巩固无产阶级专政要落实到每个学校

河南省唐河县马振扶公社中学修正主义教育路线复辟的严重事件,引起了全党和全国人民的高度重视。中共河南省委、南阳地委、唐河县委在马振扶公社举办大型学习班,放手发动群众,深入开展批林批孔斗争,大张旗鼓地揭发、批判和处理这一严重事件,狠狠回击了资本主义复辟逆流。真是好得很! 无产阶级文化大革命从教育阵地开刀,摧毁了这个阵地上十七年的修正主义统治。工人阶级登上上层建筑斗、批、改的历史舞台,打破了资产阶级知识分子     

决不允许“复”修正主义教育路线之“礼”

林彪和孔老二是一丘之貉,他们都是反对社会变革、主张倒退的复辟狂。我们和林彪反党集团的斗争是一场复辟与反复辟的阶级搏斗。当前,教育战线上狠批“克己复礼”的反动纲领,痛击修正主义教育路线的回潮的斗争,就是我们同林彪反党集团斗争的一个重要方面。史无前例的无产阶级文化大革命,摧毁了以刘少奇和林彪为头子的两个资产阶级司令部,粉碎了反革命修正主义教育路线,砸烂了几千年遗留下来的旧教育制度,批判了封、资、修的反动教育思想。几年来在毛主席革命路线指引下,工人阶级登上上层建筑的政治舞台,夺     

教育阵地是阶级斗争的重要战场——读《孔丘教育思想批判》

毛主席亲自发动和领导的反击右倾翻案风的伟大斗争，正在全国胜利发展。阶级斗争和路线斗争的经验告诉我们，历史上每一个大的社会变革以后，总会有人跳出来搞翻案、搞复辟，总会出现翻案派、复辟派。两千年前的孔丘，是我国由奴隶制向封建制变革时代的翻案派、复辟派，他鼓吹“克己复礼”的要害就是复辟奴隶制。今天，党内那个不肯改悔的走资派，是经过无产阶级文化大革命又跳出来的翻案派、复辟派，他推行“以三项指示为纲”的修正主义路线的要害就是要复辟资本主义。“复礼”和“复辟”，一脉相承，孔孟之道正是走资派搞修正主义所需要的复辟之道。因此，要批修，要反击右倾翻案风，就要继续批孔。《孔丘教育思想批判》（冯天瑜著，人民出版社一九七五年六月出版）一书，为我们提供了这方面的好材料。     

狠批“克己复礼” 坚持教育革命(评论)

“克己复礼”是林彪妄图复辟资本主义的反动纲领。批“克己复礼”,批林彪反革命修正主义路线的极右实质,紧密联系现实阶级斗争和路线斗争的大是大非问题,痛击修正主义教育路线的回潮,坚持无产阶级教育革命,这是当前教育战线极其重要的战斗任务。林彪“克己复礼”的反动纲领,在教育战线上的集中反映,就是要翻无产阶级文化大革命的案,恶毒攻击无产阶级文化大革命以来教育战线一系列革命变革     

中国的哲学史概念研究

中国的哲学史概念研究已有 80余年的历史 ,其间经历了从 2 0世纪到新中国成立以前的自发阶段 ,从新中国成立到“文化大革命”结束的自觉阶段 ,以及新时期以来的理性化阶段。在自发阶段 ,资产阶级学者的研究成果突出 ,它包括哲学史定义、类型以及哲学史与历史、哲学的关系的研究 ;在自觉阶段 ,马克思主义的哲学史概念开始确定但受日丹诺夫的哲学史定义影响较大 ,而且受左倾路线干扰 ;在理性化阶段 ,列宁的哲学史定义流行 ,但哲学史定义和哲学史类型的划分方法呈现多样化 ,哲学史概念的研究日趋理性化     

坚持无产阶级专政 反对复辟倒退——学习《哥达纲领批判》的体会

伟大导师马克思在《哥达纲领批判》这篇光辉著作中,无情地批判了拉萨尔的机会主义路线,深刻地阐述了无产阶级革命和无产阶级专政的原理,第一次提出了从资本主义到共产主义的过渡时期的理论。认真学习这篇光辉著作,对于我们当前深入开展批林批孔运动,进一步认清和批判林彪反革命修正主义路线的极右实质,坚持无产阶级专政,反对复辟倒退,有着十分重大的意义。     

为什么我一天内变成了品学“兼劣”?——一个初中学生给《人民日报》编辑部的信

初中学生辛若愚提出的问题,请大家讨论、解答.现在有些人,总是看不起学生.他们不想一想,自己年轻时就那么高明?学生是要教育的,但要看用什么路线、什么思想进行教育.这里面是有斗争的.希望革命师生一起站在毛主席的无产阶级革命路线上,批判修正主义,批判资产阶级世界观,搞好学校的斗、批、改.     

