亚氏三段论的现代逻辑改造

亚里士多德是西方逻辑学的奠基者,他提出的三段论在逻辑学的发展中有深远的影响。随着现代逻辑的兴起和发展,传统的三段论得以改造。文章就数理逻辑的发展使亚氏三段论中19个完全有效式只存在15个,以及制约逻辑给亚氏三段论建构了一个既完全合乎原貌,又易为人理解接受的较彻底的形式语言系统,进行了有说服力的论述。     

三段论规则的表述和阐释

长期以来,对三段论规则的确立众说不一,对三段论规则的阐释各执其理,给逻辑学教学带来一些困惑。本文从质的规定性,量的限定性和使用的方便性三方面出发,确立了三段论8条规则,对三段论阐释提出了三段论公理是显而易见的重要论据。     

三段论规则的表述和阐释

长期以来，对三段论规则的确立众说不一，对三段论规则的阐释各执其理，给逻辑学教学带来一些困惑，本从质的规定性，量的限定性和使用的方便性三方面出发，确立了三段论8条规则，对三段论阐释提出了三段论公理是显而易见的重要论据。     

论欧拉图和文恩图检验三段论有效式

欧拉图和文恩图作为逻辑学的辅助手段，对我们理解直言三段论的逻辑性质有帮助作用，但用欧拉图和文恩图来检验三段论有效式的有效性时会出现不同的问题，这对我们正确理解三段论会造成一定的困难。在这篇文章中，我将这两种图解法应用于三段论时可能出现的问题列举出来，希望在逻辑教学中对正确理解三段论有效式的有效性有帮助。     

试论替换中项法——对三段论方法的反思与重建

词项逻辑特别是其中的核心部分直言三段论教学内容和方法的革新势在必行。现有的三段论方法本身都存在问题,应该重新探索能克服现有三段论方法的缺陷、能够解决三段论所有问题的简易方法,以利于逻辑学通识教育。研究表明,替换中项法正是我们发现的这种方法。     

由取消的一条三段论规则引起的思考

<正> 姜全吉先生编著的卫星电视师资培训教材《逻辑学》(下简称“姜本”)①,在论述三段论规则时取消了第1版中的第一条规则:“三段论包含并且只能包含三个不同的项”(下简称“规则一”)。     

传统三段论在当代中国的新生——从《工具论》到《制约逻辑》

西方逻辑之父亚里士多德的伟大功绩是创立了推理的学说,并在此基础上建立了证明的科学。这位逻辑学的奠基人认为,三段论是推理的最佳形式,所以他在《工具论、前分析篇》中详细地探讨了三段论的各种有效形式,并对有效三段论的形式作出了严格而明确的规定。两千多年来。亚氏的这些成果经无数逻辑学家的整理、补充、完善、逐渐形成了一整套正确无误判定三段论有效式的规则系列,这就是三段论规则。人们依据这些规则,在分属四格的总共256个三段论式中,得出了举世公认的19个完全有效式。迄今为此,世界各国的各种传统逻辑教科书,在讲述三段论时,大抵都要介绍这些规则,尽管在规则的数目和表述上不全相同,但基本内容皆不出其窠臼。     

法律逻辑学教科书中的几大理论缺陷及其解决办法

法律逻辑学教科书在理论上的表述上存在以下缺陷；没有阐述外延这个概念的贯通作用；没有指出A、E、I、O四种直言判断与八个概念的联系；对当关系的陈述太繁琐；充分条件假言判断前后件真假组合关系中，前件假后件假的情况下，p→q却是真的，其理由在教科书中没有阐述；也没有指出假言判断三种形式的区别和联系；假言推理的正确式、错误式，没有作整体性叙述；没有说明肯定、否定概念的逻辑学含义；没有阐述正确三段论的充分必要条件；也没有阐述三段论的七个规则与三段论格规则的关系。     

现行逻辑学教材传统词项逻辑争议点述评

现行逻辑学教材中的传统词项逻辑部分,还存在一些争议点.主要表现在三个方面：单称命题有没有量项,如何处理单称命题和全称命题的关系,三段论有哪些规则.我们认定：单称命题没有量项.对当关系推理中,单称命题不能作为全称命题来处理;三段论推理中,单称命题应作为全称命题来处理;命题变形推理中,单称命题可以作为全称命题来处理,也可以不作为全称命题来处理,不作为全称命题来处理为好.“在三段论中有且只有三个不同的项”不应作为三段论的一条基本规则.     

