大凉山美姑县彝族神话与宗教民俗

本文以翔实的史实,缜密严谨的考证,对美姑县的彝族神话和宗教民俗(祖先崇拜)进行了分析,指出:此类神话当是神话发展之滥觞期特有的一种文化现象;而大凡与祖先崇拜有联系的神话中的神,乃是信仰中的神,若与祖先崇拜没有联系的宗教,神话中的神,则形成了与人无于系而不再被崇拜的神.     

钟敬文主要著作目录

民间文艺丛话(中大民俗学会丛书) 中大语言历史学研究所,1928。 楚辞中的神话和传说(民俗学会丛书) 中大语言历史学研究     

四年级(上)第三、四单元学习能力自测

(总分:100分时间:90分钟)班级姓名得分一、给字母排队。(3分)登刘雪梅上面云朵中的字母可以组合成一位神话中的大神的名字:_。我们刚学过一篇和他有关的神话:《》。请你也写一个自》。才、l己熟悉的神话故事:描写神态的:描写景色的:三、按要求写出含有“看”的意思的词。(5分)     

简论东亚神话中的“卵生殖”母题

<正>中外学者早就发现,无论是在原始宗教仪式还是在民俗中,卵(或者说蛋)都是一种超自然的生殖力量象征.西方学者弗朗西斯科·德米特欧(Francisco Demetrio)在其论文《菲律宾神话中的洪水母题及再生象征》中指出:在初民眼中,宇宙如同人一样,也有生老病死,当它耗尽自己的能量时就会死去,从而出现万物萧疏的严冬;待到春天它又死而复活,万物欣欣向荣.而“卵生殖”母题,正是宇宙万物从巨大的圆状浑沌物中再生的象征.在东亚神话中,有许多“卵生殖”(蛋生儿)故事.朝鲜半岛各个部族都有“卵生殖”图腾崇拜意识,在其三个系统神话:百济神话、高勾丽神话、新罗神话中都有“卵生殖”形态.在韩国文学史上,百济神话也叫东明神话,因为创世祖叫东明,最早的文字记载是《二十四史》中的《北史·百济列传》.其中记载:“索离国王出行,其侍儿有孕,王还,欲杀之.侍儿曰:日前,见上天有气,如大鸡子来降,故感而有娠,……彼生男,     

对彝族史诗《梅葛》神话原型的分析

本文运用荣格原型理论对史诗《梅葛》的神话原型进行分析。史诗中的格兹天神与许多神话中的创世神一样, 是宇宙之父原型, 也就是一个男性的创世英雄原型。它对应于父权社会, 并得到父权社会的支持。史诗中的葫芦是一种容器, 它包孕了人类, 是母体崇拜原型的体现, 也是在人类漫长的历史发展中对母体经验在时间的长河中沉淀, 它对应于母权的社会意识。史诗中洪水神话的洪水考验 (或是灾难考验) 是通过原型, 它对应于广泛存在于各民族中的成年通过仪礼。史诗《梅葛》中的神话原型正是彝族人民在漫长的历史进程中的直接经验沉淀凝固而成的人们心灵深处的集体的梦。     

试论小语教材中神话类文本的教学价值

小学语文教材中的神话类文本究竟应该如何解读?我们应该如何把握它们的语文教学价值呢?我想厘清这个问题,执教者至少要从两个方面进行思考:一是理清神话和神话文本的概念;二是明确及落实神话文本的教学目标(解决教什么和怎样教的问题)。研读小学阶段的几篇神话文本,我认为小学神话文本的教学目标可以从以下几个方面去达成:复述课文,把握故事之情节;品读想象,感悟文本之神奇;分析人物,体认民族之精神;补充材料,感受母题之源头。如此,才可领略神话文本的教学价值。     

