古蜀文明与中华牙璋

古蜀文明与中华牙璋林向玉石牙璋是我国先秦时期特有的文物，主要分布在我国大陆及沿海岛屿，对研究中华古代文明的区域划分与流变甚有种益。笔者曾撰《中国牙璋与研究》讨论它的命名、类型与年代、渊源与功能等问题。①这里着重讨论以三星堆遗址为代表的古蜀文明中所发现...     

宫廷通行证--腰牌

古代的帝王宫殿门禁森严 ,朝廷军政臣吏、皇帝国戚以及当差行走即使可以出入也须持有出入证。(图 1)︵图2︶(图 3 )︵图4︶腰牌就是中国古代官吏系在腰间证明其身份 ,常用作出入宫廷备查的通行证。历朝历代腰牌的质地、款式、规格、铭文等虽有所区别 ,但“通行证”、“身份证”作用却是相同的。腰牌最早起源于夏商周时代的玉制“牙璋”(即战争时调兵遣将的符信 ,分两块 ,合处凸凹相嵌 ,叫做“牙” ,分别掌握在朝廷与主将手中 ,调兵时以此为凭。图 1为三星堆遗址出土的牙璋 )。至战国时期 ,由于战事以及防止作伪的需要 ,“符”(又称“符节”…     

“二月二”风俗谈

农历二月初二是我国的传统节日。这个节日文献记载中最早见于盛唐时期。如唐李林甫《唐六典》（撰成于739年）卷二十二提到中尚署令每年二月二日向皇上提供“镂牙尺及木画紫檀尺”,因为皇上要在节日期间向身边的大臣赏赐这些尺子。玄宗时的宰相张九龄有《谢赐尺诗状》文,这应该是节日期间的赏赐活动。唐代的镂牙尺现今存世的不少,后人多称为“拨镂牙尺”,     

说“斗”

斗在我国占代是一种用来舀酒的勺子。《诗·大雅·行苇》说：“酌以大斗，以祈黄。”毛传训‘决斗”为‘十三尺也”。并不是说，大斗之口，长阔三尺，而是说斗柄长三尺。《经典释文》说：“三尺谓大斗之柄也。”先秦的斗不是盛粮之器，而是舀酒之具，金文“斗”字就是如此：它有一只长柄，用来操持柄端的勺头叫做魁头，可以盛酒。《说文》：“魁，羹斗也。”古人把类似斗形的星座命名为斗星。处在北部天空的叫北斗；处在南部天空中的叫南斗。它们的形状都像勺子，有勺头，有柄。至今群众还叫它们为勺子星。（图1）不过，星座毕竟只是星座，…     

河南卢氏县出土东汉骨尺的纹饰识读问题

1976年9月,河南卢氏县城关镇西北街村虢台庙地一砖石墓出土一件东汉彩绘骨尺,其长23.2,宽1.7,厚0.3——0.4厘米,其中一端有一个穿孔。牛树森、牛爱国先生在报道这件骨尺时说:“骨质牙白色,用墨色画出寸、分度数,每寸平均2.32厘米。两端各一寸处饰网纹,中间饰三组云纹,纹饰均用墨色勾线,填染红、绿色。正、背两面度数和纹饰相同。两个侧面也用墨色画出十寸,每相隔一寸还画出分的度数,但每寸只有八分;不画分的每寸中间饰一菱形符号”、“骨尺经国家计量总局度量衡史研究室丘光明先生鉴定,为东汉实用尺子”①。报道者将骨尺侧面更小的刻度视为…     

宁夏方塔出土文物研究又获硕果──世界最早的木活字印本再现人间

众所周知,印刷术是中国古代的四大发明之一。史学界传统的观点认为：泥活字始于北宋毕导（？一约1051）,有北宋科学家、政治家沈括（1031－1095）的科学巨著《梦溪笔谈》为证;木活字始于元代王恢,有三份所著《造活字印书法》为证。这些观点早已被写进教科书,似已成史学定论。然而,1996年年底,在北京的“西夏木活字版印本研究项目鉴定会”上,专家们却一致认可并宣布,中国还有早于王帧的木活字日J本,它就是了夏贺兰山拜寺沟万塔出土的西夏文《吉祥遍至目和本续八这意味着将中国使用木活字的时代提早了一个朝代,即从元代（1206－13…     

中国近代的国花与市花小史

世界各国皆有国花,且多选定本国独有或盛产之花：日本盛产樱花,以樱花为国花;自称为“太阳的子孙”的秘鲁,以遍布本国的太阳花（即向日葵）为国花;英国以本国花种最多的蔷薇为国花,以寓“和平与友爱”;法国以百合花（也称鸢尾花）为国花,以象征民族纯洁、庄严和光明磊落;“橄榄之邦”的希腊以橄榄为国花,象征和平和智慧;等等。     

信仰、道与文化自觉

在中国的传统文化中,广义的“信”是一个很重要的概念,古文献中出现“信”的频率非常高。它不仅是“四德”（孝悌忠信）之一,还是“五常”（仁义礼智信）之一。中国古人十分重视社会领域中对于“信”的贯彻,如君臣之间的信、官与民之间的信,如“与国人交,止于信”（《大学》）;朋友之间的信,如“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）,夫妻之间的信、人与神之间的信,如“祭神如神在”（《论语·八佾》）等。“信”在这里表达出的是信任、相信、守信、信仰等多方面的含义。     