二十世纪中国哲学史研究概况

二十世纪中国哲学史研究，以胡适《中国哲学史大纲》(上卷)、冯友兰《中国哲学史》(后改写成《中国哲学史新编》)、侯外庐《中国思想通史》、张岱年《中国哲学大纲》影响较大。中国哲学中的“自强不息”、“厚德载物”、“天人合一”思想，可看作中华民族精神的概括。建设有中国特色的社会主义化，既要批判继承优秀的传统化，也要借鉴吸取两方的先进化。     

攻读《哥达纲领批判》 深批林彪“克己复礼”

在深入批林批孔的斗争中,汉寿县石板滩中学党支部、贫管会遵照毛主席关于“我们的斗争需要马克思主义”的教导,在以往学习马列六本书的基础上,根据当前斗争需要,组织师生再次攻读马克思的《哥达纲领批判》,狠批林彪、孔老二搞复辟、搞倒退的反动纲领“克己复礼”,使广大师生进一步认清了林彪修正主义路线的极右实质,提高了继续革命的自觉性。一、联系历史背景学习《哥达纲领批判》认清林彪、孔老二、拉萨尔都是复辟狂     

“四人帮”修正主义经济理论体系必须彻底批判

英明领袖华主席指出:“为了彻底揭露‘四人帮’修正主义路线的极右实质,必须批判他们那条路线的反动理论基础。”马克思主义政治经济学是无产阶级及其政党——共产党推翻资本主义,建设社会主义,最终实现共产主义的强大思想武器;是无产阶级政党制定纲领、路线和方针政策的理论基础。“四人帮”为了篡党夺权,复辟资本主义,给他们的反革命政治纲领和修正主义路线提供理论根据,对马克思主义政治经济学进行了肆意的歪曲和篡改,     

以批林批孔为纲 切实加强对普及小学五年教育的领导

无产阶级文化大革命以来,根据《全国教育工作会议纪要》精神,我们狠抓了普及农村小学五年教育,使全县适龄儿童的入学率达到了百分之九十八点七,中学教育也相应得到了巩固和提高。在批林批孔运动中,通过批判林彪的反革命罪行和修正主义路线,批判孔孟之道,反击修正主义教育路线的回潮复辟,我们对当前农村教育工作的重点更加明确,进一步加强了领导,巩固和发展了普及教育的胜利成果。     

论朱伯崑先生的中国哲学史观和中国哲学史的研究

文章属于中国哲学史学史的探讨。首先介绍了朱伯崑先生的中国哲学史研究的工作与成果,其次介绍和分析了朱先生50年代以来对中国哲学史研究的方法论的反思和他的哲学史观,最后阐述了朱先生易学哲学研究对中国哲学史研究的意义。文章也提供了一些从中国哲学史学史的角度来看较为重要的史料。     

当前学术领域思想斗争的特点和中国哲学史的教学改革

(一)为了改革中国哲学史的教学与研究,我们对建国以来哲学战线上几次重大的批判和争论,作了些初步的调查研究。我们这样作的想法是:一,只有了解当前的思想斗争,才能使中国哲学史——中国哲学思想斗争史更好地为当前的阶级斗争服务。通过了解“今”,使《中国哲学史》这支“矢”,明确了它所要射的“的”。以便立足于当前斗争的需要,选择和组织教材。二,当前的思想斗争,也就是当代哲学史,了解当代哲学史,可以为理解古代哲学史提供钥匙;理解了古代,又可以反转过来,更好地为“今”服务。毛泽东同志说:“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给予总结,承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动,是有重要的帮助的。”凡是从事中国哲     

论朱伯崑先生的中国哲学史观和中国哲学史的研究

文章属于中国哲学史学史的探讨。首先介绍了朱伯崑先生的中国哲学史研究的工作与成果，其次介绍和分析了朱先生50年代以来对中国哲学史研究的方法论的反思和他的哲学史观，最后阐述了朱先生易学哲学研究对中国哲学史研究的意义。文章也提供了一些从中国哲学史学史的角度来看较为重要的史料。     

哲学史定义浅议——从中国哲学史及其研究实践谈起

关于“哲学史是一门什么样性质的科学”的问题,即哲学史的定义,多年来存在争议。这个问题能否正确认识与解决,直接关系到哲学史的教学和研究。因此,笔者不揣谫陋,试结合中国哲学史及其研究实践,就此问题谈一点想法,向有关专家和广大读者求教。一、对解放后中国哲学史研究实践的管见“哲学史是一门什么样性质的科学”这个问题,在五十年代,我国哲学界曾经围绕中国     

