“神游故国”的应该是苏轼——与陈乃香老师商榷

《语文知识》2000年第5期陈乃香同志的《究竟是谁“神游故国”》(以下简称《陈》文)一文,指出《教参》把苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中的“故国神游”理解为“我(苏轼)神游故国”不妥,主张理解为“周瑜神游故国”。其理由是“周瑜与赤壁之间的关系密切,赤壁因周瑜而闻名,周瑜也借赤壁而扬名。由此可知,赤壁是周     

从解说“故国”的含义中商榷“神游者是谁”

苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》有“故国神游，多情应笑我，早生华发”一句。此句中“神游者是谁”引起过不少争论，苏教版必修二语文教材课下将“故国神游”注释为“神游于故国，指词人想象当年周瑜大破曹军的情景”。那么，神游者应该是苏轼了。这种理解当然是有其合理性的，但是对“故国”一词却太过轻视。     

“故国神游”新解

苏轼《念奴娇》(赤壁怀古)“故国神游”句中“故国”作何解释,说法不一。有的解为“即赤壁古战场”,此句是“作者临‘故国’,思‘豪杰’,精神进入了想象中的当时环境里……”(沈祖棻《宋词赏析》72页);有的笼统地解为“古代”,把这句说成是“上面的想象把自己带到古代去了。”(王力主编《古代汉语》下册第三分册第1476页)。《全日制十年制学校高中语文课本》把“故国神游”解为“神游于故国”,并说“这是想     

"故国神游"者,周郎也

《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼豪放词的代表作,流传千古,脍炙人口。数百年来,人们在品读中,也会产生一些疑惑,如下阕:“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。”这“神游故国”者是谁呢?是作者本人还是周瑜?翻阅一些注译本,可知有四种情形:一是回避,不说神游者是谁,如朱东润《中国历代文学作品选》认为:“故国神游,‘神游故国’的倒文。”徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》也如此:“故国神游,‘神游故国’的倒文。故国,指古战场。”王延龄《唐宋词九十首》注为:“[故国神游]精…     

究竟是谁“神游故国”

高中语文第六册苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中有“故国神游,多情应笑我,早生华发”一句,课本“思考和练习三”中给出了两种理解,要学生回答哪种理解更好。这两种理解,第一种是:我(苏轼)神游故国,应笑自己多情善感,头发早变白了;第二种是:周瑜神游故国,应笑我(苏轼)多情善感,头发早变白了。对这两种理解,《教学参考书》给出的答案是:“第一种理解较合适。”我认为要准确理解本句,明确是谁“神游故国”,必须抓住两个词,即“故国”和“神游”。     

究竟是谁“神游故国”

高中语文第六册苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中有“故国神游,多情应笑我,早生华发”一句,课本“思考和练习三”中给出了两种理解,要学生回答哪种理解更好。这两种理解是,第一种：我（苏轼）神游故国,应笑自己多情善感,头发早变白了;第二种：周瑜神游故国,应笑我（苏轼）多情善感,头发早变白了。对这两种理解,《教学参考书》给出的答案是：“第一种理解较合适。”我认为要准确理解本句,明确是谁“神游故国”,必须抓住两个词,即“故国”和“神游”。先看“故国”。课本注释说：“故国,旧国,这里指旧地。”这里的“故国”“旧地…     

语文课探究式教学浅论

语文教材是文学性、知识性、人文性融合渗透的最佳载体。无疑为教师发掘教材中隐含的探究性因素,运用探究式教学方法,展示了任意驰骋的空间,提供了得天独厚的平台。一、在质疑中进行探究式教学教学中,学生对课文的某一内容,会产生不同的见解,但只要质疑有理、分析有据、思维独到、结论可以自圆其说,就不失为探究性学习的成果。如学习苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,讲到“故国神游,多情应笑我,早生华发”一句,学生对书上关于神游主语的模糊解释提出质疑。首先提出:“神游”的主语是谁?这是问题的关键。何谓“神游”?学生认为:所谓“神游”,即身体…     

“华发”与“唯唯”的读音

一、《念奴娇·赤壁怀古》：故国神游,多情应笑我,早生华发。 课本第75页注（12）：“[早生华（hue）发]。华发,花白的头发。”教材将表义为“头发花白”的“华”读作“hua,”大误。     

走出“多情”的迷宫

东坡《念奴娇·赤壁怀古》下阕有词云:“故国神游,多情应笑我,早生华发.”不少学者指出,其中的“多情”一词当视作“多情之人”的省称,即如柳永“多情自古伤离别”句之“多情”,属性状借代.那么,此多情者究竟意指何人呢?启功先生认为:“‘多情’者,谓周郎之多情也.以彼之英发,见我之早衰,自应相笑.”①持类似观点者也将前句“故国神游”的主语设定为周瑜,意谓周瑜的魂魄重游赤壁故地的话,志满情丰的周郎必当取笑词人的“早生华发”.如此释读,似乎保持了本词下阕主体(周瑜)叙述的一贯性,却忽略了词人在耽于“遥想”公瑾神采和伟业之际忽而召其魂魄前来的突兀感.     

