从音乐本体论看内心听觉训练

视唱练耳课的目的是理解音乐作品,而音乐的本质具有内指性,它的真正对象是人的内心世界。因此,内心听觉的训练对于视唱练耳课尤为重要。其可能与途径也应从心理学角度探求:在引起学生对音乐的注意和保持良好的心境以后,发展理解性的音乐记忆和听觉想象,并在此基础上进行听觉分析,对培养听觉预感,使学生真正领悟源自心灵的音乐具有重要作用。     

钢琴教育中音乐素质的提高

我作为一名从事钢琴教学多年的教师深深的体会到,在钢琴教 学中应给予学生更全面的音乐知识,而不仅仅是教他们演奏钢琴。下面谈谈我在教学中的一点体会: 一、钢琴教学中给视唱练耳一定的空间 在钢琴课堂教学中加入视唱练耳这一项,既丰富了课堂内容,又     

音乐审美体验与音乐教学方法的运用

文章通过研究音乐审美体验与音乐教学方法的关系及影响因素,更加明确音乐审美体验在课堂教学中的重要性,而音乐教学方法的运用是实现音乐审美体验的重要条件.     

音乐审美体验与音乐教学方法的运用

文章通过研究音乐审美体验与音乐教学方法的关系及影响因素，更加明确音乐审美体验在课堂教学中的重要性，而音乐教学方法的运用是实现音乐审美体验的重要条件。     

从审美角度看英文歌曲翻译

歌曲翻译与其他翻译不尽相同,除歌词以外,歌曲翻译还受制于音乐.歌词具有诗意美和音乐美,歌曲翻译也必须体现作品的文学属性和音乐属性.从美学角度看,翻译实质上是一种审美活动.它是审美主体(译者)对审美客体(原作)的审美要素进行分析、综合、转化加工,直至完成的审美再现活动.译者(审美主体)应努力发掘出原作(审美客体)的语言(音乐语言和文学语言)所要表达的一切,把原作的神韵和艺术意蕴通过译语再现出来,使受众如同直接欣赏原作那样被打动,得到美的享受.     

歌曲演唱的艺术处理

歌曲演唱的艺术处理,是歌手对歌曲情感,风格的理解和表现,是对歌曲艺术形象的揭示。艺术处理程度是歌手音乐审美能力的体现和展示。 “唱会一首歌,并不等于把一首歌唱好”。在歌曲演唱中,我们不能忽略歌曲艺术处理这一重要环节。如何正确的进行歌曲艺术处理?歌曲处理应该从哪些方面入手?     

荀子“移风易俗”命题的美学内涵

荀子倡导“移风易俗”的深刻内涵不止于概括音乐的社会作用。他以风俗之善为“美”,认为风俗美恶是国家治乱的重要表征且影响着人性发展方向,主张将礼乐教化作为主要途径,以礼教统一群体风俗,又依据声有哀乐论,论证了音乐和谐的情感在教化风俗方面的感性优势及其对礼教理性、刻意性之偏的补济作用,提出了以礼乐并举实现“移风易俗”的文化构想,标志着中国古代审美意识形态理论的开端,也为汉代文化政策奠定了思想基础。     

基于审美能力提升的高职音乐鉴赏课程改革

音乐鉴赏课程旨在提高高职院校学生的审美能力,对学生进行审美教育,是素质教育中必不可少的一个重要部分。同时,也是提高高职院校学生综合素质,促进学生健康、和谐、全面发展的有效途径。     

久石让动画电影音乐之审美价值及对中国动画电影音乐之启示

随着动画电影渐渐风靡全球,动画电影音乐也成为大众文化不可或缺的重要部分,而久石让在动画电影音乐方面的造诣颇高。本文试图从久石让动画电影音乐的审美特征和价值功能两方面的审美价值进行研究,以此希望给中国动画电影音乐带来启示,让中国动画电影音乐走上新的台阶。     

