“四遍八步”读书法

写作能力大体上可以分解为认识能力和表达能力.而表达能力必须以认识能力为前提条件.人们对社会生活、客观事物有了正确的认识,才有可能正确地用语言文字去表达.人的认识能力的核心是思维能力,而思维能力的核心是概括能力.魏书生老师在多年的教学实践中,十分重视学生思维能力的培养.为了使学生在阅读中能够积极思维,魏老师总结出了“四遍八步”读书法:一遍跳读(记梗概,记主要人物);二遍速读(复述内容,划分层次);     

小小的细节

一次。在一位朋友家小坐。发现他给父母打电话的时候拨了两遍号码。第一遍拨过之后,铃响三声就挂断,再拨第二遍,然后通话。     

一场风波

今天我值日。一大早,我便来到教室。把教室仔仔细细打扫了一遍。可是我还有些不放心,在检查卫生的同学没来前,又从前往后把教室认认真真地检查了一遍,确定没有一,董问题才安心地回到座位上。     

核桃园五铢钱考———与李正先生商榷

李正先生提出李根源所说腾冲核桃园出土汉五铢钱一事,史实不确.针对李正先生的论据,通过走访、调查,认为李根源先生所记符合史实,核桃园五铢钱“确是汉物”.     

辛亥革命与甘肃社会

辛亥革命是中国历史上一次划时代的革命运动.轰轰烈烈的革命运动推翻了中国延续两千余年的封建帝制,在中国民族资产阶级革命派的领导下,首次把民主共和的旗帜插遍了中国大地,在中国民主革命史上有着重要的意义.     

科研中的阻拦

甲:打竹板,响连天,乙:听我们来把外语组的革新表一番:丙:工农全面大跃进,咱们外语教学也不能落后边.甲:要跃进,乙:就得于,编好教材是关键.丙:搞教学,编教材,不知实用的词汇多少怎么办?甲:没关系,搞普查,把那些俄文专业书籍查个遍.乙:对!查个遍,查个遍,教材词典齐出现.丁:编词典,真大胆,自古以来     

模式及其转型：明史研究视阈中的历史小说创作及其解读——韦庆远先生《正德风云——荡子皇帝朱厚照别传》读后

韦庆远先生<正德风云--荡子皇帝朱厚照别传>一书,以历史研究为基础,通过文学小说的合理加工和变化多端的故事情节,充分描绘了以正德皇帝为中心的大明王朝各类人物形象.这部小说和王曾瑜先生的"宋代历史纪实小说"一样,代表了当代学术研究模式的一种新变化--历史研究向历史小说、历史普及转化.     

自私的巨人（上篇）

这是一篇生词比较多的文章,同学们可以先自行阅读,去猜测一下生词的意思,等到真正不能理解一个词的意思,并影响到对文章意义的了解时再看一下注释,通读一遍之后再仔细地读一读注释,最后将故事再读一遍。     

我院办学特色研讨会会议纪要

为了研究我院办学特色,12月18日,我院教务处组织召开了一次学院办学特色研讨会,学院党委书记、院长赵济生同志和主管教学副院长梁继遍同志出席了会议,全院所有系部书记、正副主任、各教研室主任和学院办公室、组宣部、科研处、校刊编辑部领导参加了本次研讨会.会议由教务处处长李连城主持.     

解读方立天先生的佛教文化内涵——以因果报应思想为例

方立天先生在多种场合提到了佛教文化内涵.先生认为,佛教文化内涵包括信仰、哲学理念、伦理道德、文学艺术、民风习俗等五个方面.以因果报应思想为例,对先生佛教文化内涵的解释进行解读.     

介绍叶圣陶先生两篇未收入集子里的文章

八三年秋天,我得到一个到四川大学中文系学习的机会,这期间,因编写材料的需要,常跑图书馆和四川大学图书馆资料室.一天,于抗战时期的旧报纸上发现了叶圣陶先生的一篇演讲记录稿,读后很有兴味,便随手抄了下来,拿去让我的老师王锦厚先生看,他亦觉得很有价值,嘱我可想法再找一些来.我为此颇费周折,幸又觅得一篇.但终因报刊残阙不能再得,甚感遗憾.鉴于这两篇文章至今并未收入叶圣陶先生的或文集或选集或全集中,为存一份原始资料,亦为今天的广大读者,愿意把它介绍给大家.所谓“朋酒斯飨”罢.     

读《蒙昧中的智慧——中国巫术》

读《蒙昧中的智慧——中国巫术》许正文臧振同志的新蓍《蒙昧中的智慧——中国巫术》一书，由华夏出版社１９９５年１月出版。我从头至尾细细读了一遍，有些章节曾读过两三遍，增加了很多知识，得到了很多启发。这是一部新颖完整论述中国巫术的学术专蓍。虽然是一部严肃的...     

