在这句话中“倒”应当读上声还是去声

问：“它们走上三天三夜都不喝一口水,只是不声不响地咀嚼着从胃里倒出来的食物吗？”（五年级下册第6课《冬阳·童年·骆驼队》）在这句话中的“倒”字应当读上声还是去声？     

缅怀季羡林先生

著名学者、散文家季羡林先生于去年（2009年）7月11日病逝于北京,终年98岁。季老去世,转眼半年了,可我仍深深地怀念他。     

季羡林先生语录

好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。     

季羡林先生翻译思想综论

季羡林先生通晓多种外语,是我国著名的东方学学者,也是著名的翻译家.在长期的翻译实践中积累了丰富的实践经验,并结合自己纵横捭阖的广博学识,提出许多独到而精辟的翻译观点,涵盖翻译研究的认识论、方法论和目的论几个主要方面,为我国译学的发展做出了贡献,也为翻译学科的建设、人才培养等方面提供了良策,迄今仍有着不可忽略的理论价值.本文拟对此作一综述.     

忆季羡林先生谈瑞士

应该说．虽然我敬仰季老先生已久,但是我与先生没有师生缘份。我本没有资格为先生写纪念文章。但是．我还是有幸与先生有几天之交．得到过先生的谆谆教诲,在《留德十年》写成出版前．就听到他谈战后,回国经瑞士的故事。在我的记忆中．这是不应忘记的一个片断。如今．为了重温这位可敬的老人与瑞士的一段机缘．为了感谢他对我的教诲,我还是写下了这篇短文。     

季羡林先生谈作文

偶读季羡林先生的《我的求学之路》，其中有一篇《董秋芳先生》，记载了季羡林先生谈有关作的一些问题，很有意义。     

布衣季羡林

2009年7月11日,我国两位著名的学者季羡林、任继愈同日驾鹤西去,让社会各界扼腕哀痛。有人说,这标志着一个学术时代的结束。对于他们的高深的学问,普通人未必能够了解,大家可以记住的,是两位老人树立的做人、治学的榜样。本期我们选辑了两位先生的几则故事,以志敬意和追思。     

论季羡林先生的语言哲学观

季羡林先生著作等身,被授予“学界泰斗”之桂冠,并在多个研究领域颇有建树。该文梳理了季羡林先生所著的各类文稿,结合他人对其语言及文化等相关研究的评述,发现季羡林的语言哲学思想分别以不同形式体现于他的语言研究、文化研究、翻译研究中,他的著述体现出极富哲学思想的语言学习观、语言研究观和写作观,这为学界认识和挖掘季羡林先生的学术思想提供了新的视角。此外,全面把握季羡林先生的语言哲学观也有助于我们更加深刻理解他的作品,从其经典之作中汲取更多的思想养分。     

让心灵和谐——近访季羡林先生

2007年1月17日，约好去拜见季羡林先生。这天格外温暖，缕缕阳光照射在他的病房里，充满了冬日的温馨。季先生穿着病号服坐在小桌前看书，显得清淡而平和。病房内侧坐着他的保健医生、名医学专家穆善初。[第一段]     

要怎样读懂季羡林——教研手记两则

都说季羡林先生写的东西朴实无华,可你不一定能读懂。人教版小学六年级语文教材中有一篇季羡林先生的文章——《怀念母亲》。文章不长,我读了好多次,以为一目了然,以为枯燥无味,觉得他说的就是大白话,就是在实实在在地讲述,讲述他对两个母亲的怀念。于是课堂也是让学生找找“从哪里看出作者对母亲的怀念”,圈画勾点,却始终走不进字里行间。     

求季羡林先生写校训

7月5日,季羡林先生悄悄地走了。那件四年前发生在我区一所普通学校和国学大师之间的事再次出现在我的眼前。为了引领校园精神,打造和提升校园文化品牌,养育锦山中学人的心智和精神,学校决定请季羡林先生题写校训。怀着这样的梦想,背负着学校赋予的使命,     

大师的胸怀——怀念季羡林先生

从敦煌学的发展来看,八十年代初,正是中国学术界振奋精神,振兴敦煌学事业的发展阶段.季羡林先生等老一辈学者为之呼吁,为之奋斗,终于在1983年成立了中国敦煌吐鲁番学会.而季羡林先生作为学贯东西的专家,当之无愧地被大家推举为会长.那以后,中国的敦煌学就在以季老为首的广大学者不懈努力下发展了起来.     

这句话说得不对

我在备课时发现中华书局、作家出版社语文教材一年级下册第114页中有一句话说得不对。我认为应该更正，因为这是师生共用的教材。[第一段]     

季羡林论语

每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。     

国学大师的家国情怀——悼季羡林先生

7月14日 晴 7月11日，季羡林先生静静地走了。看着案头的《真话能走多远》、《忆往述怀》、《季羡林生命沉思录》等几部先生的著作，内心瞬间涌上了难以诉说的平静。对于季老的著作，我想我穷尽一生恐怕都难以读完。季老的著作要慢慢读，但季老的名字，我会永远刻于心间。     

我对季羡林爷爷的采访——人教版五年级上册《小苗和大树的对话》采访侧记

还记得采访季羡林爷爷前的那个晚上，我兴奋极了，躺在床上翻来覆去就是睡不着。采访前我看了季爷爷的不少书。爷爷的书很厚，很多，有不少书还很深奥，我看起来很费劲，但还是捧着他的那套文集认认真真地拜读。虽然有不少文章我那时看起来还相当吃力，但季爷爷的散文杂文，我却不仅看懂了，还被感动了。     

季羡林与佛教研究

本文从七个方面论述了季羡林先生６０多年来的佛教研究，介绍了季先生佛教研究的特点、研究方法、研究目的、研究成果以及这种研究方法的地位与现状，指出它对当今佛教研究的借鉴作用。     

季羡林先生提倡“大国学”

98岁高龄的季羡林先生前些天为《中国通史》题辞：“普及中国史,提倡大国学”。季老再次重申应提倡“大国学”,引起出版、学术、教育界的关注。季老倡导“大国学”。并非始于今日。五年多来,他虽然一直在病房休养治疗,却始终关注着社会上“重振国学”的热潮。2005年,中国人民大学成立国学院,首任院长冯其庸先生曾专门到医院与季老交流看法,一致认为我们的“国学”应该是长期以来由多民族共同创造的涵盖广博、内容丰富的文化学术,而绝非乾嘉时期学者心目中以“汉学”、“宋学”为中心的“儒学”的代名词。