共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
史群 《历史教学(高校版)》1965,(5)
《历史教学》1963年第10期发表了孙思白写的《陈独秀前期思想的解剖》一文.我认为,这是一篇吹捧叛徒陈独秀的文章,是一篇为叛徒陈独秀争历史地位的文章.这篇文章一开头就把陈独秀一生的历史划分为这样的三个阶段:"第一个阶段(约在1920年10月以前)是资产阶级民主主义思想占主导的阶段,第二个阶段(约在1927年以前)是马克思主义思想为主导的阶段,第三个阶段(到1942年死亡)是背叛马克思主义的阶段.”按照这样分阶段的提法,那就是在第一、第二两个阶段中根本上都肯定了陈 相似文献
2.
赵恒烈 《历史教学(高校版)》1965,(6)
陈独秀是中国现代革命史上最大的叛徒.在评价革命的叛徒、评价反革命分子的时侯,从马克思列宁主义的立场上来说,是暴露呢,还是歌颂呢?这是个原则问题.毛主席教导我们说:"一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之,一切人民群众的革命斗争必须歌颂之,这就是革命文艺家的基本任务."①暴露反革命,歌颂革命,也应该是革命历史家的基本任务.毛主席又教导我们说,要“划清两种界限.首先,是革命还是反革命?……有些人不懂得要划清这种界限.……这就从根本上犯了错误.其次,在革命 相似文献
3.
邓玉山 《历史教学(高校版)》1965,(6)
读了孙思白先生的《陈独秀前期思想的解剖》一文以后,感觉到这篇文章中不但没有他所说的"使志切要求改造自己的人,引为鑑戒"的东西,相反,它却包含着不少错误的观点.例如,他在“解剖”陈独秀的前期思想的时候,竟把文化与政治割裂开来,错误地认为陈独秀在文化战线上是"勇敢的斗士",在政治战线上是"软弱的懦夫",并极 相似文献
4.
孙思白 《历史教学(高校版)》1963,(10)
陈独秀(1880——1942年)一生的历史是一个从小资产阶级革命活动家堕落为革命叛徒的历史。就其思想发展的历程看,约分为三个阶段:第一个阶段(约在1920年10月以前)是资产阶级民主主义思想占主导的阶段,第二个阶段(约在1927年以前)是马克思主义思想为主导的阶段,第三个阶段(到1942年死亡)是背叛马克思主义的阶段。三个阶段经历着两个转化:第一个转化是向上的转化,第二个转化是向下的转化。对这样一个人物的思想,我们还不惮词费地解剖他一番的理由,固然由于他前两个阶段的思想曾 相似文献
5.
列宁指出:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”这种情愫,在陈独秀前期的思想和革命活动中得到了充分的体现。 陈独秀所处的时代,正是中国处在半封建半殖民地社会的黑暗时代,陈独秀就是这个时代的一位爱国者。作为爱国者的陈独秀,其前期(指中国共产党成立以前)爱国主义思想的发展主要有三个阶段,即辛亥革命前后,五四前后,建党前夕。 毛泽东说过:“爱国主义的具体内容,看在什么样的历史条件下来决定。”我们研究陈独秀的爱国主义思想发展,就要根据当时不同历史发展时期的情况,来研究他 相似文献
6.
陈独秀作为我国近代史上新文化运动的领军人物之一,在这场除旧革新、涤荡封建旧势力的斗争中,他以坚定的态度、犀利的笔锋,撰写出大量反封建文化的文章,给封建势力以极大地震撼和冲击,影响了一个时代的中国青年。因此,研究他的新文化运动前期的反封建思想对于我们今天的“科教兴国”战略及国民素质的提高将发挥积极作用。 相似文献
7.
8.
《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
《晚年陈独秀政治思想研究》“晚年陈独秀政治思想研究”是内蒙古师大政经系阿明布和教授近年来潜心研究的系列成果,于１９９６年荣获内蒙古自治区第五届哲学社会科学优秀成果一等奖。这一成果由以下四篇系列文化组成：《陈独秀晚年客观主义立场问题初探》,《陈独秀民主... 相似文献
9.
董根明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(3):72-74
五四前期陈独秀从改造国民性的角度出发认为义和团运动是愚昧迷信的产物 ,它给中国社会的发展带来的是消极破坏作用。推崇西方民主科学、反对封建迷信 ,是陈独秀否定义和团运动的思想根源。 相似文献
10.
11.
在中国近现代历史上,陈独秀无疑是一位具有重大影响而又错综复杂的历史人物,陈独秀研究已成为中共党史、中国近现代史以及相关学科的一个经久不衰的重要课题.光明日报出版社出版的贾钢涛博士的专著《陈独秀思想研究新论》,是作者在中共历史研究领域的最新成果,也是作者潜心十年系统深耕陈独秀研究而成的一部力作. 相似文献
12.
