柳湘莲前世解谜

柳湘莲是《红楼梦》中较为重要的人物。他特立独行、自尊自爱、侠骨柔肠。北宋著名的政治家丁度丈武兼通、性情刚直,这一点与柳湘莲极为相似。正是缘于此,丁度成了曹雪芹先生笔下柳湘莲原型的不二人选。     

出污泥而不染──柳湘莲人格探美

本文论述了《红楼梦》中的流星似的小人物柳湘莲的人格魅力。指出他的出污泥而不染的高洁的品行和他自尊自爱的性格。本文还分析了周围人与柳湘莲的各种关系，尤其是尤三姐的悲剧与他的关系，指出是吃人的封建制度以及污秽的贾府扼杀了尤三姐，而不是柳湘莲逼死了她。文章的最后还分析了柳湘莲出家的内在原因。     

出污泥而不染：－柳湘莲人格探美

《红楼梦》中的流星似的小人物柳湘莲具有一定的人格魁，他出污泥而不染的高洁品行和自尊自爱的性格值得赞赏，其中尤三姐的悲剧与虽有直接关系，但主要是吃人的封建制度以及污秽的贾府扼杀了尤三姐，而不是柳湘莲逼死了他，柳湘莲出家的原因是多方面的。     

优伶?游侠?--柳湘莲身份人格的文化解读

柳湘莲是《红楼梦》中的小人物,他的身份和经历都具有传奇色彩。他被人误认作“优伶”,但他品行高洁,自尊自爱,是一个特立独行的游侠;他的出家是由于自责和救赎的需要。柳湘莲形象的塑造是曹雪芹对主流文化的一种质疑和反叛。     

柳如是的书法艺术

柳如是端凝坚劲的书法美感是其性情、眼界、心胸的感性显现。柳如是的书法洋溢着浓郁的书卷气，这得力于她深厚的化底蕴。     

湘莲

我最喜欢一种叫湘莲的天然绿色食物。我的家乡有芙蓉国的美称,因为从古至今,湘江水域喜欢种植荷花。荷花的种子就是莲子。湖南是盛产莲子的地方,这儿生产的莲子一般称为湘莲。荷花在6月份才开花。没多久,花茎上长出小莲蓬,它被荷花的花瓣包裹着,小小的,嫩黄色的。莲蓬逐渐长大,颜色由黄变绿。     

论湘莲开发的营销对策

湘莲是湘潭县的传统名牌产品。在市场经济激烈竞争的今天,更新观念,加强领导;加大科技投入力度;强化莲子市场管理和实行集团化经营战略是实行名牌战略,搞好湘莲开发和再造湘莲优势的有效营销对策。     

柳湘莲的性格特征探析

柳湘莲在《红楼梦》中,他似流星般一闪而过,但其光芒却耀眼夺目,刺破了黑暗的夜空。柳湘莲是一个个性十分鲜明的艺术典型,其个性特征可用两个字来概括,即"冷"与"热"。这两种最极端、最不能相容的情感,在他身上交织于一身。实现了"冷"中有"热,"热"中有"冷",既矛盾又统一,相映生辉,并随环境的变化而相互转化。"冷",是傲霜雪,斗腐恶,性格傲岸,"热",是满腔热血酬知己,具有侠义之风。     

谈《五柳先生传》的消极影响

《五柳先生传》是陶渊明自撰的小传。在不到两百字的篇幅中，他以精湛的笔墨描写了自己的爱好、生活态度以及性情等。“性嗜酒”，“期在必醉”。后人评价说，这展示了他率直放达的性格。但笔者认为，这是一种逃避现实的懦弱，他企图以醉忘世。     

大众之柳与扬州之柳的文化对比阐释

柳,古往今来一直是很多人笔下灵性之物的代表,自然古朴,情与意的化身.众人之柳众人爱,扬州之柳扬州赞.扬州自古就有"绿杨城郭"的美誉.柳,本是情意化身,扬州的柳较之别处,更显婀娜风情,有着深刻的扬州印记.从另一角度折射出扬州特有的文化内涵.文章试图对大众之柳和扬州之柳作一番阐释,以期对柳文化有更深的认识.     

