评析《学记》中的主体性教育思想

《学记》在认识学生的主体地位、尊重学生的身心发展规律、重视学生的非智力因素和倡导启发式教学方面,彰显了主体性教育思想。但由于历史和阶级局限性,也存在着教育目的过度政治化、教师地位被过度强化和实行体罚式的教学方法等问题。从人主体发展的历史阶段的角度,全面认识和评价《学记》中的主体性教育思想,对我们当前的主体性教育有重要启迪。     

论主体性教育的时代性

本文试从时代背景的角度解释主体性的涵义,从理论上明确"什么是主体性教育",以期有助于主体性教育实践。主体性原是哲学术语,哲学思想是某时代社会形态的反映,而不同的社会形态归根结底表现为生产力水平的不同。主体性是一个随时代发展而不断发展的概念,生产力水平决定主体性发展的性质,具体表现为古代农业社会中本体论意义上人的主体性;近代工业社会中认识论意义上人的主体性;现代信息社会中生存论意义上人的主体性以及后工业社会中整合论意义上人的主体性。鉴于我国目前的生产力水平,主体性教育应该以培养认识论意义上人的主体性为导向,并最终随着后工业社会的成熟而逐步发展整合论意义上人的主体性。     

论思想政治教育的主体性

哲学中的主体与客体范畴是思想政治教育主体性的理论基础,在思想政治教育中,思想政治教育的主体性不只是教育者的主体性,更关键的是受教育者的主体性,应关注、尊重、开发和培养受教育者的主体性,并由此构建思想政治教育的主体性模式。     

个体主体性自由获得的哲学思考

从政治的神性属性,到政治的工具属性,凸显出了个体主体性自由获得过程当中蕴含着的线性要素,而老、庄哲学当中的系统的、非"巨大主义"的世界观也为非神性统摄下的现代化生活提供了最优生存之道。在这样的世界观之下,人用顺应自然之道的方式保存住了人的尊严,人的主体性自由在这样的反思中获得了与上帝存在同样的合理性。     

论个体心理发展

个体心理发展观是在一定哲学发展观和心理观指导下,概括有关实证研究而形成的关于个体心理发展的统一着种种差异性的一般理论观点。个体心理发展的结构一功能论认为：个体心理发展是在一定遗传素质基础上、在一定自然和社会环境中、在其整合力作用下,通过运用种种内外条件的行为而实现的个人心理结构与心理功能的发展。个体心理发展律是个体心理在不同维度上发展的蕴含着种种差异性的一般规律,主要的发展律有复演－创造律、共同－差异律、多样－统一律、均衡－非均衡律。平衡－失衡律、两极对立律、加速－停滞律。     

论主体性教育与创新人才的培养

主体性教育的内涵即以发挥和发展受教育者的主体性为目标和价值追求的教育 ,具体内容包括主体意识、主体能力、主体人格。通过对主体性教育与创新人才培养之间关系的探讨 ,认为主体性是创新人才所必须具有的核心素质 ,主体性教育的实施过程正是创新人才的培养过程。由此 ,应建构主体性教育管理模式、课程体系、教育评价标准、班级管理机制及创设民主教育氛围 ,以利于创新人才培养。     

主体性德育的双主体性的协同问题研究

随着规范化德育向主体性德育的转型,正确认识和处理教育者主体性与受教育者主体性的关系成为德育实践中不可回避的现实问题。教育者主体性与受教育者主体性作为人类主体所具有的类特性的个体表现形式在本质是相同的,但二者在主体性德育活动中所处的地位和发展水平又是不平衡的。双主体性在德育实践中的交互作用是复杂的,只有实现双主体性的正向一致的协同,才会达到主体性德育的最佳效果,因而探讨双主体性协同的实现路径具有重要的实践意义。     

论《血色子午线》对个体生存之路的探寻

作为一种历久弥新的哲思,存在主义给予了当代美国作家科马克·麦卡锡以丰富的创作灵感。在麦氏的西部小说《血色子午线》中,不懈叩问生之意义的"那小子"和"判官"不仅分别体现了麦氏对克尔凯郭尔"孤独"和尼采"超人"学说的认识与理解,更反映了麦氏对当今社会个体生存之路的反思和探寻。     

哲学现象学话语中的主体性——论丹·扎哈维的主体性理论建构

对于主体性的探讨,是学术界的理论热点之一,并应用于不同的学科领域。扎哈雏通过自身觉知、体验、交互主体性等多学科角度的讨论,并将现象学置于真正的话语之中,从而使他的主体性理论具有持久的生命力和适用性。     

