“课程思政”的价值意蕴与行动路向

培养社会主义事业的接班人,是中国高校的责任和义务,但少数青年学生的思政素养与国家发展需求出现了不平衡的情况。立足于高校专业课程中有关"课程思政"的建设情况,阐述了专业课程实施"课程思政"的价值,剖析了造成当前思政课程效果不理想的原因,从完善相关配套机制,改良教材体系,以及提高教师队伍思政素养三方面入手,试图为"课程思政"的实施行动路向提供有效参考。     

从活动课走向校本课程

伴随着新课程改革实验的逐步深入,校本课程开发与实施虽然已初步进入常态实施阶段,但还存在一些问题,如“校本课程与活动课有何异同”“如何把活动课程转化为校本课程”等。我校在实践中总结,在总结中提高,对“活动课”与“校本课程”有了比较深刻的认识,现结合实践谈几点做法。     

以行动研究推进课程实施

行动研究是实现教育理论与实践相联系的一个根本手段，它的内涵和特点决定了它能在课程实施中扮演一个重要角色。基于此，本文试图提出一种促进课程成功实践的模式：行动研究－－教研相长－－课程的成功实施。并就如何具体操作提出一些看法。     

论课程行动领导

课程领导是课程变革、开发、实施与发展的驱动性组织领导行为,可分为课程行政领导、课程文化领导、课程学术领导和课程行动领导四种方式,有国家、地方、学区和学校四个层级。课程行动领导是运用实践探索和行动研究相结合的方法,以解决课程变革或实施问题的领导行为,是领导与研究相融合的教育行动研究。学校课程行动领导是以校长为首的学校课程领导集体根据本校实际,围绕本校课程实际问题而开展的研究性领导行为,有着特定的主体、内容、类型和模式,需遵循一定程序,讲究一定方法。     

浅析新课程背景下教师素质的培养——基于课程行动研究能力的角度

素质教育的全面推进,新课程改革的实施,均对教师的素质培养提出了更高的挑战与要求。本文从教师行动研究能力培养的角度,探究新课程背景下教师素质的培养。     

论课程行动研究—兼论头脑风暴法和中立主席法

课程行动研究是指教师和课程合作开发者的提高实践而去解决面临的实际问题，旨在提高实践者的研究意识和研究者的参与意识，本文从介绍行动研究及课程行动研究入手，重点探讨了头脑风暴法及中立主席法。     

走向行动研究的教育实验

经典教育实验强调在实验前要有明确的理论假设、严密的实验计划;实验中要严格执行实验计划,严密控制实验情景;实验后要进行统计分析,得出普适性的结论。当代教育实验,强调实验过程的动态生成性和实验结论的情境性,具有行动研究的特征,称之为行动研究取向的教育实验。这两类实验各有其独特的价值,但实验的真正价值取决于思想而不是方法。     

课程行动研究引领教师成为课程的建设者

课程行动研究是教师参与课程建设的实用方式、科学手段和有效策略，将引，领教师成长为课程的建设者.     

试论课程行动研究与教师专业发展

教师专业发展是新课程改革对教师提出的基本要求。在课程变革过程中,教师的课程行动研究可以通过促进教师改变关注及工作方式,促进教师课程创新,来促进教师的专业发展。     

从传统逻辑到普通逻辑

普通逻辑是传统逻辑主体内容的扩充，其中贯穿着兼容并蓄的大逻辑观，是高等院校科开设的一门公共基础课，对提高当代大学生的综合素质与能力发挥着重要作用。从“吸收论”的角度坚持普通逻辑的特点和现代化的改革方向，在一定程度上可以代表普通逻辑教学改革的发展方向，对全国高校普通逻辑教学改革与现代化的进程产生着重要影响。     

