巴赫金对话理论的民主思想

对话理论是巴赫金思想体系的核心,对话理论重视人的自我意识和他者的存在,强调多元共生、差异性、相对性和未完成性,蕴涵着深厚的民主精神。     

对话与独自——试解读《陀思妥耶夫斯基诗学问题》

提倡对话，并非意味着对独白的一味摒弃。相反，则是要在对“独白”这一既定模式的超越中寻求新的话语增长点，也就是最终要在对“独白”的超越中走向一种崭新的、豁然开朗之境界。     

谵语与对话--巴赫金对话诗学窥隐

巴赫金的对话理论来源于陀思妥耶夫基小说的复调性、对话性，不过却否认与疯癫之间的联系，显然是不符合文本事实的。因为第一，巴赫金恰恰是在陀氏的而非其他作家的作品中发现了“对话”的，而疯癫却正是陀氏小说明显的特征；第二，实际上，巴氏所举的“对话”例子，从形式上看并不是“对话”而是某种“拷问”，从内容上看，更象精神分裂病患者的谵语。据此，可以说明“对话”与“疯癫”之间的联系并由此角度审视“对话”的价值。     

对话与独白--试解读《陀思妥耶夫斯基诗学问题》

提倡对话,并非意味着对独白的一味摒弃.相反,则是要在对"独白"这一既定模式的超越中寻求新的话语增长点,也就是最终要在对"独白"的超越中走向一种崭新的、豁然开朗之境界.     

巴赫金对话理论浅析

巴赫金是二十世纪人文学科领域里最重要的苏联思想家、文学理论家,对话理论是他的重要理论成果之一。他的对话理论包括微型对话理论和大型对话理论,结合陀思妥耶夫斯基的小说进行阐述,有助于深入理解他的对话理论。     

功能翻译理论与巴赫金对话理论下的文学翻译

功能派译论自诞生之初就遭到很多评判,被认为不适合文学翻译。巴赫金的对话理论可以为功能派译论作辩护,且二者可以对"如何构建文学翻译对话"这一问题作解答。翻译的本质是对话,作为构建文化的过程,译者要发挥自身主体性和创造性,在进行文学翻译时尽可能将原文中的各种话语以一种容易理解的方式形象地呈现出来,以使译文读者与原文进行沟通对话。     

巴赫金的马克思主义语言观

一般认为，在哲学思想来源上，马克思主义对于苏联著名的思想家、文艺批评家、语言学家和哲学家巴赫金的影响并不十分明显，他的《马克思主义和语言哲学》这本书用马克思主义充当标题，仅是因为当时苏联的政治环境使然。其实不然，巴赫金在论述语言问题时，尤其是在对以往的研究进行哲学上的梳理与批判时，成功地运用了马克思主义的唯物论、实践论以及辩证法，深刻揭示了话语主体之间的对话性辨证关系。在采种意义上应该认为这是对马克思主义的一种发展。     

论对话立场下的复调与狂欢化诗学的平行关系

对话主义是巴赫金思想体系的核心,在此核心的统摄下,复调与狂欢化诗学是对话主义在文学领域中的两种不同的实现方式,这两种范式的关系是平行的,它们呈现出对话主体、思维方式、参照维度等多方面的对立。     

巴赫金对话理论的修辞学研究

巴赫金(M.M.Bakhtin)学术思想的核心和精髓是对话理论,其主旨在于强调一种积极的、崇尚个性、注重平等参与的人文精神,对话思想贯穿于他的语言学和符号学思想。虽然巴赫金不是修辞学家,但他有关修辞学的陈述都倡导将修辞学解释为对话,从而确认了话语的各种形式。巴赫金的对话概念极大地发展和丰富了修辞学传统,由此而形成的对话修辞学将巴赫金作品中和现代文化理论中所形成的新的概念应用于修辞学传统,给传统修辞学注入了新的活力。巴赫金的对话修辞学是一种检测我们与他人的观点以及检测我们自身的手段,尤其是对我们个体的和文化的差异的一种检测。从修辞学的视角来探讨巴赫金的对话理论,有助于对其理论能进一步加以审视和理解。     

论巴赫金狂欢诗学中文体生成进化论的成因及现实意义

对话理论和狂欢理论是巴赫全诗学的两大支柱。对话和狂欢都具有生成体裁的意义。人们狂欢(社会的狂欢)与体的狂欢对人、社会、艺术的生存与发展都有利弊，都是对旧有秩序的改良与改革和解构与颠覆。这对中国当前的体建设，特别是新诗的体建设很有意义。     

