祁黄羊为何举荐解狐

春秋时代,晋国的中军尉祁黄羊因年事已高,主动辞职,向国君悼公举荐杀父仇人解狐接班,令悼公深感意外。那么,解狐是个什么样的人,使得祁黄羊能放下私怨来举荐他呢?原来,解狐是晋国大夫,为官正直廉洁,赢得官民的一致好评。有意思的是,他也曾举荐过自己的仇人做官。当时,他的好友晋大夫赵简子的领地缺一个国相,就让解狐推荐一个合适的人来当。解狐考虑再三,推荐了原来的家臣刑伯柳。刑伯柳果然把赵简子的领地治理得井井有条。赵简子十分满意,夸奖他说:     

春秋时期晋国卿族政治的历史变迁

春秋早期,晋国惩于曲沃之乱而打击公族,结果导致了异姓卿族的崛起。春秋中后期,晋国的政权逐渐被异姓卿族把持,由此形成了典型的卿族政治。晋国的卿族政治经历了三个发展阶段:从赵盾专权到厉公被弑为第一阶段。这一阶段晋国卿权根基尚未完全稳固,公室利用卿族打击强宗,卿族利用公室消灭对手,这是该阶段晋国政治斗争的特点。从悼公继位到晋定公十四年为第二阶段。这一时期,晋国政权尽入六卿之手,晋国形成了卿大夫执政制,六卿联合执政,并为最后的火并积蓄力量。晋定公十五年后为第三阶段。六卿正式展开兼并战争,范、中行、知氏先后被消灭,韩、赵、魏三家最终分晋。     

大雅君子 社稷纯臣——春秋时杰出的政治家韩厥

韩厥是春秋时期晋国人,其生活年代正是晋国内外矛盾错综复杂的时期,但韩厥于兼并动荡的岁月独能以清醒深远的见识,正直无私的人格和稳健谨慎的作风,为晋国的稳定和强大作出贡献,且保全了自己,成为春秋中期晋国少有的善始善终的政治家。     

日本元禄小说的顶峰--浮世草子

井原西鹤是日本江户时代著名的小说家.他所开创的"浮世草子"小说形式,标志着日本小说发展史上的一个重大转折、江户小说的成熟."浮世草子"通过对当时社会的人情世态的描写,比较真实地反映了江户时代的社会历史面貌及其本质特征,具有一定的认识价值.     

从波子形象看川端康成战后的女性意识

川端康成笔下的波子,反映出他战后的女性意识：张扬女性魅力,赞扬女性在时代浪潮中积极对自我价值进行审视和重新体认,强烈批判男权制度及其卫道士,揭露在战后无法勇敢承担爱情责任的男性。川端康成对波子等女性爱情命运的把玩与对比,形成他女性意识的矛盾之处,也是其独特之处。论文主要从社会历史批评角度,结合精神分析文艺学方法,对波子爱情命运的原因进行分析,从而把握川端康成战后的女性意识。     

智解“老头子”

盛夏,清代大学者纪晓岚赤膊编撰《四库全书》时,乾隆皇帝突然驾到,他慌忙钻进桌下。衣冠不整见驾可是有欺君之罪的呀!一我头子啊?乾隆见了故意坐在桌前不走,并示意左右不要出声。纪晓岚在桌下憋不住了。因为有桌围布遮挡,他未看见皇上,于是低声问别人“:老头子走了没有?”二乾隆命纪晓岚出来,并故意沉着脸问“:你为什么叫朕老头子?讲得有道理就饶过你,否则,哼……”三乾隆听罢,不禁笑道“:卿机智可嘉,朕恕你无罪!”哈哈哈!算你聪明!真不好意思,哈哈!答:……纪晓岚答道:“陛下是万岁,应该称‘老’;举国之首,当然是‘头’;子者‘,天之骄子’也…     

韩国都城迁徙考

西周时韩国为武王之子的封国,初封于韩城,又迁至今河北固安县境,春秋初年灭。春秋战国时期的韩国,是晋国曲沃桓叔子韩武子的封国,初封于韩国故地韩原,故称韩氏,后因韩氏势力壮大,向东迁徙,路线大致是:韩贞子居平阳,韩武子徙都宜阳,韩景侯徙都阳翟,韩哀侯徙都新郑。《史记·韩世家》所谓“宣子徙居州”记载不可信。     

浅析“红颜祸水”——夏姬对楚国的影响

红颜祸水"——夏姬一生历经陈国、楚国与晋国,所到之处无不引起轩然大波,成为历代史家批判的对象。但她的所作所为,确实对所在的每一个国家都产生了深刻的影响,特别是楚国。现以夏姬这么一个小角色为切入点,从楚国霸业发展的三个阶段,即楚国战胜晋国成为霸主阶段、晋楚争霸相持对峙阶段、"联吴制楚"方针实行阶段,浅析夏姬对楚国的影响。     

柳永

柳永,字耆卿,原名三变,后改名为永,是北宋第一位专心作词的专业词人,在词史上地位很高。柳永的一生颇受争议,他有着强烈的政治理想,但因行为不羁,自恃清高,结果为统治者所恶,只在晚年才做些小官,在“游宦”中度过半生。他强烈的入仕愿望与失意的现实,使之产生了落差,之后他便深入到市井平民和青楼楚馆之所,接触到下层民众的生活。     

决不许旧中国的历史重演

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,和历史上一切行将灭亡的反动派一样,尊儒反法,攻击秦始皇,把孔孟之道作为他阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。孔丘所处的春秋晚期,是奴隶制行将崩溃的剧变时代。随着奴隶不断起义和新兴封建势力的蓬勃兴起,打乱了奴隶制的统治秩序,形成了“君不君,臣不臣,父不父,子不子”的‘礼崩乐坏”的局面。孔老二这个维护奴隶制的顽固派,为了挽救奴隶制度的覆亡,周游列国,奔走呼号,宣扬以“仁”为核心的一整套反动思想体系,提出了“克     

“建安七子”应有孔融论

“建安七子”应有孔融论姜葆夫曹丕在《典论·论文》中把孔融列为＂七子＂之首，后代虽有所异议，但人数寥寥。还是《中国大百科全书·中国文学卷》＂建安七子＂条说得令人信服：＂这七个人（指孔融、陈琳、王粲、徐于、阮、应王场刘桢）大体上代表了建安时代除曹氏父子而...     

