解诗二题

一、关于《西行》中“山裁万仞葱”辨疑1977年12月31日《人民日报》刊出《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的全文及手稿，其中《西行》一诗的颈联下句，毛主席的手稿本作“山裁万仞葱”，而誊文却作“山栽万仞葱”。同报上发表的有关文章在引述这一句时，也都作“山栽万仞葱”。这是一个明显的错误。后来《诗刊》和《人民文学》在刊载这首诗时，校正了这一错误。但在一些报刊上的有关文章     

中学语文注释榷疑六题

一、沙鸥翔集,锦鳞游泳。 (初六册《岳阳楼记》) 其中“翔集”,课本未注释,一般的教参资料译为“时而飞翔,时而聚集”。其实,这是不了解“集”的古义而造成的失误。《说文解字》注云;“集,群鸟在木上。”《经籍纂诂》的注释同此。可见,“集”的本义是“群鸟停在树上”,古人在使用时,如侧重点落在“群”上,则表“聚合”义;如侧重点落在“停”字上,则表“栖止”义。因此,一只鸟停在树上也可叫“集”,如《庄子·山木》“睹一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之颡,而集于栗林。”引申之,也可指其他动物的     

“倭患”榷疑

“倭寇”,原是对日本海盗的称呼,但这种“顾名思义”式的理解却显得有些表面化,有悖历史真相,实际上,“倭寇”的构成十分复杂。     

中学语文课本文言文注释榷疑四则

一、又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓 (初中语文第二册《周处》其中“并”字,课文注为:“两者”。此注欠妥。如果把“并”注为“两者”,岂不是把这个“并”字作数量词或代词看待了吗?“并”作数量词或代词,遍查辞书,均无此义。从句式上看,这句话中的“并”字与“皆”字都是从范围上去限制谓语“犯”的,因而它明显地处于状语的位置。而且这句     

解诗小议

古人说诗不可解。这大约是因为诗是用最精练的语言来表达丰富的内蕴的文体。好诗可以使人每多读一次有一次新的体会,也使不同经历的人有不同的体会,不同年龄的人又有不同的体会;所以一经解释,就会给诗以定型化了的危险,即是说给解“死”了,总不免会有偏颇或肤浅之弊;而且由读者自己去领会去咀嚼,才会有如嚼甘榄其味无穷的享受。但对初学的人来说,特别是对中学生来说,诗不讲解,这是不行的,必定要老师作精确的恰到好处的讲解,或说是点拨     

读诗与解诗

到底应该如何去读诗与解诗呢？我们首先要面对两个问题：读书有没有方法？读古典诗词有没有方法？这两个问题和占人关于写文章的说法相近,即“定体则无,大体须有”。至少前人行之有效的方法,还是可以参考借鉴的。宋代理学家朱熹说：“古人云‘读书百遍,其义自见’,谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。”明代著名诗人兼诗评家谢榛说：“学李、杜者,勿执于句字之词,当率意熟读,久而得之。此提魂摄魄之法也。”杜甫主张“读书破万卷”,不仅读得多,还要读熟、读懂。白居易读书,“以至于口舌成疮,于肘成胝”。所以不妨说,熟读精思,于古于今,都不失为学习之一法。     

缘情解诗

古典诗歌是古代诗人心灵世界的凝聚物,是诗人情感外化的产物。陆机《文赋》中说"诗缘情而绮靡",是说诗缘情而发,精妙无比。读懂诗歌的关键,便是读懂诗人的情感,而诗人情感的复杂性决定了诗歌情感的丰富性、含蓄性、曲折性、模糊性,了解诗歌情感的这些特点,对于我们读懂诗歌极有帮助。     

公冶长二疑

公冶长向来被认为是孔子弟子,《论语》公冶长篇中记载孔子以其子妻之。公冶长的生平事迹见于古文献中只有"公冶长解鸟语"的相关传说。本文针对公冶长是否真为孔子弟子,"公冶长解鸟语"是否真有其事这两个问题提出了笔者的一些简略看法。     

缘情解诗

古典诗歌是古代诗人心灵世界的凝聚物,是诗人情感的外化。陆机在《文赋》中说“诗缘情而绮靡”,即言诗缘情而发,文辞绮丽优美。读懂诗歌的关键,就是要读懂诗人的情感。而诗人情感的复杂性决定了诗歌情感的丰富性、含蓄性、曲折性、模糊性等特点,了解诗歌隋感的这些特点,对于读懂诗歌极有帮助。笔者拟以一些高考诗歌为例进行解说。     

辞书释义二疑

辞书释义二疑陈鸿儒《辞海·语词分册》１０６７页“定”字第九个义项云：“通‘颠’。额。《诗·周南·麟之趾》‘麟之定。，”定有额义。《诗》“麟之定”即“麟之额”。为什么定有额这一义训呢？依《辞海》的说法是“定”通“颠”（即定是颠的通假字）的缘故。可是同书...     