《围城》英译本译者主体性研究

本文对珍妮·凯利、茅国权英译本《围城》中的讽喻的深入研究与剖析,从译文选词、翻译目的、翻译策略、形象再现等方面探讨两位译者在翻译过程中的译者主体性。研究表明,哲学阐释学中的视域融合理论对于解释译者主体性提供了强有力的理论依据。译者在处理讽刺性比喻修辞手段时,为了保留原文的特色,采用了直译、意译、归化、异化、加注和解释等翻译策略,在翻译实践中践行了他们的翻译思想,充分发挥了主体性。     

论编辑主体的创造力

编辑主体的创造力,是指编辑主体在编辑实践活动中对编辑客体实现创造性的有价值的文化选择所具备的各种能力的综合。编辑主体的创造力具体表现为编辑主体的超前思维能力、鉴别判断能力、整合思维能力以及创作能力。编辑主体的创造力对编辑实践活动和整个社会精神文化的创造具有重要意义。培养并造就一大批素质高、创造力强的专家型编辑人才队伍是现代编辑文化出版事业发展的必然要求。     

让步复句的“主观性”考察

语言的主观性客观地存在于说话人的话语之中。在言语交际中,使用让步复句也会体现说话者不同的主观性。在具体考察让步复句的主观性时,可以从说话人的视角、说话人的情感、说话人的认识等三方面展开,选择不同的句式会体现出不同的主观性。     

篇章生产、篇章理解与翻译主观化对等

翻译包括对源语篇的理解和表达两个重要的过程。从这一过程来看,翻译实质上就是译者寻求与作者之间的主观化对等。通过对篇章生产机制原理及篇章理解理论与策略的分析,以认知语言学的主观化理论为框架,找到一个切入点,以实现译者和作者之间的主观化对等。     

浅谈视障学生的个别矫正教学

个别矫正教学是针对在语言、行为和情绪等个性方面有特殊表现的视障学生,通过活动矫正、动作代偿、器具矫正等方式,进行单独或小组形式的教学、辅导和矫正,以解决视障学生的问题,达到视障学生更好地适应社会的目的。     

编辑主体性再探

编辑主体性是编辑主体在编辑实践活动中产生和表现出来的本质属性,即是编辑主体的自觉能动性、创造性和自主性。在编辑主体的认识活动、实践活动和评价活动中,编辑主体的主体性得到了最全面、最充分的体现。现代编辑主体的主要标志就在于他们在主客体的的相互作用中,表现出更高的自主性、能动性和创造性。编辑主体性的确立程度是区分现代编辑主体和传统编辑主体的重要分野。     

社会规律主体性与客观性的辩证统一

社会规律是主体活动的结果 ,社会规律存在于社会主体的活动之中 ,但主体的社会实践活动本身并不等于社会规律。社会规律反映的是人与自然和人与人之间的关系 ,是社会主体实践活动的产物 ,是主体自我运动、自我发展、自我实现的自组织规律 ,因此社会规律是自为的规律。社会主体的物质生产活动实质上是社会主体和自然界的统一活动 ,物质生产活动首先要遵循自然规律。自然物质及其规律的客观性决定了历史活动的客观性。社会主体的物质生产活动是客观的物质性的活动 ,生产活动的物质性和客观性 ,决定了社会主体活动的客观性 ,社会主体活动的客观性决定了社会规律的客观性。     

高校思想政治教育中学生主体性作用探析

高校思想政治教育中学生主体性是指大学生为达到自我目的在思想政治教育活动中体现出来的自身能动性;高校思想政治教育中的学生主体性表现为学生学习和行为方式中的自主性、主动性、选择性和创造性;高校思想政治教育中重视大学生主体性地位有利于提升大学生自我教育能力,加强高校思想政治教育主导性,增强高校思想政治教育针对性,实现高校思想政治教育双向沟通,提高高校思想政治教育实效性,实现人的全面自由发展。     

小学生体育学习过程中主体性发展特征研究

关于学生主体的研究近年来逐渐增多,小学阶段作为儿童由学龄初期向学龄中期发展的重要阶段,是主体性形成和发展的重要时期,通过实验、调查等方法,得出小学生不同阶段的主体性发展特征,主体性培养因其发展的快速期不同,在不同年龄阶段培养的侧重点不同.     

广东省二线乒乓球运动员个性特征调查分析

通过用EPQ个性量表对广东省67名二线乒乓球运动员进行测试,并与中学生MHT进行比较。结果表明：广东省二线乒乓球男运动员性格内向,且情绪有不稳定倾向;女运动员也有情绪不稳定的倾向。     

数学知识观的演变及其对人的认识主体性的意义

数学认识论的进步日益显示出数学作为人类的一种文化建构的本质。现代性视域下的主体性观念有其自身的缺陷。数学知识观的演变赋予认识论许多新的意义。数学用无可辩驳的真理对人的终极性主体地位给予了一个令人满意的科学论证。