仅仅是玩吗?

常常听到有些家长们说:“本想让孩子尽可能地多学一点东西,可幼儿园里整天只是玩,不能不使人感到失望。”不错,孩子们在幼儿园是整天在玩——玩沙玩水、搭积木做“蛋糕”……但这仅仅是“玩”吗?对孩子们来说,玩就是在长知识,这一观点早在十九世纪就被德国教育家福禄培尔通过实践证实。伦敦有位专管幼教的官员安·伯钠多特说:“幼儿园里的孩子们不是不学习,而是不象有些人所期望的那种正规的学习。”     

仅仅是学生的粗心吗?

在十几年的小学数学教学过程中,我经常发现,很多小学生在记数时,往往很容易发生如:把231写成213,把3.54写成3.45,把3写成2等虽然写的数仍由同样几个数字组成,但数字的位置却写错的问题。这种错误在1-6年级的小学生记数中屡见不鲜,老师们对此深感头疼,但又不能找到很好的解决办法,往往只好简单地把原因归结为学生的马     

梅雨瀑仅仅是“陪衬”吗

《绿》是朱自清先生的散文名作,也是高中语文课本的传统重点篇目。文章所描写的绿,着笔点全在那“汪汪一碧”的梅雨潭。可是文章一开篇,用了将近一半的篇幅写梅雨瀑。为什么要这样安排?《教学参考书》认为:写梅雨瀑就是为了写“瀑流给人奇趣,使人惊诧”,“是用来作陪衬以显出‘梅雨潭的绿’尤其令人惊诧”。这一说法虽然有一定的道理,但仅仅拘泥于“陪衬”说,似乎远未尽如人意。     

仅仅是“五百工程”吗？

<正>2000年,江苏省常州市武进区星辰实验学校(以下简称"星辰学校")依托于百年老校湖塘桥实验小学成功建校。然而一所新学校要迅速成为百姓心目中的口碑学校谈何容易。于是我们用第一个五年立足品牌打造。第二个五年,我们坚持和谐发展,稳中求进,学校逐渐成为常州市武进区的窗口学校。第三个五年,我们紧抓教学质量不放松,特色建设显成效,学校在快慢交替的节奏中坚守与创新,成为武进区众多学子向往的地方,甚至有很多周边城市的学生也愿意克服路途遥远的困难,     

共同人性只能通过阶级性表现出来吗?

当前学术界关于人性问题的讨论,有一种意见认为在阶级社会里,共同人性寓于阶级性之中,只能通过阶级性表现出来.我认为这种看法似是而非.尽管它也承认阶级性之外还存在共同人性,但绕了一个圈子,实际上还是没有跳出“人性=阶级性”的公式.本文想就此谈一点粗浅的见解,以就教于学术界的同志们.     

需要反思的仅仅是孩子吗?

这是一个让我们感到痛心的案子。年仅14岁的女学生陆某,伙同他人或单独一人拦路抢劫百余起,以抢劫罪被起诉,被判处有期徒刑3年。陆某有个不幸的家庭。小小年纪的她经常目睹父母的争吵、家庭的硝烟,后来,母亲和父亲离婚了,这一切在陆某幼小的心灵上留下了难以填平的感情鸿沟。父母离异后,陆某归父亲抚养,可她不愿看到父亲与另外一个女人在一起,更不愿与他们共同生活。于是,个性倔强的陆某找到了妈妈,并随妈妈一起搬到了舅舅家。可舅舅家也不安宁,离了婚的舅舅因为心情烦躁,经常为一些生活琐事打骂她们母女,没有栖身之地的母女俩只好忍受这一…     

扩大再生产的源泉仅仅是积累吗?

关于积累是不是扩大再生产的唯一源泉问题,目前争论比较热烈,可分为唯一源泉论和主要源泉论两种观点。下面谈谈我的看法。唯一源泉论者认为,只有具备了(一)预付资本量增加;(二)进入生产过程时生产规模比第一年扩大;(三)从而生产过程结束时产品也增加这样三个特征,才能叫扩大再生产(见《经济研究》1981午第4期张永海的文章)。还有的同志认为,马克思所说的扩大再生产是指资本     

仅仅是“不跟别人一样”吗

在开展韵律活动“手腕转动”时,通过讲解与示范,小朋友很快掌握了最基本的转动手腕的动作。于是,我播放音乐,请小朋友听音乐创编各种手腕转动的动作,我在一边注意观看。我看到了许多别具一格的动作,特别是梦瑶小朋友,还创编了一个脚     

“办公室政治”仅仅是个人问题吗

记者曾在某人力资源大会上听了一个生动的讲座——直面“办公室政治”。演讲嘉宾陈桦和甄茜由切身经验谈起，为“办公室政治”这个几乎是老生常谈的话题，做出了新的演绎。“办公室政治”仅仅是个人问题吗?记者随后就这一话题采访了这二位嘉宾。     

杨梅果的颜色仅仅是红色的吗?

五年制第六册有一篇课文叫《我爱故乡的杨梅》。这篇课文描写了杨梅树的美丽和杨梅果的可爱,表达了作者热爱故乡的思想感情,但其中写杨梅果的颜色的语句不够规范。作者在文中仅仅描写了杨梅果的一种颜色——红色(至于浅红、深红、紫红,那只是红的程度不同而已)。难道杨梅果仅仅是红色的吗?不然,其有关杨梅果有两种,一种系红色,另一种系白色。笔者居住在江南地带,十多年来,每到杨梅上市,看到红、白两种颜     

美感的阶级性说明不了美的阶级性吗?