“五观”解诗

诗歌鉴赏是高考必考题型,很多同学觉得赏无从赏,往往是因为不理解诗。理解是鉴赏的前提,而理解一首诗可以从以下五个方面着手:观诗题,观作者,观注释,观体裁,观内容。     

《鸿门宴》二疑

一、刘邦所言“入关”的“关”可能不是指函谷关。有教师讲到“秋毫不敢有所近”和“然不自意能先人关破秦,得复见将军于此”时,沿用1996年人教版教参的说法将“关”全部解释成函谷关,笔者怀疑此说欠妥。请看以下材料:     

中学语文辨疑二题

一、面缚西都。 (高四册《与陈伯之书》) 此句课本注释为:“被缚于西都。面缚,缚手于前。西都,长安(今陕西西安市)”将“面缚”作如是解,很值得商榷。 “面缚”,历来注家均指出是两手反绑于身背,表示投降。《辞源·修订本》注云:“面缚,两手反绑于身背而面向前,示投降。《左传·僖六年》:,许男面缚衔璧,大夫衰绖,土舆榇。”注:缚     

近似数二疑解

(一)小学生常以“小数的末尾添上0或者去掉0,小数的大小不变”为理由,说近似数43和4.30是相等的。这应在教学中予以澄清。因为数的大小的比较是对准确数而言的,学生举为理由的小数性质也是就准确数来讲的;而近似数则是按精确度的要求     

中学语文辨疑二题

一、不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝,籍柔覆温之躯,不可以御蓬藋。 (新编高一册《苦斋记》) 其中“疏粝”,课本注释为:“粗劣的饭食。疏,粗。”此注欠妥。 课本注释把“疏粝”看成偏正词组,在现代汉语里,“粗”是形容词,用“粗”释“疏”,似乎把“疏”也认作是形容词,认为它充当了“粝”的定语。实际上这样理解是不妥的,因为”粝”这个词就是指“糙米”、“粗粮”,如果再用一个表示粗糙意义的形容词加以修饰,岂不是叠床架屋?人民教育出版社出版的《古代散文选》下册对本文“疏粝”的注释是:“粗劣的饭食。疏和粝都是粗米。”此注后半部分     

解诗:中国现代诗批评方法——朱自清的“解诗”理论和实践

三四十年代,呼应着中国新诗现代化趋向,朱自清提出了解诗理论,并躬身实践。朱自清的解诗理论主要内涵是:“欣赏是在透彻的了解里”;“只有分析,方可以得到透彻的了解”;“诗是最多义的,最错综的”;“见仁见智的说法到底是不足为训的”。这是一种具有现代意义的中国特色的诗批评方法,它对于我们欣赏代新诗时缩短诗人审美追求与读者审美距离有重要的价值,对于我们今天拓宽思维空间、革新批评方法具有重要意义。     

民主集中制榷论

民主集中制作为革命斗争条件下的历史产物,有其必然性。革命导师们视野中的民主集中制的含义各有不同。民主集中制作为我国的根本政治制度,具有优越性;在现实的政治体制具体运作中,发生一些偏离。造成一些弊端。和谐社会的构建需要进一步健全和完善民主集中制。民主集中制应走向制度化、规范化、公开化、透明化、平衡化和和谐化。     

中国新民主主义革命性质榷

词典云:“我国从1919年五四运动到1949年的革命,属于新民主主义革命。”所谓新民主主义革命,是“在帝国主义和无产阶级革命时代殖民地半殖民地国家无产阶级领导的资产阶级民主革命。”对于当代史学界普遍把无产阶级(通过中国共产党)领导的新民主主义革命认同为资产阶级革命的观点,笔者甚疑之。现不揣浅薄,就此发表一点拙见,与通家共商榷。 一、关于社会革命性质标志的辨析 近现代世界历史上足以影响社会性质发生根本性变化的社会革命主要有两类,一类是资产阶级革命,一类是社会主义革命。所谓资产阶级革命,是指“由资产阶级领导的反对封建社会制度的革命。资产阶级革命胜利的结果是国家政权由封建地主阶级手中转到资产阶级手中,建立资产阶级专政的国家。”所谓社会主义革命,是“由无产阶级及其先锋队共产党领导的、以推翻资本主义制度、建立社会主义制度和实现共产主义为目的的革命。”试比较资产阶级革命同社会主义革命在概念内涵上质的区别,一般来说有三个方面:一是领导阶级不同,前为资产阶级,后为无产阶级;二是革命对象和革命任务不同,前者革命对象为地主阶级,革命任务是推翻封建专制制度,后者革命对象为资产阶级,革命任务是推翻资本主义和     

明晰跨行形式，解诗有迹可循

诗行是组成诗歌的一级重要单位,分析诗行的形式是发掘诗歌艺术特色的着力点之一。目前初中新诗教学多关注背景、意象、情感、风格等方面,对诗行关注较少,特别是对跨行的认识尤为不足。明晰诗歌分行表现可以避免陷入对形式的偏见,为新诗教学开拓新角度。