反证法的逻辑原理及应用

数学的发展依赖于逻辑的应用,逻辑学为人类提供了可靠的证明方法。巧妙的证明让数学熠熠生辉。本文着重于反证法的介绍及其在中学阶段的应用。而关于逻辑的部分仍要从三段论讲起。     

宪法价值哲学的逻辑原点——对中国宪法人性基础的反思

中国先贤关于人性假设的研究对于宪法价值哲学的逻辑探源是有借鉴意义的:性善论与宪法价值的逻辑基础是相互排斥的,性恶论与宪法价值基础的逻辑前提是不对称的,人性可塑论才是宪法价值哲学的逻辑基础。     

逻辑划分在社会角色分类基础理论研究中的作用探析

社会角色的科学分类是社会学角色理论的重要内容,没有社会角色的分类,就没有社会学社会角色理论,而社会角色分类是逻辑划分之分类的合理运用,本文试从逻辑学、社会学角度探讨逻辑划分之分类在社会角色研究中的作用,以达到认识正确使用逻辑划分在社会角色理论研究中的地位的目的。     

“概念的双重作用”与逻辑理论的证成——对冯契理论的一点引申与应用

冯契认为,一切概念都有摹写现实与规范现实的双重作用,逻辑原则也体现着后验性与先验性的统一.在逻辑理论的证成问题上,"概念的双重作用"要求逻辑理论的建构必须坚持后验性与先验性的统一.有见于现代逻辑论证理论的普遍主义、先验主义倾向,非形式逻辑试图从后验性与先验性、普遍性与情境性的统一中去证成自身.     

还原报告文学真相重建报告文学创作理论

报告文学创作理论是建立在违反逻辑思维规律的基础上不断演绎发展形成的,其创作理论的根基在逻辑推理上是站不住脚的。本文指出了其创作理论的逻辑悖谬性,得出了重建报告文学创作理论的必然性,力图恢复“Reportage”的本来面目。     

逻辑工作者的社会责任

开展逻辑理论研究,推动逻辑科学发展,开展逻辑教育活动,提高人民的逻辑思维素质,以逻辑专长为社会发展、国家进步献计献策,是我国逻辑工作者的主要服务领域,然而大多数逻辑工作者还仅是从事逻辑教育活动。逻辑教育的根本目的是提高人的思维素质。思维素质是一个人最基本、最重要的素质。中华文明几千年,逻辑意识相对薄弱。现在,不论是校内教育还是校外教育,仍对逻辑思维教育重视不够。广大逻辑工作者要以提高中华民族的思维素质为己任,多做些实事。     

对塔尔斯基真理论的评价

塔尔斯基为真语句所作的实质上适当的、形式上正确的语义学定义,是现代逻辑科学的一大创举。文章简要论述了塔尔斯基真理论的主要内容,从逻辑语义学的诞生和语言层次论的提出两个方面对塔尔斯基真理论作了评价。     

逻辑系统(-W),W,Wn中的广义矛盾式

研究了多值逻辑系统中的广义矛盾式,并对这些多值逻辑系统中的广义矛盾式进行了分划,强调了这种分划的不重不漏.     

奥斯丁分析法学理论的内在逻辑及其方法论基础

奥斯丁分析法学理论由三个逻辑层次构成,即命令理论、主权理论和功利主义理论。主权理论是命令理论的应然面,功利主义理论是主权理论的应然面。三个层次层层深入,环环相扣,但都以功利主义为逻辑原点。功利主义本身又存在一个应然的问题,即如何获得有关人类普遍行为趋向的知识。其解决有赖于经验主义和实证主义的哲学方法论。     

再论邓小平理论的逻辑起点

本文对帅国文博士关于“社会主义本质论”不宜作为邓小平理论的逻辑起点,邓小平理论的逻辑起点应是“社会主义初级阶段论”的观点进行讨论,由此进一步阐明笔者关于“社会主义本质论”是邓小平理论的逻辑起点的观点。     

社会主义和谐社会理论的生成逻辑

深厚的文化底蕴和传统文化根基是构成社会主义和谐社会理论的逻辑起点之一;马克思、毛泽东、邓小平、江泽民的有关论述是它的理论来源,构成其逻辑起点之二;世界各国发展的经验教训是它产生的实践基础,构成其逻辑起点之三;时代形势的最新变化是它产生的时代背景,构成其逻辑起点之四。