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郭店楚简<老子>本经中的通假字分为无形体联系和有形体联系两大类,其中有形体联系又可以分为声符相同、形符不同,省减形符和增加形符三种. 相似文献
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涂宗流 《荆门职业技术学院学报》2003,18(5):12-18
郭店《老子乙》与今本《老子》相对应章节有明显差异。郭店《老子乙》主张“清静为天下定”，今本《老子》主张“在政治上不要有为”。《太一生水》(含老子丙)与郭店《老子甲》有密切联系，与今本《老子》相对应章节同中有异。郭店《老子甲》是“经”，《太一生水》(含老子丙)是“说”，今本《老子》是战国老子后学对春秋以降老子学说的整合。 相似文献
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王敏光 《山西大学师范学院学报》2005,4(4):5-8
从出土的竹简《老子》，我们可以看出老子与孔子有诸多思想会通之处。其一，从道论中可看出二者对人世的共同关切；其二，从德论中二者都认为至德之人是他们所追求的圣人；其三，从无为上两人认为无为而治是人类修身、治国的最高境界；其四，从仁范畴上看，孔老对仁本身的看法是相同的；其五，从治国方略上两人都主张以正治国是治理好国家的根本。综合以上，说明道与儒在早期思想发展上相通性占有主导地位。 相似文献
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赵彤 《南阳师范学院学报》2006,5(1):89-90,100
《郭店楚墓竹简·老子》乙组简13“闭其门”章原隶定为从矛从山的字当释为“锐”,读为“阅”,意为“容纳”。整章的大意是说：把耳目等感官闭塞起来,不接纳外界的事物；即使打开耳目等感官,也要阻止外界的事物,不去接近它们。这与简本乙组中“绝学无忧”的思想是一致的。 相似文献
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1973年,长沙马王堆3号汉墓出土了帛书《老子》等典籍,成为考古学上的一件大事。时隔20年即1993年,从荆门郭店1号楚墓中出土了竹简《老子》和另外几种典籍,更是轰动了中外学术界。荆门市博物馆考古工作者崔仁义先生对竹简《老子》进行了研究,科学出版社出版了其研究专著。笔者认为该研究成果主要有以下几方面的学术价值。一、准确拼接与排列了竹简《老子》的全部内容。郭店楚简是1993年10月荆门市博物馆为配合打击盗掘古墓的犯罪抢救性发掘的。整理者在包含多种典籍的乱简中,将其拼接排列成竹简《老子(Ａ)》、《老子(Ｂ)》、《老子(Ｃ)》,并… 相似文献
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涂宗流 《荆门职业技术学院学报》2002,17(2):78-85
郭店楚简道家作品三册是传世本《老子》成书之前就存在的有关道家思想的著述。《绝智弃辩》(老子甲 )、《治人事天》(老子乙 )应是春秋道家原创者思想的表述 ,其作者可能分别是老子、老莱子 ,拟或是老子、老莱子的弟子对老子、老莱子思想的表述。《大一生水》(含老子丙 ) ,似为关尹子所作 ,其“大一”理论与《庄子·天下》所记述的关尹“主之以太一”的思想相一致 相似文献
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谭宝刚 《周口师范学院学报》2009,26(6):5-9
自司马迁谓老子为隐君子以来，论者多以老子为隐士。考之郭店《老子》可知此说不确，郭店《老子》所载内容多为：明确提出修身为治国的重要保证；向王侯、君主等统治者进修身治国之言，继承西周以来的敬王思想，追求“王亦大”这一政治目的；具有强烈的社会担当意识，具有为民请命的思想倾向；提出建立富足美好和谐的理想社会。据上述可知，老子并非隐士，而是一个积极入世者。至于老子后来“归居”，乃是他晚年告老致仕，是一个仕宦者的正常人生归宿。 相似文献
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楚简《老子》甲简一有“绝智弃辩，民利百倍”，释文释“智”通“知”。“智”通“知”，音zhi，动词，“知道、知识”，楚简各篇屡见(仅《老予》三篇用例就多达十九例)，但此处并不然。 相似文献
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韩国良 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,24(2):21-22
老子其人是道家的鼻祖 ,《老子》一书是道家的元典。儒道互补是中国文化发展的主线 ,对老子的一元论思想加以确立无疑是很有意义的 相似文献
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郑娟 《温州大学学报(社会科学版)》2004,17(2):22-25
图案的应用范围很广，生活中衣、食、住、行各个方面均利用纹样来进行装饰和美化人民的生活。花布图案的构成原则与其它绘画艺术一样，要求内容与形式达到完美的结合：布图案的形式美，是通过实用、欣赏所感知、意会到的一种富有节奏、韵律、情趣的意境美；形式美在花布图案设计中占有相当重要的地位。 相似文献
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严安政 《咸阳师范学院学报》2009,24(3)