赵朴初与中日佛教文化交流活动纪略

赵朴初先生(1907.11-2000.5)不仅是一位伟大的爱国宗教领袖,也是一位毕生致力于中日友好交流活动的和平使者和著名活动家,由他发起中日两国佛教文化交流,打开了中日两国民间外交的大门,为恢复中日邦交正常化奠定了基础,并为中日关系的健康、稳定发展做出了卓越的贡献.本文以时间为序,逐一介绍了赵朴初先生半个世纪以来的中日文化交流活动史.     

洋务学堂与近代中国的高等教育

19世纪60年代洋务教育思潮兴起,中国的高等教育发生了变化.各类洋务学堂遍设全国各地,致使传统培养人才的目标模式发生了巨大变化,打破了儒学一统天下的局面,采用了近代西方学校的教学管理方法.洋务学堂成了近代中国第一批专科学校,近代高等教育由此发轫.     

豆芽店的对联

这天,小布布和爷爷逛市场的时候,看见集市上一家豆芽店为了招揽顾客,在店门两侧贴了一副对联。 这副对联可真是奇怪啊!上联是“长长长长长长长”,下联是‘‘长长长长长长长”,横批是“长长长长”。小布布读了一遍又一遍都不明白是什么意思,于是就问豆芽店老板：“叔叔。你门上贴的对联写的是什么呀？我怎么读不懂呢？”     

读《春桃》——苦难的救赎

本文通过许地山先生的<春桃>这部小说,意在解读先生在文本里面所给我们讲述的苦难的解救方式.先生在肯定了人生中必有苦难的同时,深刻意识到在苦难中生的可贵.而人何以能在苦难中继续的生存,为自己的生存找理由就是本文所要分析的.人通过了以下分析的各种解救方式,得到了自己存在的理由.     

孙中山知行学说对“知行合一”的发展

孙中山先生提出的“知难行易”学说,扩大了阳明哲学中“知”的范围,更强调“行”的作用.在知行关系上,孙中山先生认为知比行难,主张行在先,知在后,是对阳明先生知行合一学说的发展.     

蔡元培先生精神永存——纪念蔡元培先生诞辰140周年

今年是蔡元培先生诞辰140周年和北京大学建校110周年. 三十年前的1979年2月1日下午,全国政协举行了一次蔡元培先生逝世四十周年纪念会筹备事宜讨论会,会议是在政协礼堂第四会议室召开的.当时党的十一届三中全会结束不久,各个方面拨乱反正,百废待新.政协抓住这个时机,正好开会研究纪念蔡元培先生逝世四十周年的有关事宜.出席会议的都是当时知识界的顶级人物,他们是:许德珩、王昆仑、胡愈之、叶圣陶、潘菽、萨空了、陈翰笙、吴觉农、蔡无忌、李霄路、徐盈、史永等,沈雁冰、王芸生、俞平伯等请假.胡愈之主持会议.     

纳百家之长走特色之路——艺术教育南方考察报告

2004年12月15日,艺术系成员一行四人肩负着学院领导的重托,踏上了赴南方艺术教育考察的旅程.十余天中,我们途经北京、上海、绍兴、苏州、扬州、南京等地,先后拜访了我国著名的艺术教育专家杨立梅先生(北师大教授、国家艺术课改组副组长)、李和平先生(华东师大艺术教育系主任)、孙乃树先生(华东师大艺术学院副院长、国家<高中艺术教育论>总编)、修海林先生(蔡元培艺术学院院长、国家艺术课改组成员)、杨华先生(扬州大学艺术学院副院长)等并进行了座谈.     

试论学生技术动作自我评述对促进体育运动技术技能形成的可能性

一问题的提出在体育运动技术教学过程中,运用学生口头评述技术动作的方法,对发展学生的运动思维能力和运动感觉促进技术技能的尽快形成有着重要意义,尤其是师范院校体育系(科)的学生.然而在实际教学过程中,却往往忽视了对学生口头评述能力的训练,忽视自我评述的作用,偏重于教师的讲解、示范和学生的反复练习.很少就所学技术对学生发问,更谈不上让学生自我表述技术动作要领,其结果是教师讲的口干舌燥,学生食而不化,只知道一遍遍苦练,不会动脑筋分析技术.这样,不但很难掌握技术,而且错误动作百出,甚至错在哪里也不清楚,即使是学会技术动作的学生也很难将技术要领准确地进行叙述,这种学生被动学习的方法只能是事倍功半,影响教学效果,给以后的教学训练工作带来很多困难.