消解崇高：从世俗化到粗鄙化——对20世纪90年代我国小说世俗化写作的批判

20世纪90年代，我国的小说写作明显地显现出以关心下层百姓当下性即时性卑微人生和庸常生活描写为特征的世俗化到粗鄙化的潮流倾向，这一倾向消解和反叛了字的崇高原则，给21世纪的我国小说创作留下了宝贵的经验和教训。     

Common Schools and Uncommon Conversations: Education, Religious Speech and Public Spaces

This paper discusses the role of religious speech in the public square and the common school. It argues for more openness to political theology than many liberals are willing to grant and for an educational strategy of engagement over one of avoidance. The paper argues that the exclusion of religious debate from the public square has dysfunctional consequences. It discusses Rawls's more recent views on public reason and claims that, while they are not altogether adequate, they are consistent with engagement. The outcome of these arguments is applied to three 'hot button' issues in US education: creationism, an issue of gay rights, and teaching the Bible in schools.     

“精神胜利法”:从国民性到共同人性

从作者的创作意图、塑造的人物形象、中外作家评论家的论述和现实生活中的若干事例等多方面看,精神胜利法是一种普遍的人性,精神胜利法有一定的现实合理性和积极意义,必将长久存在。     

不一般的波士顿

There's much more to Boston than history and seafood. Boston is the student capital of the states and it's a city well-equipped to handle their needs. From a vast public transportation system to blocks of dance clubs to a beautiful river lined with running and rollerblading paths, Boston is heaven for the     

An Uncommon Trip

<正>Summer holiday began and Richard left California and went traveling in Africa(1). Helost his wallet in a hotel and he had a little money left. He had to go to a city where one ofhis friends worked. There he was going to borrow some money so that he could fly back tohis country. He got on a bus and the conductor held out to him a yellow ticket.     

从利益需求认同到当代革命军人核心价值观认同

认同在社会层面上是指社会共同体成员对一定信仰和情感的共有和分享,它是维系社会共同体的内在凝聚力.利益需求认同是当代革命军人核心价值观认同的前提和基础,当代革命军人核心价值观认同是利益需求认同的升华,从利益需求认同到当代革命军人核心价值观认同是自觉培育践行当代革命军人核心价值观的必由之路.     

The University's Uncommon Community

In the UK, as elsewhere in the world, the global financial crisis has focused attention on the cost of public services and the need to reduce expenditure, not least in respect of higher education. This, however, raises a set of prior questions: What kind of society do we want? What is important to democratic society? What kind of higher education is desirable? The article takes Alasdair MacIntyre's critique of what he calls liberal capitalist society as a starting point for considering questions concerning the kind of higher education that would be valuable and relevant to a healthy democratic society. His thesis is outlined and the implications of this for the university set out. The article examines MacIntyre's notion of community, which he elaborates in relation to medieval religious worldviews, and argues that whilst his conceptualisation is more intellectually and educationally coherent than some others, it is ultimately too restrictive. The article argues instead for a recognition, within education, of what is uncommon. This may open greater possibilities for keeping alive the serious questions that we must constantly attend to, beyond and within our communities, secular or religious.     

历史知识的常识化：论白寿彝的《中国通史纲要》

历史知识的常识化是历史研究同现实生活发生关联的重要途径之一。白寿彝教授主编的《中国通史纲要》参与了近两代中国人的历史常识建构,书中形成了三大历史观念:马克思主义唯物史观、中华民族统一多民族国家的历史格局、以阶级斗争为动力的历史发展观,前两点已经成为了构成现代中国人历史常识的核心组成部分。通过对《纲要》的分析,可以发现历史知识的常识化是学术研究和社会、作者和读者之间互动选择的过程和结果,而历史知识的情节化及其所产生的情感共鸣,在常识化的过程中意义重大。     

从经典走向世俗--论小说《沙家浜》的大众传播谋略

小说<沙家浜>因其对原著篡改引来了沸沸扬扬的争议.本文认为它颠覆英雄,消解爱情,打破经典神话,目的就是吸引大众的目光,是作者向大众传播小说的一种谋略.