批判:哲学史的透视

哲学就是反思，哲学反思的实质就是哲学的批判，批判是哲学的本性。在哲学史上，圆圈思想或圆圈观是对哲学发展规律的概括和总结。哲学圆圈式发展内在地包含着批判，因而哲学史发展圆圈观的确立，标志着哲学史发展的批判观的确立。     

关于中国哲学学派与党派的关系

正确认识和区分中国哲学学派与党派,是中国哲学史能否成为科学的前提。近几年来,“四人邦”出于篡党夺权、推行“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领的需要,把黑手伸进了哲学史领域,随心所欲地捏弄历史,胡说中国哲学“最根本的问题”是“复辟倒退”与“进步变革”的斗争。由此,他们把儒家和法家的斗争作为中国哲学的主轴。企图声东击西,暗渡陈仓,抹掉哲学上的两军对战,以历史上的哲学学派代替党派斗争,翟青《学一点中国哲学史》就是很好的例证。文章说:“儒家哲学和法家哲学在汉代中期以前是不同阶级的主义,从此以后,在长期的封建社会里,则表现为一个阶级的各个集团的主义。”“最根本的是要解决这样一个问题,究竟是复辟倒退有理,还是进步变革有理?”这就是说,儒法斗争是贯穿中国哲学的轴线,双方斗争的根本问题是前进与倒退,变革与复辟的斗争,儒家学派与法家学派的斗争也就是哲学上的党派斗争。这是反马克思主义反科学的修正主义谬论。为了澄清被“四人邦”搞乱了的思想和理论,本文拟就哲学学派与党派的关系问题,谈些意见。     

明代哲学源流与中国哲学史

明代哲学源流包含三部分内容,分别是明代哲学之源、明代哲学、明代哲学之流。宋代哲学是明代哲学的直接思想来源,宋代奠定了理学的范式与基本议题。宋代哲学总体表现为客体性;客体性趋势发展至极,造就了明代哲学对客体性的反动,明代哲学总体表现为主体性。明代哲学的主体性趋势发展至极,迎来了客体性的再度崛起,以及对于宋明理学的批判,由此形成明代哲学之流,也就是明末清初及其后的哲学。明代哲学的整体研究有七个主要问题,均围绕正、反、合的三一模式展开。当前明代哲学主要遵循个案研究范式,并表现出与问题研究结合的趋势。明代哲学的断代研究离不开中国哲学史的大背景,在《明代哲学史》出版之前,明代哲学研究主要依赖中国哲学史研究来推进：冯友兰注重客体性,因此明代哲学在中国哲学史中占比较轻;劳思光注重主体性,因此明代哲学在中国哲学史中占比较重。在《明代哲学史》出版之后,明代哲学研究则带动中国哲学史研究。新的明代哲学史研究与书写有四个重要的展开方向：从断代研究到源流综合研究;重点人物与边缘人物综合研究;从理学研究为中心到百家争鸣研究;从单一范式到多元范式的儒学研究。     

思政专业“中国哲学史”教学应处理好几层关系

为促进"中国哲学史"教学与思想政治教育的紧密结合,在思想政治教育专业本科生中开设"中国哲学史"课程需要顾及该专业的特殊性,从而必须处理好政治性与学术性、本真意义与现代转换、信仰与知识、批判与继承等几层关系。这不仅关系到教学效果,而且关系到国家思想稳定的大局,因而具有非常重要的意义。     

深入开展批林批孔 搞好高校招生工作

在批林批孔运动深入发展的大好形势下,一九七四年高等学校招生工作正在全面展开。几年米,遵照毛主席关于“要无产阶级政治挂帅”,“要从有实践经验的工人农民中间选拔学生”的指示,成千上万的优秀工农兵被选送到社会主义的新型大学,沿着又红又专的道路茁壮成长。已经毕业的工农兵大学生回到三大革命第一线,正在发挥积极作用,受到广大工农兵群众的热情赞扬。工农兵上大学这一社会主义新生事物,日益显示出强大的生命力。坚持按照毛主席的“七·二一”指示改革旧的招生制度,是无产阶级教育革命的重要内容。各地招生部门要在当地党委领导下,以党的基本路线为纲,自始至终抓紧抓好批林批孔这件头等大事。要紧密联系招生工作中两个阶级、两条路线斗争的实际,深入批判林彪的反革命罪行及其修正主义路线的极右实质,批判腐朽没落的剥削阶级意识形态孔孟之道。把他们鼓吹的“生而知之”、“学而优则仕”等反动谬论,批深批透,继续清除修正主义教育路线的流毒。必须充分认识,修正主义仍然是当前的主要危险。要警惕“陈旧的东西总是力图在新生的形式中得到恢复和巩固”,坚持继续革命,反对复辟倒退,坚定不移地沿着毛主席的革命路线前进。