智慧地图(十五) “神话知识”篇

中国古代的三皇是指、、。(答对前进两步,答错后退一步)是希腊神话中的太阳神"#答对前进一步$答错后退两步%&圣经’中$带领犹太人过红海!出埃及的摩西是哪里人(#答对前进三步,答错后退一步)A.埃及人B.迦南人C.希伯来人D.喜克索斯人饿了$到餐厅补充能量$前进两步"遇雷雨大风天气$在休息室休息一下$停走一回"帮助同学$值得奖励$前进一步"独眼的奥丁是神话中的主神。(答对前进三步,答错后退两步)给人间带来火种的普罗米修斯是神话中的人物!"答对前进一步#答错后退两步)是我国现存的惟一的保存古代神话资料最多的著作答对前进三步,答错后退一…     

女娲神话考源

语言中的造词理据与汉字中的构形理据是先民观照、体察、感悟“名”“物”关系的心理镜像。由此沿波讨源,考释女娲神话起源。从造词理据看,“娲”即“蛙”;从构形理据看,“娲”为“ (锅),又源于葫芦。女娲是先民蛙图腾与葫芦图腾由共时异象分立到历时异象演化整合凝聚而成的综合性图腾,或者说,是先民生殖崇拜观念下多源混生的生殖女神。从女娲神话意象组合看,在出土文物层面,女娲神话几经演化最后定格于人类最早的炊煮器陶 (锅),饰有蛙纹、形圆腹大源于葫芦的陶 (锅)正是女娲神话的写实雕塑。     

表月份名词的词源浅析

Январь(一月 ) :该词源自拉丁语January ,u发生音变为в。一月跨越旧年和新年 ,因罗马神话中的两个面孔能同时观看前后的门神雅奴斯 (Янус)而得名。Февраль(二月 ) :该词源于拉于语February ,古罗马于每年的二月二十五日举行“涤罪节 (februa)” ,二月即以其为名 ,意为“清净之月”。Март(三月 ) :该词在借用时发生音变 ,拉丁语为March ,其中ch音变成Т ,由罗马神话中战神马尔斯 (Mars)之月而来。Апрель(四月 ) :源于April一词 ,一说由希腊神话中的爱神阿弗罗迪忒(Aphrodite)而来 ,一说该词原为拉丁语“2月”…     

寻找更开阔的视野——答孙云晓同志《并非杜撰也并非神话》

1994年3月16日《中国教育报》发表了孙云晓同志的文章《并非杜撰也并非神话——<夏令营中的较量>作者证言》 (以下简称《证言》)。作为《证言》中提到的《杜撰的“较量”:所谓日本孩子打败中国孩子的神话》 (以下简称《神话》)一文的作者之一,愿意心平气和地告诉孙云晓一些情况和自己的看法。 首先应当指出,尽管双方存在一些重要分歧,但就其目的而言,双方都在为如何培养跨世纪的一     

神话隐语与天道模式——“黄帝四面”之谜的再解读

"黄帝四面"神话究竟应该作何种解读?自古以来一直存在分歧。这固然与神话本身的多义性有关,同时也与人们对神话解读存在局限性有关。以往的解读者多着眼于具体的文化(历史)现象,而没有关注到背后一以贯之的东西,即某个能够给予这些文化(历史)现象以普遍性理论支持的哲学世界观或文化元观念。通过对古代神话文本与哲学文本的对比研究并结合对神话得以发生的经验原型的具体分析即可发现,"黄帝四面"其实是一个与古代天道模式有关的神话隐语,各种与"黄帝四面"神话有关的文化(历史)现象只不过是作为文化元观念的天道模式的具体表现而已。由此,这个古老的神话就获得了忠实于神话原意的解读;而且,由于引入了文化元观念这一概念,从而有助于加深人们对中国古代神话、哲学以及文化之间一体性关系的理解。     

浅析希腊罗马神话对英语语言的影响

<正>希腊罗马神话自它产生的那一天起,就以它独特的风格和丰富的内容成为西方文化的一块魂宝,其影响辐射到西方文明的每一个层面。从语言学角度来看,它对英语语言的影响是巨大的。现代英语中的许多典故、习语、月份、动植物名称等等都源于希腊罗马神话。笔者将从以下几个方面浅析它对英语语言的影响。一、 源于古希腊罗马神话的典故词语1.Dragon’s teeth(龙牙,播下的仇恨与敌意)。卡德摩斯是腓尼基王(King of Phoenicia)阿革诺耳(Age nor)之子。他杀     

