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[一]青山在呻吟在中国民间,山是非常威严的,是不能损毁的。山是龙,古代的帝王和有钱人家专门请"撵龙匠"找龙,找"龙穴",实际上就是找山脉,而且越是高大绵长的山脉,这种威严似乎就越甚。山在中国百姓心里是灵异的,是能给人以巨大力量的。 相似文献
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胭脂·焉支山
胭脂
女子平时化妆用的那种
我的九妹
为选择一盒待嫁的胭脂
几乎翻阅了所有宫庭秘笈 相似文献
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2007年10月末,新加坡的友人郑苏到杭州出席中国历史文化名人徐霞客的学术研讨会,向我提出能否一同去看看他从未到过的中国农村。我说好,那就择定到邻近的临安市农村去吧。临安是一个山区,欲去的属于天 相似文献
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2月24日上午,杭州天目山下人声欢笑、雄狮腾跃、锣鼓喧天、气氛热烈。杭州天目山和台湾阿里山缔结姐妹山签约仪式在天目广场隆重举行,国台办主任王毅致电表示祝贺,浙江省、杭州市、临安市有关方面的领导和台湾嘉义市观光协会理事长许贤哲等21位来宾出席了签约仪式。 相似文献
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1698年,日本著名的徘句诗人松尾芭蕉在《奥的细道》里说,他在奥羽狭窄或根本无路可循的“路上”,徒步游历5个月,历尽千辛万苦,他感叹:“我不 相似文献
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一首歌谣 传唱千百年
温州和高雄,各有一座半屏山。温州的半屏山在洞头县的东屏镇,距县城4公里。作为全国一级渔港——温州洞头中心渔港的天然屏障,直立千仅,雄峙海上。 相似文献
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中华民族的先人执着于“天人合一”的观念,他们确认自身与山水处于和谐的人生伙伴关系,进而将山水视为对象化的自身,山水与人有类似的感觉和情绪。当这种渊源深远的集体意识转入到艺术领域,音乐家首先发明“移情”山水之说,画家以“势”表现山水的生命态势,文学家以“情往似赠,兴来如答”表述人与山水双向交流的关系。山水艺术的生命意识在绘画领域得到更生动更直观的表现,从荆浩到郭熙,画家们描绘山水鲜活的生命有非常自觉的意识,进入到山水“人化”的境界;继而至石涛,提出“山川与予神遇而迹化”的新命题,山水真正地成了画家的自身,画家生命意识与山水的生命态势有了主客一体契合无间的融合,于是中国山水艺术再次上升到“人的本质力量对象化”的最高审美境界,辉煌的生命境界。 相似文献
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作为第一位山水诗人,谢灵运的山水诗中出现了大量的风景骈句。谢诗中的风景骈句主要有三种形态,体现了立体空间之美、光色印象之美与原生态的地理风貌。在山水诗创作中,谢灵运充分利用了骈句的形式特征来体现自然风景的美,树立了以骈句写景的范式。 相似文献