马克思主义文艺学的体系之困

新时期以来,中国艺术理论界一直试图构建马克思主义文艺学的学科体系却收效不大。原因首先在于马恩等代表人物没有建立文艺学学科体系,其次该学科本身缺乏严谨的学理基础,第三是学科建设没有形成通约性的学术观点。所以,构建马克思主义文艺学学科体系的条件尚不成熟。当下的首要问题是,继续以马克思主义文艺学的经典文本为立足点,以古今中外,尤其是当下中国的文艺实践为出发点,大力发展马克思主义文艺学,解决马克思主义文艺学面临的诸多问题,为建设社会主义文化强国提供理论支持。     

世纪之交的国外马克思主义和社会主义研究──苏东剧变之后的研究现状与前景（续）

世纪之交的国外马克思主义和社会主义研究──苏东剧变之后的研究现状与前景（续）陈振明二、２１世纪国外马克思主义和社会主义研究的前景２１世纪国外马克思主义和社会主义学科的前景如何，这在相当程度上取决于２１世纪社会主义运动的前途和命运。。那么，人们现在是如...     

论邓小平文艺理论的党性原则

文艺的党性原则是马克思主义文艺学的一个基本原则。邓小平同志建设有中国特色的社会主义文艺理论,是当代中国新的历史条件下对马克思主义文艺理论和毛泽东文艺思想的继承、丰富和发展,确立了新时期文学的党性原则,使文艺的党性原则充分体现了社会时代的内容,增加了新的特色,从而为文艺的正确发展提供了保证。     

何国瑞主编《社会主义文艺学》评介

我国社会主义性质的文艺学说，社会主义观念影响下的文学艺术活动，大约萌始于20世纪初叶，其后逶迤发展，迄今已有近百年历程。当然，从世界范围看，社会主义文艺及其学说的历程更漫长，包蕴更丰富，情形也更复杂。因此，在理论上给社会主义文学艺术以科学的总结和概括，并以之为契机建立起社会主义文艺学学说体系，无疑是必要和重要的，而且也是可能的。武汉大学何国瑞教授主编的《社会主义文艺学》(武汉大学出版社，2001)就正是这样的一部具有开拓意义的学术力作。总体看来，该著对社会主义文艺学研究的贡献或成就主要体现于如下几个方面…     

何国瑞教授学术思想简述

何国瑞教授是我国当代著名文艺理论家,其学术思想围绕元文艺学、一般文艺学(生产论文艺学)和各别文艺学(社会主义文艺学)三个方面展开.他在我国较早提出建立元文艺学的构想,并勾勒出元文艺学的基本框架.他的生产论文艺学形成了一个新的、严密的理论体系,阐述了一系列重要的理论观点,是我国当代马克思主义文艺理论建设的一项重要成果.他围绕社会主义文艺学理论体系的研究,全面系统地阐发了有关社会主义文艺的一系列重大问题.     

学科及学科群特征简论

学科及学科群特征简论长沙铁道学院徐东学科是与教学相对应的教学科目。学科的孕育、生长、形成、完善，是有其人类社会、文化艺术、科学技术等领域的客观背景和产生基础的，是学科内核基因通过外部环境条件而发生作用的结果。在人类社会即将进入２１世纪的今天，属性相同...     

马克思主义与文艺社会学的重构

随着中国社会的快速发展,文艺与社会的关系问题,重新摆上文艺学议事日程。作为分支学科的文艺社会学再度获得学术界的青睐,并引发广泛的讨论。以实践性见长的马克思主义理论,在新的历史语境下,为重构当代文艺社会学科学体系提供了新动力。     

求实与创新之作--读董学文主编《马克思主义文论教程》

马克思主义文艺学是建设有中国特色文艺学的基础和关键。在新的现实面前，马克思主义文艺学有一个坚持和发展的问题。如何既保持其固有品格和科学精神，又能以巨大的理论容量对文艺现实发言，如何汲取当代文艺科学中一切有价值的成果来推进自身的发展，这些都是马克思主义文艺学研究中亟需解决的问题。高校是学术研究的“前沿阵地”之一，高校里的马克思主义文论教学，不仅对培养学生的理论思维能力和树立正确的文艺观、审美观作用重大，而且是探讨、研究和发展马克思文艺学的重要途径。因此，我国的马克思主义文艺理论建设一直与高校的马列…     

努力把马克思主义文艺理论向前推进——吴元迈文艺理论研究论析

吴元迈于上世纪80年代提出"把马克思主义文艺理论向前推进"的主张,并且身体力行,在科学阐释马克思主义文艺学基本原理的同时,认真总结社会主义文艺实践的得失,合理借鉴国外现当代文论的经验,为坚持和发展马克思主义文艺学作出了重要贡献.     