大学新生适应性困难及破解之道——基于巴赫金对话哲学视角

适应性困难会不同程度地困扰每位新生,成为大学生活中最难克服的阶段性困难之一。通过引入巴赫金的"对话"哲学理念:思想的本质在于对话,平等中创造对话事件,宽容让对话无限发展,分析适应性困难的原因在于人与世界之间对话关系的缺失,具体表现为"六种人",提出三条实践路径:创造广阔对话空间;促成鲜活对话事件;保持对话无限活力。     

巴赫金的对话艺术思维及其意义

巴赫金的复调理论不仅是他对学的观念、理解、态度、看法的抽象反映，而且也是一种思维方式自成体系的表现，特别是其中贯穿的一种基干式的构架——对话的艺术思维不仅撑起了他的学理论的大厦，而且表现出了一种对世界的独特体认与把握，一种历史视野与历史意识，给后来的学研究以不断的有益启迪。     

巴赫金的对话艺术思维及其意义

巴赫金的复调理论不仅是他对文学的观念、理解、态度、看法的抽象反映,而且也是一种思维方式自成体系的表现,特别是其中贯穿的一种基干式的构架——对话的艺术思维不仅撑起了他的文学理论的大厦,而且表现出了一种对世界的独特体认与把握,表现出了一种历史视野与历史意识,从而给后来的文学研究者以不断的有益启迪。     

巴赫金对话理论对建构师生关系的启示

巴赫金认为,生活的本质是对话,语言的本质是对话,所以英语的本质也是对话,英语教学的本质也应该是教师和学生之间的对话.对话理论契合当前我们所倡导的对话式师生关系,在对话式的相互作用中,教师与学生之间不再是传统的对象性的主客体关系,而是一种两个主体间精神性的交往关系.对于建构英语教学中新型的师生关系,巴赫金对话理论具有十分重要的反思和借鉴意义.     

论巴赫金复调小说理论中作者与主人公的隐喻关系

巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中谈论复调小说中作者与主人公关系时,他真正关心并想要解决的问题,一是人与神的关系,二是人与人的关系.巴赫金关心这样重大的哲学命题的最终意图,是要消除上帝死后现代人的焦虑感,要对抗异化的人与人之间的关系,而要实现这个意图,惟有通过自我意识的普遍觉醒以及人与人之间的平等对话.这才是巴赫金复调小说理论作者与主人公关系隐喻的本义所在.     

巴赫金的语言哲学对外语教学的启发

巴赫金的语言哲学从社会性和历史的角度来研究语言,强调了言语的对话性和人因交往互动而存在。他的对话理论对外语教学有很大启发作用。外语教学的课堂要注重学生和课文的对话、老师和学生的互动以及语境对学生的影响。     

作为叙事学的对话——论巴赫金的对话理论

对话理论是巴赫金思想体系的核心,通过对陀思妥耶夫斯基复调小说的分析,巴赫金深化了他的对话理论。复调小说中他性与差异性的存在使传统小说要素和叙事模式发生了重大的变化。     

建立"绝对性对话"的世界——巴赫金对话主义读解

巴赫金将对话的思想贯穿于其学术生涯的始终。他主张交锋双方必须同时具备差异性和基础性赞同两个条件对话才能顺利进行。通过对作者与主人公、官方世界与狂欢世界两组对象采取不同的态度,巴赫金朝着实现“绝对性对话”的理想一步步迈进。     

复调的对话与巴别塔的重建

翻译的原则与策略问题自翻译这一行为的产生便为世人所不断探寻和探讨,而圣经中更是以巴别塔的倒塌来作为人类不同语言的来源。作为重建巴别塔的能工巧匠——翻译者,怎样才能将不同语言之间的差异翻译的更为到位是其所面临的重大难关。然而近年来,翻译研究走的是一条与西方文论大致相似的道路,其特征大多以静态研究为主,缺乏动态研究。而该文就巴赫金提出的复调的对话理论的基础上,将其引过来作为翻译研究的一个新的视角。笔者通过避开中心论的局限,分别探讨了译者和读者的话语角色类型,创造性地提出了翻译的对话视角导向,为巴别塔的重建添砖加瓦。     

巴赫金对话理论的"绿色"沉思

巴赫金对话理论对20世纪世界整个思想文化界影响可谓极其深远。而蕴涵在巴氏对话思想中对人的自我意识和他者的重视，对差异性、丰富性和多样性的强调，超越了逻各斯中心主义的藩篱，具有鲜明的“绿色”色彩。当代生态伦理通过关爱自然的有效途径谋求人与自然对话，可从中得到启发。