苏轼修改《念奴娇·赤壁怀古》

贾岛的“推敲”,王安石的“春风又绿江南岸”,都是自古传诵的炼字改诗佳话,而苏轼对《念奴娇·赤壁怀古》的修改却鲜为人知。其实,《念奴娇·赤壁怀古》的修改也是颇能让写作者深思的炼字改诗典型事例。现在我们看到的苏轼这首词,通常版本是:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月!”     

独角戏

“故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月!”所有人提起苏子的《念奴娇·赤壁怀古》,无不为其“大江东去”心驰神荡,臆想那金戈铁马何其豪壮,胸襟气魄何其非凡!但是,也许,这最后一句才是他真正要说的话。人生如梦!人生如戏!每个人一生都在上演一幕不知名的独角戏,这戏可以是     

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》探幽

《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼怀古词的代表。全词如下: 大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶中,谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。 这首词.苏轼为什么这样悲叹“千古风流人物”的一去不复返和颂扬这些人物?为什么这样赞美祖     

林宥嘉和你一起神游

升级版“神游” 林宥嘉的“神游”巡回演唱会从2012年12月开始一直持续至今，终于将要在3月底的上海“安可场”和4月初的北京“最终站”落下帷幕。就像他自己之前说的“神游”演唱会就像一部完整的电影，有情节，有铺垫。而在最后的几场演唱会上，     

貌似“出世”实是“入世”的反拨形式——《念奴娇·赤壁怀古》结尾探微

宋代大词人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》以瑰丽的江景和英姿勃发的周瑜形象，创构出雄奇壮阔的境界，唱出了对祖国河山的热情礼赞，对建功立业的英雄豪杰的衷心倾慕。观其全词，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大、气概之豪迈，足以雄视千古，历来被推为宋词“豪放派”的代表作。　　但对本词结尾“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”的理解却常常让人挠头，大多数的“教参”、“鉴赏”之类的资料，都分析为：是词人抚今追昔，发出的自笑多情、光阴虚度的叹惋，是仕途上遭受挫折后的消沉情绪的流露，是一种…     

应该是苏轼“故国神游”

把“故国神游”理解为“我(苏轼)神游故国”，至少有以下两点好处：     

赤壁之战与江汉九赤壁

长江及其支流流经湖北地段，两岸多赤色岩石。由于水流冲击，赤石外现，故“赤壁”之地名甚多。东汉建安十三年（公元208年）爆发的一场以少胜多、以弱胜强的著名战役，史书载明其地点是在赤壁，故名“赤壁之战”。1700多年来，人们考证古战场究竟在哪一个赤壁，一直没有定论，留下一大悬案。近年来开发旅游资源，争论更趋热烈。为探寻赤壁古战场遗址，笔者奔波于各地。现就江汉九赤壁之来龙去脉，提供一个鸟瞰式视角。一、汉川赤壁汉川赤壁，亦名赤壁草市，位于长江之北、汉水之东。此处曾被认为是赤壁战场。唐《汉阳郡图经》载：“赤壁，…     

雄贯千古的豪放词风

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。(《念奴娇·赤壁怀古》)这是宋代大词人苏东坡被贬黄州时写下的一首怀古词作。这首词正好体现苏东坡雄贯千古的豪放词风。词的上阕,描写了赤壁的壮丽景色。开篇一句,气势非凡:大江劈空而来,滚滚东去。“浪淘尽,千古风流人物”,将江流与历史人物联系起来,以抒发怀古之情。“人道是”三字,让我们…     

月夜忆苏子

今夜，月又升于东山之石。在那个诗文遍地生花的年代，也是这个水月晶莹的时刻，你与友人泛舟于赤壁之下。但此时，我没有匏樽，没有扁舟，有的是水和月、一卷发黄的《东坡集》。我不能追随你于赤壁之下，只能神游于故国之间。你孤独，你悲伤，但你从不消沉，因为你放不下天各一方的“美人”。或许，这正是你身在江湖、心忧朝政的执着。历代迁客骚人多矣，但你的旷达、乐观、豪迈、潇洒却是唯一的，你以超脱出世的境界来对待个人遭遇，以积极入世的态度来经世济时；你没有叹老嗟卑者的狭隘和猥琐，也没有看破红尘者的消极和颓废。你有太白的…     

铁拨铜琶赋大江——《念奴娇·赤壁怀古》赏析

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。这首词作于元丰五年(1082)七月,为词人游览黄州赤壁时所作。这是一首怀古词,词人将写景、叙事和抒情糅合在一起,大开大合,气势雄健,抒发了不尽的感慨,在词史上很有地位。上片具体描绘赤壁古战场雄伟壮观的景象,气势夺人。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,词的开篇便以如椽巨笔描绘滚滚东…     

谈东坡赤壁词中几个有争议的问题

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“我”的句读、“故国神游”、“多情人”的解读等几个问题一直有较大争议。这些争议表面看来是断句与词语诠释的问题,争论往往陷人词律与考证的范畴,结论难免偏颇。词是抒情性的文体,理解应以文本为主体,结合特定的时代环境与作家创作心理,注重作品艺术构思的完整、意境的浑融、思想情感的统一,并立足于苏轼对词革新的贡献,以期得到相对客观的认识。