柳

所有的树都是用“点”画成的,只有柳,是用“线”画成的。别的树总有花或者果实,只有柳,茫然地散出些没有用处的白絮。     

陶渊明五柳的误读与演变

陶门五柳又称为陶门柳,是陶渊明的象征。陶渊明是中国古代文人仰慕的文人,寄托了各朝文人的理想,陶门柳也具有了隐逸高洁的意义。然而这是误读,因为在陶渊明之前杨柳与隐逸没有关系,杨柳的象征意义是对生命长久、家业兴盛的祝愿。杨柳与陶渊明的祖先陶侃有着特别的关系,武昌柳是陶侃建立功勋和善于治军的标志。陶渊明借助五柳表达的意义应是建功立业、家业兴盛,而隐逸高洁是后人将陶渊明晚期的思想与生活赋予五柳的结果。陶渊明五柳本来是在宅边,而不是门边;五柳不是在彭泽县衙,而是在柴桑的布衣之居。空间位置的误读也为意义的误读提供了基础。误读既是后世文人的需要,也是清廉政治的需要。     

浅论宋词中的柳文化

“柳”在宋词中的运用是惊人的,它有着丰富的文化意蕴,且在我国文人的笔下展现出五彩斑斓之色.宋代词人以咏柳之语和喻柳之笔大量吟咏柳这一景物,表达了丰富的情感,赋予了柳这一景物浓厚的文化涵蕴,形成了宋词中独具特色的柳文化.     

柳州柳

一条柳江搁在面前,果然“曲似九回肠”。它绕城穿街而过,水流碧透而明澈。夹岸有长堤委婉屈伸,有一种始终熨帖着江水的意向。这堤也就叫“柳堤”,意义指涉可能很多,但更贴合眼下堤岸的依依垂柳。     

话柳

"满街杨柳绿如烟,画出清明三月天".细柳如发,春风如梳,美妙的春天就在又绿又柔又水灵的柳丝间渐清渐明渐和暖.困顿一冬的人们褪去累赘的冬衣,欣欣然走出斗室、庭院、街市,融进如梦的柳色.于是,河堤、湖畔、山野、村头、田埂都响起了脚步叩问春土的耳语.凡有柳的去处,处处芳姿楚楚、倩影绰绰.     

论柳如是诗词的人格魅力

柳如是是明末清初的风流才女，对她传奇的一生世人给予诸多褒贬之辞，柳如是的诗歌词作客观地体现出诗人的志趣、情操、理想与追求，展现了诗人的人格魅力。     

书坛巨擘——柳公权

柳公权（778-865）,字诚悬,京兆华原（今陕西耀县）人。是我国唐代杰出的书法家,在书法上的成就,他和颜真卿齐名,世人美誉柳公权和颜真卿的字为“颜筋柳骨”。     

复活的象征——浅谈《牡丹亭·惊梦》中柳生手中的那枝“柳“

汤显祖在<牡丹亭>中,创造了以牡丹亭为主体的意象系列,其中一个就是柳生手持之"柳枝".柳枝这一意象在全剧中意义非凡,除了为柳、杜二人爱情蒙上一层命定的色彩而减少来自道德的批判外,我们还会惊奇地发现,这个"柳枝"正暗示着杜丽娘的死而复活的命运.并且通过这枝柳(柳梦梅的化身)在杜丽娘复活中所起的作用,作者以男性的视角为当时的女性塑造了男性拯救者.     

柳如是与《牡丹亭》

柳如是是明末清初的名妓,她＂艺妓＂的独特出身使她从小就学习有关戏曲的表演,尤其喜欢《牡丹亭》。而作为明清影响最大的浪漫爱情传奇《牡丹亭》则在诗词创作上和爱情观念上都对柳如是产生了巨大的影响：在文学创作时喜用蕴含独特情感意义的＂柳＂、＂梅＂、＂魂＂等字;在对爱情的追求中大胆、执着,与杜丽娘一样,同是＂至情＂的化身。