叶茂康同志认为:“美感和审美观念是有阶级差异的”,也承认不同阶级在“美感和审美评价上有某种共同性”的,可是他却否认美有阶级差异性,否认不同阶级有共同美存在。理由是:“美感和审美观念的阶级差异”不能推导出“不同阶级有不同的美”。叶文在这个根本点上犯了形而上学的错误。我们认为,现实的美决定美感,美是第一性的,美感是第二性的。但是要知道,这仅仅是站在唯物主义的立场上考察美和美感哪个为本源的时候才得出的结论,仅仅是在这个情况下,它们的对立,美决定美感才有     

仅仅是为了读数吗

最近,笔者应邀在嘉兴市首届名教师研究班上执教了观摩课,内容是《多位数的读法》,它是人教版四上P5(浙教版第七册P4-6)的教学内容。学生已经学习掌握了万以内数的读法和写法,掌握了整数数位顺序表,知道了多位数相邻计数单位的进率是十,会按“四位一级”进行个级、万级、亿级的分级。我国的读数法是“四位一级”,从高位读起,亿级和万级的读法是先按个级的读法来读,最后加一个亿字或万字。学好多位数的读法关键是掌握各种0的读法规定。而万以内数的认识又是学习多位数认识的基础。在万级数的认识中,出现了级的开始有0(个级开头)的情况,这是认…     

仅仅是解决阅读障碍吗

前段时间听了几节中高年级的阅读课,发现一种现象:很少有人单独执教第一课时,偶有执教第一课时的,也往往上得不伦不类:没有识字学词的教学环节,即使有也是蜻蜓点水,而新课导入、了解时代背景、简介作者、读通读顺课文和精读课文等环节却一应俱全。面对这样的课,笔者心存疑虑:第一课时这样上,第二课时干     

猴子仅仅是见异思迁吗

从不同的角度看同一问题或事物叫求异。课文《小猴子下山》,说的是猴子扔了玉米摘挑子,再扔了桃子摘西瓜,最后又扔了西瓜追兔子,兔子跑了,结果空手回家。学生几乎众口一词地说猴子见异思迁,一无所获,说猴子笨。这时,教师先用“横看成岭侧成峰”的道理教给学生从不同角度看问题的方法,接着问:猴子的所为,除了说明它笨之外,还可以说明什么?有学生说,兔     

机械能守恒仅仅是“机械能不变吗？”

机械能守恒定律是解决动力学问题的三件重要武器之一,它是一个标量关系,用它来处理只有保守力做功的物体运动的速率问题非常方便,这些是众所周知的。在教学中,遇到某种教辅书籍中的选择题有一选项,内容是“机械能守恒时,物体一定不受摩擦力和介质阻力作用”,对于这个选项的正误的判别,在同行中     

“受招安”路线是“民族意识”的表现吗?

以往的《水浒》评论中,有过这样的观点:“宋江受招安是服从于民族斗争的需要,是民族意识的流露;是为了扫除边患,报效国家。”或曰:“在外族侵略情况下,受招安是人民的愿望……在受招安这个问题上,表现了宋江的进步性。”我们认为,这种为宋江投降主义辩护的论调,是错误的,是不能令人同意的。宋江的受招安投降,并不是从反对民族侵略、抗辽的“民族意识”出发的,这可以从宋江受招安的目的及其受招安后的实际行动,来得到证明。     

撕掉的仅仅是书吗

小学三年级的课堂上,一个学生没有按照老师的要求放下手中的笔。在再三提醒无果的情况下,老师走到孩子面前,抓起孩子的课本刺啦刺啦地撕开了。撕掉一本书啊,天,该有多大的怒火才能促使她如此爆发?诚然,学生有错在先,他毕竟没按照老师的要求放下手中的笔。老师再三要求学生认真听讲,就意味着这个环节很重要,而这个孩子始终置若罔闻,这的确很让人恼火。但老     

撕掉的仅仅是书吗

小学三年级的课堂上,一个学生没有按照老师的要求放下手中的笔.在再三提醒无果的情况下,老师走到孩子面前,抓起孩子的课本刺啦刺啦地撕开了. 撕掉一本书啊,天,该有多大的怒火才能促使她如此爆发?诚然,学生有错在先,他毕竟没按照老师的要求放下手中的笔.老师再三要求学生认真听讲,就意味着这个环节很重要,而这个孩子始终置若罔闻,这的确很让人恼火.但老师,无论这个环节多么重要,无论您当时心头多么着急上火,您能这样做吗?您撕掉的仅仅是一本书吗?     

“丝绸之路”仅仅是由张骞开辟的吗？

2006版《世纪金榜·高中历史全程复习方略》教师用书的第32页有一道中国古代史的选择题： 张骞开辟的丝绸之路成为古代中国对外开放的象征,这条丝绸之路的起点是今     

学生仅仅是“受教育者”吗?——兼谈师生关系观的转换

学生是具有超越性的“受教育者”,在师生互动的具体教育场景中 ,学生常常会在实际上变为“非受教育者”,并有可能在实际上充当“教育者”。师生之间应由静态的“师教生学”关系转变为动态的“共生互学”关系。“吾爱吾师 ,吾更爱真理”的观点与行为正逐步成为我国教育的一种“新现实”。