浅析神话的情感变形

神话中主体形象的异变反映了神话中情感的变形。人类认识能力的提高体现在神话中,这样神话中的情感越来越摆脱“原始野蛮”的气息,神话中的情感也就呈现出去圣化的特点。神话中的主体形象主要经历了四个方面的变化:拟兽化、拟物化、拟人化、人化四个阶段。     

我国南北方太阳神话之比较

我国太阳神话,实际上是由三部分组成:一是南方诸民族的太阳神话;一是北方诸民族的太阳神话;一是中间地区(主要指河南、湖北一带)的太阳神话,而这一地区的太阳神话在古籍中记载最多。从目前接触     

汲取神话的智慧

神话是人类在童年时代的对大自然、宇宙、人生的一种解读 ,是原始时代的人类智慧的结晶。“真正的神话是对人类共同点的记录 ,它和纯意识形态相反 ,为我们提供了一个超越语言、精神、文化、传统以及宗教的联络媒介”(戴维利明《神话学》)。“当我们失掉了感受神话的能力时 ,我们就失掉同体现最基本和最普通人性的事物的联系”(同上《神话的意义》)。由于神话的人类共通性、价值永恒性以及神话形象的涵容性 ,神话则是具有深层象征性意识框架的文化原型 ,是美的永恒的土壤。我们并不能把神话看成是恩格斯所说的“狭隘而愚昧的观念” ,而应说是…     

论新时期小说中的神话意象演化

异彩纷呈的神话意象是新时期小说中的一道奇异的景观。在新时期之初的现实主义小说中神话意象是作为道德理性的化身出现的,80年代中期兴起的寻根小说中的神话意象则极力张扬了神话的原始思维方式,新潮小说中的神话意象则是作家超越现实的情感符号,近年来小说中的神话意象又淡化了象征特征而更注重与现实的交融渗透。     

兔年说兔

送走虎年(the year of the tiger),喜迎兔年(the year of the hare)。兔子是汉文化中的十二生肖之一。"兔"与十二地支中的"卯"对应,二者组成生肖"卯兔"。汉语中兔子的语义多与神话     

浅析《麦克白》中的古希腊神话原型

莎士比亚的戏剧深受古希腊神话的影响,<麦克白>吸收了古希腊神话的因素,包括未移位的神话和移位的神话.＃通过使用移位的神话,莎士比亚将戏剧中的人物与古希腊神话中的神和魔怪与戏剧结合,既推动了剧情,又体现了古希腊的神话精神.     

例说源于科举考试的成语

独占鳌(áo)头:鳌,是神话中的海中的大龟(一说为淡水中的大鳖(biē))。传说上古时天塌地陷,女娲炼五色石补天,把天补好后,又砍下鳌的四条腿把天支撑起来,使天和地重新稳固(见《淮南子·览冥训》及《列子·汤问》)。《列子·汤问》中还记载了一个神话:渤海中有条大海沟,深得没底,全世界的水都汇聚到这里,打着漩涡往下泄。渤海中的蓬莱、方丈等五座仙山,也都随着下泄的波浪上下颠簸。上帝派15只大鳌举起头来把大山顶住,这五座仙山从此才安然耸立。唐宋时期的宫殿建筑者们把上述神话巧妙地与建筑艺术结合起来,在皇宫前面的石阶的正中,铺上一大…     

神秘的蓝色行星——天王星和海王星

天空之神天王星天王星(Uranus)是太阳向外的第七颗行星,在太阳系的体积是第三大(比海王星大),质量排名第四(比海王星轻)。他的名称来自古希腊神话中的天空之神乌拉诺斯,是克洛诺斯(农神)的父亲,宙斯(朱比特)的祖父。