古今同形异义词例释(二)

捉“捉”字的本义为握.《说文》:“捉,搤((?),通扼)也.从手.足声.一曰握也.”《左,僖二十八年》载晋国人恢复了卫侯的君位,他比约定的日期先回到了卫国.这时.“武叔将沐,闻君至.喜,捉发走出.”(武叔打散了头发正准备洗,听说国君到来.很高兴,握着头发就跑了出来.)“捉发”亦作“握发”《史记·鲁周公世家》载周公之子伯禽封于鲁.周公担心儿子会自以为了不起,告诫儿了说:“我一沐三握发.一饭三吐哺(bǔ,咀嚼着的食物).起以待士.犹恐失天下之贤人”此外如“捉刀”、“捉手”.“捉笔”等语词,其中的“捉”皆释为“握”.但此义项现代汉语中已无.     

论子夏

子夏是孔子的高足,孔子在世时,他参与了儒家学说的创立,是传统中国经学和史学的奠基者。孔子去世后,他长期在魏国西河讲学,开创了三晋儒学。子夏穷其一生弘扬儒家学术,为孔门"六经"的传承做出了不朽的贡献,对整个中国学术史产生了重大影响。     

司马迁的学术倾向及其天人观略议

关于司马迁的学术倾向，史家常习惯于把它归为历史上子学中的某一家如道家或儒家，而忽略了司马迁多次说过的欲“成一家之言”这一重要的立言宗旨。事实上，他在《史记》的字里行间也为此而努力实践着，尽力煅铸自己独到的史哲史识和学术见解。他也正是以此宗旨来“究天人之际”的     

试论梁启超的政治思想

梁启超作为中国近代的启蒙学者，他的政治思想主要有变法救亡的爱国主义思想和民权思想，虽然他的思想受到时代的局限，但其中的合理因素依然闪烁智慧之光。     

应正确认识朱棣在历史发展中的作用

应正确认识朱棣在历史发展中的作用陈景云对于明成祖朱棣，史家历来褒贬不一，可谓毁誉参半。贬之者多基于以下两点认识：一是认为他当皇帝“名不正，言不顺”。因为朱棣系明朝开国皇帝朱元璋的第四子，１０岁受封为燕王，驻守北平。建文元年（１３９９年），他假祖训“清...     

关于《秦晋殽之战》的主题

《大学语文》及许多古代散文选集节选的《秦晋被之战》,记述的是春秋六大战役之一。《左传》僖公三十二——三十三年完整地记叙了这坊战争的全过程。有的选本说它的主题是“表现侵略战争必败”,这种看法是不妥当的。不错,文章通篇就是在写“秦必败”和为什么失败,然而,真正涉及战争性质的描写却没有。关于战争的起因,作者是这样写的:“杞子自郑使告于秦曰:‘郑人使我掌其北门之管。若潜师以来,国可得也’。”秦穆公拒绝了蹇叔的谏阻而冒然出师袭郑。晋国听到消息后,觉得有利可图,决定截击秦:“将     

论孟郊诗歌审美意境的内核结构

孟郊诗歌独特的审美意境和艺术风格，是他的个性精神与社会现实、内在世界与外在表象相互冲突、融合的结晶。面对社会的黑暗和人性的堕落，孟郊在诗歌创作中，突破了从孔子以来儒家“温柔敦厚”的审美尺度，以“寒瘦”为美，发扬并拓宽了我国古代文学的现实主义领域，在古典诗歌的天地里开拓出了一个属于他的时代、他的个性精神的艺术新境界。     

自是花中藏锦绣,不合前生是灵均——从飞卿词中的“沉郁”看其对《离骚》的继承

"花间"一派的词作,自流传以来,被世人认为以"金玉满眼"的浓艳为主要格调,在词体上亦仅仅是应制应歌之作,并无太多内涵可言。然而清代常州词派却另出机杼,称"飞卿词全祖《离骚》"。虽然遭到后世的非议,认为过于牵强附会,但究其实质,固然是与常州词派的词学理论有关,可是另一方面,实在是温庭筠之词和屈原在《离骚》中的抒情有共性。后世往往只看到飞卿的浓艳,却看不到华贵背后的清丽,有的时候的确误读了飞卿词作。本文就从常州词派和《白雨斋词话》说开,旨在探讨飞卿词中的托喻以及与屈原《离骚》的继承关系,以期给飞卿词一个新的定位。     

曾子思想的当代价值两题

曾子思想的当代价值两题齐姜红曾子是孔子的得意门生之一，以“忠孝”著称，被后懦尊为“宗圣”，是孔门后学四大巨擘之一。他一生追随孔子，勤奋学习，专心致力于忠、孝、仁、义的揣摩研究，困心衡虑，深造有得，留下了许多富有哲理的名言，为孔子、儒家思想的丰富和发展...