智利民俗文化

智利1541年沦为西班牙殖民地。1810年9月18日成立执政委员会。1818年正式宣布独立，成立智利共和国。智利民族的各个组成部分几乎均烙印着欧印混合色彩，因而其民俗文化大部分亦系土著文化和欧洲古老文化相结合的结晶。智利土著音乐主要源于阿劳科（ARAUCO）人。阿劳科人信仰自然神，如雨神等。他们常常吹奏音乐，以祈祷神灵赐福。其时的土著乐器大部分用禾本科植物的茎杆或木、骨、石、粘土制成。主要乐器有奥卡利纳笛（洋观，即一种卵形吹奏乐器、面包形笛，克纳闷UENA）笛，串铃、啸笛、铃裆等。西班牙人的到来，带来了欧洲管弦乐器…     

四象的起源

四象,就是中国古代以北辰为中心,把黄道附近的天空分成了四个区域。通常认为,四象是在二十八星宿的基础上形成的,就是把二十八星宿一分为四,每七个星宿联系成一个动物（或图腾）形象,共为四象。这四象分别是：东方青龙（苍龙）,北方玄武（龟蛇）,西方白虎,南方朱雀。     

长江上游文明进程略论——以成都平原先秦文化为中心

宝墩文化（或称三星堆一期文化）一三星堆文化一十二桥文化一晚期蜀文化，较清晰地勾勒出了古蜀文明起源、形成、发展以至融合的历史轨迹。在文明起源与发展的进程上，集中代表了长江上游古代文明的发展历程。     

闽台江姓源流

江姓溯源 江姓源自黄帝裔孙伯益之后，伯益辅助大禹治水有功，帝舜赐姓赢。伯益子三：长曰大廉，为秦、赵先祖；次曰若木，传费、徐；三曰思成，任夏的大理（管理司法），元仲十三代赢济，助周武王伐纣有功，爵封于江（今河南息县），传至赢济十七代孙赢贞，于周襄王廿九年（公元前623年），即楚穆王三年为楚国所灭，子孙以国为姓，溯源元仲为江姓始祖。     

中华文明与美洲古代文明亲缘关系图证(3)扶桑圭表

中华文明与美洲古代文明亲缘关系图证（３扶桑圭表韶华宝忠双从某种意义上说,中华文明肇端于太阳杲木扶桑丘墟坛台文化。杲木为以巨木纪日历的表木。杲木最初是天然生长的巨大树木,这种树木生长在高山顶上,以顶为平坝,四周环以山而又较为低矮;并以四周的山峰及其上所...     

世界各国人民是怎样读书的

每年的4月23日是世界读书日,以书籍的名义标注一年中的这一天,是件挺有意义的事情。就像是月份牌上常有用惊蛰、清明、小满、芒种等小小的注释让一个简单的日子忽然生动起来一样,“世界读书日”也在提醒着人们,这一天,虽无关物候寒暖、播种耕作,却关乎着人类的成长与收获。     

江氏宗祠的孝文化

南海联和果岗村与联星上边村,是以江姓聚族而居的村庄。据有关资料记载,他们都是江一龙（唐朝光禄大夫）的后代。宋徽宗崇宁五年（1106年）其先祖从原籍四川避祸南迁,经南雄珠玑巷到广州江村落籍。宋绍兴三年（1133年）江西斋携长子文远、次子文旺又从广州迁居南海罗村,长子落籍联和果岗村,次子落籍联星上边村,分别成为两村江姓开基始祖。     

阳明心学对孙中山哲学思想的影响——以《孙文学说》为例试析孙中山的知行观

<正>一、“阳明心学”对近世中国的影响及意义“心学”是儒学的重要派别,南宋陆九渊作为宋明两代“心学”的代表人物,与朱熹齐名,而见解多有不合。陆九渊主“心（我）即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。明代王守仁（即王阳明）继承发展其学说,被称为“陆王心学”,在中国儒学体系里,与程朱理学分庭抗礼。后因东亚诸国（尤以日本为甚）对王阳明的极度推崇,而被称之为“阳明学说”或“阳明心学”,这是中国儒家学说的最后一个高峰,并逐渐成为近世启蒙思想的先导。     

乾坤自在人手中——2000年福建惠安“中国雕刻艺术节”综述

公元2000年8月25日至9月3日，在中国东南海之滨的福建省惠安县——名的石雕之乡——百名中外雕塑艺术家聚集于此，分别在双龙木雕公司（木雕）和闽林巨星石材广场（石雕）进行着一为期10天的声势浩大的雕刻艺术比赛，这是由中国工艺美术学会主办，惠安县委、县政府和中国工艺美术学会雕塑专业委员会联合承办，     

“仞”的量值

“仞”是一个古老的长度单位。但古籍中对这个单位量却说法不一。《说文》“仞”字条下云：“伸臂一寻八尺,从人、仞声。”“寻”字条下又云：“度人之两臂为寻,八尺也。”许氏谓“寻”、“仞”皆为伸两臂,八尺,使后人对这两个单位包含的实际的量产生了疑惑。《尚书·...     

早年北京秋季习俗点滴记实

旧历七月初一至初七为“七星斗坛”,俗称“祭斗”。朝阳门外东岳庙、西便门外白云观等道观均要设坛,祭祀北斗星。初七即“七夕”,是“乞巧节”。传说中天上的织女与牛郎二星,每年在这一天相会。夜晚,一些年轻的妇女,先在月光下放一只盛水的碗,然后利用水的表面张力...     

书生从政 梁启超与伍庄

伍庄（1881—1959）,谱名文琛,字宪子,号梦蝶,广东顺德人;为康有为万木草堂弟子,故又别字宪庵,因“康门徒侣多以庵字相称,即是源出康门之标记”。以此,伍与梁启超有同门之谊。不过,