一本富有新意的力作──评张峻岭同志所著《中学语文教学法概论》何得辽宁省锦州师范学院中文系副教授张峻岭所著《中学语文教学法概论》（以下简称《概论》），于１９９３年由辽宁大学出版社公开出版，共计２０万字。这是１９８９年辽宁省教委重点科研项目的研究成果，又... 相似文献
13.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1994,(1)
陈独秀《金粉泪》诗中的政治思想章秀琴陈独秀是中国近代史上一位杰出的政治家和思想家，也是一位著名的文学家和诗人。他在坎坷的一生中留下了许多不同体裁的诗作。其内容不是风花雪月、卖弄文采，也不是无病呻吟，顾影自怜，而是鲜明地表达了自己积极向上、坚持革命的志... 相似文献
14.
马文秀 《山西教育(综合版)》2004,(9)
忻州师院中文系副教授姚勤智所著的《现代汉语》一书,经过专家们的严格评审和认定,被评为省级精品课程。这也是我省师范院校中惟一入选的一家。姚勤智所著《现代汉语》入选省级精品课程@马文秀 相似文献
15.
夏剑钦 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(B10):29-31
关于《诗比兴笺》一书的作者问题，早在上个世纪80年代李瑚先生就曾作过考证和论说，论定此书实系魏源所作，是魏源“以笺古诗三百篇之法，笺汉魏唐之诗”的《诗古微》之继续，只是后来为陈沆之子“遂其孝思”，才假托陈沆所作、署名陈沆而刻印成书。上海古籍出版社在1981年出版《诗比兴笺》时的《出版说明》则说；“《诗比兴笺》四卷，清陈沆撰。一说系邵阳魏源寓居陈沆家中时所作，用沆 相似文献
16.
夏剑钦 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(Z1)
关于<诗比兴笺>一书的作者问题,早在上个世纪80年代李瑚先生就曾作过考证和论说,论定此书实系魏源所作,是魏源"以笺古诗三百篇之法,笺汉魏唐之诗"的<诗古微>之继续,只是后来为陈沆之子"遂其孝思",才假托陈沆所作、署名陈沆而刻印成书①.上海古籍出版社在1981年出版<诗比兴笺>时的<出版说明>则说;"<诗比兴笺>四卷,清陈沆撰.一说系邵阳魏源寓居陈沆家中时所作,用沆名义刊行."然而,<诗比兴笺>一书毕竟自咸丰五年初刻本开始,即署"蕲水陈沆撰",且魏源于咸丰四年撰写的序中亦说是"蕲水陈太初修撰",故而对该书作者"实系魏源"一说,终因缺少魏源亲笔确证以及同时代人的旁证而难以确定.随着魏源著作辑佚和整理工作的不断深入,所获信息的不断增加,特别是通过吾友戴维提供的两条信息,可说是找到了证明李瑚先生考证确凿无疑的重要证据,才使我们对<诗比兴笺>一书的作者问题不再犹豫,可以肯定它确系魏源所著. 相似文献
17.
《湖南师范大学教育科学学报》1991,(6)
只要对中因传统文化稍有了解的人,一想到古人提出的“民为邦本,本固邦宁”、“民为贵,社稷次之,君为轻”这样的话,就不能不承认我们民族思想的深刻和伟大。但是,当你想进一步追溯它的渊源,弄清它的发展演变以及它的历史涵义的时候,你就觉得仅看几本一般的思想史著作似乎还不能满足自己的欲求,你会觉得有必要找一本专门论述这一问题的 相似文献
18.
高飞 《河南广播电视大学学报》2006,19(4):56-57
由陈独秀率先创办的《青年杂志》,其发刊宗旨、栏目设置、刊物风格等方面存在着很深的启蒙色彩。文章通过对其梳理和观照,更深入而全面地考察陈独秀的启蒙思想对新文化运动影响的深远意义。 相似文献
19.
龙图 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(6)
只要对中国传统文化稍有了解的人,一想到古人提出的“民为邦本,本固邦宁”、“民为贵,社稷次之,君为轻”这样的话,就不能不承认我们民族思想的深刻和伟大。但是,当你想进一步追溯它的渊源,弄清它的发展演变以及它的历史涵义的时候,你就觉得仅看几本一般的思想史著作似乎还不能满足自己的欲求,你会觉得有必要找一本专门论述这一问题的著作来读一读。那么,湖南师大副研究员游唤民的新著《先秦民本思想》(《湖南师大出版社》1991年9月出版)就正好填补了这一空白,可以满足读者在这一方面的需要。 相似文献
20.
强强 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
我校王关兴同志和丁景唐、陈铁健、王铁仙等同志合著的《瞿秋白研究文选》最近由天津人民出版社出版。《文选》共收录了作者们近年来撰写的研究论文二十一篇,并附有《瞿秋白笔名、别名集录》、《瞿秋白研究资料目录索引》等考证详实、严密的资料。该书系近年来瞿秋白研究领域内所取得的重要成果之一。 相似文献