从<红楼梦>文本实际出发,通过对<红楼梦>前80回,尤其是61回到70回中"忙"和"连忙"使用情况的考察,认为64、67两回和前80回其他章回可能不是出于同一作者之手,而和后40回可能同属一个作者,而且这个作者可能还不是高鹗. 相似文献
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The Wonderful Wizard of Oz is a world- renowned novel.This essay compares the original version and one abridged version.The abridged version keeps the main plot of the original version and easy to read,but loses the embedded message and decreases pleasure of reading.It may help varied readers choose literary works and induct ELS teachers to arrange reading lists for students. 相似文献
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姜洪伟 《洛阳师范学院学报》2004,23(1):85-87
20世纪 4 0年代 ,上海戏剧界改编外国名作出现过一个高潮 ,对推动话剧在我国的发展起到了积极作用。在李健吾改编的众多剧本中 ,由莎士比亚的《奥瑟罗》改编而成的《阿史那》因种种原因没有引起太大反响 ,但作为剧本创作是极出色的。改编剧在保留原作人物基本性格与相互关系的基础上 ,将剧情的历史环境改变为我国唐代社会 ,重新塑造人物形象使之成为中国古人的矛盾冲突 ,依据历史可能重新设计部分戏剧场景与艺术细节 ,并且运用包括古典诗词和现代白话文在内的汉语资源来完整地再现原作的诗意和美感 ,使它与中国观众的文化知识和审美心理有了某种程度吻合 ,进而获得与中国观众交流的可能性和有效性。作为外来艺术形式 ,话剧一直面临中国本土化的任务 ,改编西方名剧在丰富话剧舞台、注入新的活力的同时 ,不啻使话剧形式民族化、中国化的一种良好途径。随着时代发展和社会文化语境的深刻变化 ,改编名剧的现象已经消失 ,但李建吾这一代人为此作出的努力不应该忽略 ,它对我们接受莎士比亚的意义将是长久的。 相似文献
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首先对语言哲学做了简要介绍,接着分析了语言哲学中存在的一些问题,随后就语言哲学对当代语言学的影响进行了评述,最后指出从事语言学研究的人应当从语言哲学研究的成果中获得启发和思路,不断地推动本学科的发展。 相似文献
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柏拉图坚持最好生活的非政治特性,卢梭虽然要把人引入道德与政治,但仍然是以最接近于自然状态的最好生活寻找社会存在的惟一合理性,并展示出教育的最高可能性。因此,柏拉图和卢梭虽然就何为最好生活持有不同意见,但两者都展示了人性的最高可能性。特别是此种展示,一方面有赖于教育,一方面有赖于政治方案的设计,并以最好生活为最高探讨规划教育与政治。以赫钦斯和杜成为代表的现代教育哲学把哲人或社会的自然人转换为好公民教育,寄托于政治及政治教育或者说在政治框架内实现人的普遍的幸福生活。现代教育哲学对最好生活的探索的放弃,表明了它的下降,并意味着它把人的幸福附加在政治以及教育的政治与社会功能之中。 相似文献
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近代与古代的认识哲学是任借两种不同的思维方式和价值取向建构起来的，处处显示了差别和对策，本文以认识器官的更迭，认识对象的转变，认识方法的变化和认识宗旨的差异为切入点，分析了中国的认识哲学从古代的道德论向近代的知识论的转型，为深入理解中国近代哲学的变革提供有力支撑。 相似文献
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结合韵书内的各种语音标记提示及现代宁德各县市方言,将《安腔八音》老本和抄本的语音系统进行分离比较后发现,与老本的音系相比,抄本的音系具有如下特点:声母系统方面,“边、波”与“曾、出”声母有少数韵字相混,“无”母部分失去摩擦性质变为合口呼声母;韵母系统方面,“辉”韵部分与“须”韵合并,部分与“杯”韵合并;中古三套辅音韵尾出现大规模混并;撮口呼韵目数减少. 相似文献
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高雅琴 《延安教育学院学报》2010,24(4):3-5
老子以“道”来构建自己的核心学说。而“道”却是以“自然”为其基本法则的。“自然”就是本然,就是事物的本来面目。这是对伪作的有力反击,也要求人们不要过分膨胀自我的意识。 相似文献
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农村的传统观念,诸如无诉厌讼、男尊女卑、私力救济、家族伦理、世俗婚姻、亲情契约等等,具有自身的顽固性及缓慢演进性.深刻把握当今农村传统观念的现状及其与法治进程之冲突性,有助于推动法治化的进程. 相似文献