论舞蹈创作中音乐和舞蹈的关系

音乐和舞蹈是人们对内在生命状态的重要表现形式。音乐与舞蹈的产生跟人类的进化密切相关,是人们情感表达的重要方式和手段。同时音乐与舞蹈相互影响,当音乐与舞蹈有机地结合在某种综合性的艺术形式中时,表现为互相渗透和互相阐释的关系。音乐被喻为舞蹈的灵魂,好的音乐不仅能够激发舞蹈编导的创作灵感,而且能够激发舞者的创造力。舞蹈是融听觉和视觉为一体的综合艺术,是音乐内在情感的外化载体,舞蹈展现的过程离不开音乐的烘托,两者相辅相成。     

情感发生论

别林斯基认为情感即"思想在有机体中所引起的肉体的感觉",运用皮亚杰研究发生认识论时从婴幼儿出发的发生学方法,可以看到两岁后儿童的理性并未生成,但他们同样有情感和审美。早期的情感,其实就是情绪+想象,想象使情绪记忆运动起来。当思想生成后,情感是:情绪+想象+思想,仍离不开记忆。审美中最核心的要素,也许就是情感和想象。     

《乐论》与《声无哀乐论》比较探究

阮籍的《乐论》与嵇康的《声无哀乐论》同是魏晋时期论述音乐的著作,两人在音乐自然观、乐与情的论述、和乐思想、音乐社会功能观四个方面都有自己不同的认识理解。阮籍是儒道思想结合,坚持礼乐为政治服务,而嵇康是道家思想,坚持音乐为纯艺术审美的立场。     

肖邦诗韵音乐探源

肖邦是19世纪前叶著名的钢琴作曲家和钢琴演奏家,他一生创作了大量的钢琴作品。他创作的音乐和在他演奏的过程中,音乐的诗意韵味是他的审美追求。     

论禅宗美学思想对中国文人审美观念的影响

堪称中国化佛教的禅宗,是我国流传最久、势力最大、影响最广的佛教宗派。禅宗以其一个关于“梵我合一”的精致周密的世界观理论,一套“自心觉悟”的解脱方式,一种“以心传心”的直观认识方法,对中国文学产生全方位辐射,渗透和影响到审美及其他各个文化领域,直接推动了审美情感、审美想象、审美理解、审美情趣等审美心理诸因素的发展和完善。     

浅谈音乐教育

文章从音乐的审美能力及音乐教学的几个原则方面讨论了音乐教育。     

古诗文教学中的美育

语文具有重要的审美教育功能.在中学古诗文教学中,教师应致力于培养学生的审美感知能力、审美情感能力以及审美理解能力,最终达到以美悟真,以美怡情,以美引善的境界.     

论体育舞蹈教学对学生审美价值观的培养

文章通过从体育舞蹈教学对培养学生审美价值的可行性、体育舞蹈运动的动作美、音乐美、精神美、人体美以及体育舞蹈教学对培养学生审美价值的作用等方面谈培养学生审美价值观,更好的推进素质教育的全面开展,使学生审美价值观不断提高.     

漫谈古琴艺术“天人合一”的生态传播观

我国古琴艺术历史悠久,文化积淀深厚,其中所蕴含的"天人合一"的生态传播观,是我国传统艺术思维和思想意识的沉淀与结晶,是具有中国特色音乐文化的专属标志。古琴艺术中的"天人合一",不仅仅是其声响带来的音乐审美体验,更是琴器、琴曲、琴乐、琴道等多个层面带来的综合感知,是从传播意象、传播意境、传播空间等维度对我国传统文化审美的阐释与解读。     

音乐欣赏与审美

音乐是一门艺术学科。它不 仅具有社会学的一种特 征,还具有美育学科的审美功能和教 育功能。音乐既反映了人类的社会生 活,表现人们对客观规律的理解和运 用,显示了社会成员主观上的追求和 愿望、意志和憧憬,同时还能够抒发 人们的感情,净化人们的心灵,陶冶 人们的情操,提升人们的审美情趣。 在春秋战国之前,“音乐”一词是分开使用的。“声”、“音”、“乐”分别为三个层次,蕴含着不同的意义。     

浅谈音乐教育

文章从音乐的审美能力及音乐教学的几个原则方面讨论了音乐教育.