因

中国文学在进入新时期以后，由于政治乌托邦神话的破灭，主流意识形态对文学的制约逐渐减弱，作家关注社会生活不再是单一的政治视角，可以从文化、哲学、美学等不同视点来观照现实生活，新时期文学由此摆脱了“一元”．走向“多元”。虽然新时期文学可以列举许多特点，但从宏观上来看，“世俗化”是新时期文学一个非常显著的特征。新时期文学的世俗化不是偶然的现象，而有多种成因。主要表现为文化渊源、文学传统、现实状况以及作家创作心理四个方面。     

中国首个类型文学大奖启动

旨在奖励我国原创类型文学的“西湖·类型文学双年奖”近日启动。组委会主任、浙江省作协党组书记赵和平表示，此次类型文学双年奖的筹办包括主办单位的选择，可以说是顺势应时的大手笔，藉此不仅可以推动国内类型文学的传播，     

在共存中相碰撞 在互融中共发展——对马克思恩格斯“世界文学”与“民族文学”思想的思考

歌德第一个明确提出“世界文学”和“民族文学”的概念。马克思恩格斯将这一概念引入他们的文艺理论思想体系，科学地揭示出“世界文学”产生的社会、历史原因，准确地阐明了文学发展过程中世界性与民族性之间相互依存、互为作用的整体能动效应关系。在当今经济文化全球化的时代背景中，重温马克思恩格斯关于“世界文学”和“民族文学”的论说，赋予我们更为开阔宏放的视野。     

文学能力与话题作文

文学的显要特征是形象性，形象大于理念，理念要借助形象。可以说，没有形象的表达根本算不上文学性的表达，不是文学作品。这里所说的文学能力，也就是把抽象的概念具体化为生动的形象，或反过来把具体生动的形象概括为抽象的概念。作为重在考查考生表达能力的高考作文，文学能力当然也在考查之列。特别是“人文性”被高度重视的今天，“文学教育”成了语文教学的重点，对“文学性”的考查也自然成了重点。     

试论短信文学的文学合法性及其新质

短信文学脱胎于被称为“第五媒介”的手机短信。它的迅猛发展引发了学界对“短信文学”这一概念及其“文学性”的思考与论争。短信文学的“文学”名分是否合法，应综合以下两方面加以判定：首先看它是否应用了文学修辞技法；其次看它否具有文学审美功效。在确认文学合法性的前提下，方可进一步探讨短信文学的独特新质。     

论萨特的“文学介入说”及对当下的启示

长久以来，人们一直对作家的责任问题争论不休，这时重读萨特的“文学介入说”，可以使我们明白，美感与意义不是对立的，甚至说，意义应当是而且可以成为美感的一部分。     

释“文学是人学”

“文学是人学”，这个命题自高尔基以来不时地为人们所提起，虽然过去偶有几位学者作过一些论说，但由于特殊的历史原因，学界对此所引起的注意力还远为不够。我们需要思索的问题还很多，比如到底人学是什么，文学是什么，文学与人学究竟是什么关系，“文学是人学”这个命题的意蕴是什么，其对于认识“文学”之现象与本质可提供什么样的启示，等等，显然都是一些意味深长的文学理论话题。     

论新时期文学对当代社会发展的影响

一中国新时期文学,主要指“文革”结束后在中国文坛迅速兴起的“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”等。对此三种文学,评论者很多。我认为,新时期文学不仅对新时期文学的发展繁荣产生了积极的深远影响,而且对中国当代社会的迅速发展起到了巨大的推动作用。从某种意义上可以这样说,新时期文学所产生的社会意义要比它的文学意义高得多。中国新时期文学诞生在十年动乱刚结束这一中国历史转折的重要时期。中国历史转折这一重大的历史背景,无疑赋予了新时期文学以重大的社会命题和沉重的历史使命,无疑也使得文学与历史、文学与社会、文学与…     

文学本性的迷失——近百年中国文学反思录

本文通过对百年中国文学的反思，重点讨论了这段时期文学的“政治化”、“象牙之塔比”和“商品化”问题。正是因为有“三化”的存在，使得文学的本性被迷失，因此，对当今的文学发展产生了一种忧患意识！     

文学=克隆真实?——与《当代》杂志编辑部商榷

艺术真实一直是贯穿西方文论史的问题,“文学克隆真实”就是“摹仿说”、“镜子说”、“再现说”的现代版本,而且在强调对客观对象摹仿的逼真性、客观性方面,“克隆说”以后来者居上的姿态走上了极端。但说到底,“真实”只是艺术创作的必要条件而非充分条件,把“克隆”这一科技用语贴在文学的标签上,极端崇尚“真实”,完全取消了创作主体的能动创造性,显然不妥。《当代》提倡文学贴近生活、贴近真实的良好用心虽然可以理解,但绝不能以理论上的偏执作为代价。     

原始儒家文学教化说与天下观

原始儒家文学教化说与汉武帝以后儒家教化说不同．今人对于儒家文学教化说的误解表现在没有领会原始儒家文学教化说的真正内涵。具体而论，一是将“温柔敦厚”与“思元邪”等同；二是没有认识到原始儒家文学教化说背后的天下观支撑在汉武帝以后的式微。     

中国主流文学与“弘扬主旋律”文学问题论略

主流文学与主旋律文学是具有中国特色的两种文学现象，研究二者之间的区别与联系，可以深入揭示江泽民同志所提出的“弘扬主旋律”文学的历史必然与政治优势，从而，自觉地推动社会主义文学的健康发展。     

香港文学中的“沙田文学”

“沙田文学”，广义系指香港中文大学师生共同创作的文学，狭义是专指70年代中期至80年代中期在“沙田”耕耘的余光中等五位作家所形成的文学流派。这五人非“会”“帮”的结合，有共同的文学思想和创作倾向做基础。他们的中西学问造指高，在学者散文方面独树一帜。这是中国自有西式大学以来少有的文学景观，在香港当代文学史上有重要的地位和影响。     

世界文学能成为日本文学吗？

关于日本文学和世界文学在当代的具体关系。可以梳理出三条线：第一条线上的日本文学，代表人物是谷崎润一郎、川端康成、三岛由纪夫；第二条线具有将世界文学转化成日本文学的性格，如作家大冈升平、安部公房、大江健三郎等；第三条线。也可称为“村上春树、吉本芭娜娜”线，是全球亚文化天下一统时代的代表性文学。为思考所谓世界文学的定义，可以先考虑一下世界语言。文学要借助某个国家几种语言中的一种才能够存在。但实际上文学家们都还梦想着能有一种世界语言。20世纪世界文学所面临的最大课题．就是重新彻底地思考自己文化的问题、文明的问题。这或许可以最终以关乎世界语言构想的方式，成为参与世界文学的出发点．     

文学概论讲义

“文学界说之难定”。文学起源远在太古,文学定理向无明文。说者虽多,意义各别,或范围太广或持太隘。兹将中西各说陈述于下,聊资参考,不可据为定说也。