建设和发展有中国特色的马克思主义文艺学

马克思主义文艺学发展到今天,是否仍然具有强大的生命力？是否已经过时了？马克思主义文艺学要不要发展？我们又如何建设和发展具有中国特色的马克思主义文艺学？这些问题我们不能回避,也不应回避,而应给予明确回答。20世纪80年代以后,马克思主义文艺学遇到了时代的挑战,存在着一定的危机。总结历史的经验教训,建设当代形态的具有中国特色的马克思主义文艺学,是时代的需要,历史的呼唤。我们必须坚持马克思主义基本原理与中国的具体文艺实践和时代特征相结合的原则,解决好坚持和发展、理论与实践、古与个、中与外的关系,从而形成不同的理论模式。     

邓小平文艺思想的人文精神特征

邓小平文艺思想是中国当代的文艺指导思想。如何科学地认识邓小平文艺思想是坚持和发展邓小平思想的重要内容，也是建设有中国特色的社会主义文艺学的根本任务。邓小平文艺思想具有明显的人文精神特征，是对马克思主义文艺学中人学观点的直接继承和发展。邓小平文艺思想的人文精神与其意识形态性的特征是辩证的统一。     

生命意义的追寻与文艺学学科的建构——鲁枢元文艺思想初探

自20世纪80年代以来，从文艺心理学研究到文学言语学探求，从精神生态的追问到生态文艺学的建构，鲁枢元以其富有原创精神和开拓气质的研究实践不断开拓了文艺学学科研究的领域，为推动我国当代文艺学建设起到了不可忽视的作用。目前，当文艺学自身存在的合法性遭到质疑、文艺学学科建设和发展成为学界普遍关注的对象时，将鲁枢元的文艺思想作为个案加以反思，可能成为新世纪文艺学学科建设的有益参照。     

从个体哲学到生态文艺学——从王晓华的几本著作看中国文艺学建构的一个理路

文艺学是对一种学科门类的称谓,它主要是"研究文艺的本质、规律和特征的学科"。这里文艺是指在"世界文艺"意义上理解的文学艺术,应该是指古今中外的文学艺术而不是局限于一个民族一个国家的文艺,因此,对文艺学的建构应该有广阔的视野。建国后到改革开放之前,中国文艺学探讨的问题主要是纠缠于文学与政治的关系,视野的局促导致了中国文学中文学性的缺失。改革开放后,作为对文学工具论的反抗,中国文艺学研究的借鉴对象从以前苏联文艺理论为主转向了以欧美文     

马克思主义文艺学:经典、当代与中国化——兼评何志钧博士等著《马克思主义文艺学:从经典到当代》

何志钧博士等著<马克思主义文艺学:从经典到当代>一书从选题到成稿都贯穿着马克恩主义文艺学从经典到当代与时俱进的鲜明发展脉络.20世纪是马克思身后的世纪,20世纪的马克思主义是马克思以后的马克思主义,都是马克思主义的承传形态.20世纪的马克思主义理论家只有面对新情况作出新的阐释和创新,也才有可能成为承传形态.研究中国化马克思主义文艺理论是我国当前文艺学研究的重要任务.由于国情不同,阶段性的任务不同,文化背景不同等等差异性因素的存在,马克思之后的马克思主义不可能只有一种形态、体系、逻辑、术语.这是当代马克恩主义文艺学呈现纷繁复杂状况的一个主要原因.     

接受美学与马克思主义文艺学之比较

接受美学与马克思主义文艺学既有异曲同工之处，也有大相径庭之处。二者能有许多相契之点的重要原因是它们根植于大致相同的社会和时代生活中。接受美学与马克思主义文艺学都主张历史与美学并重，反对割裂文学的历史属性和美学属性；在对文学的存在性状的探讨上都主张文学是一个历史的、发展的、双向的过程；在对文学作品、文学价值等问题的探讨上也颇有多神似之处。但是接受美学过分夸大读者在文学创造 活动中的作用，有对文艺现象作孤立、片面、抽象的观照之嫌，仍未突破二元对立的传统思维模式。马克思主义文艺学则力主对文艺进行宏观总体、辨证全面的把握，反对任何极端化的文学见解。马克思主义文艺学具有鲜明的现实感、当代意识和实事求是的文化精神，接受美学则更多地体现了一种执著于形而上追索的古典文化精神。二者在文学生产、读者、文学发展等问题上也颇多异趣。     

文艺伦理学论纲

一、文艺伦理学的研究对象 文艺伦理学是文艺学与伦理学相结合的新兴学科,它与美学、社会学、政治学、宗教学、管理学、历史学等学科,均有密切的联系。 文艺学是一门古老的学科。西方文艺学,从古希腊的奴隶制时代起,经过古罗马时期、中世纪、文艺复兴时期、十七世纪的古典主义、十八世纪的启蒙运动,发展到十九世纪的浪漫主     

论当今中国发展21世纪马克思主义的制度优势

中国特色社会主义制度和国家治理体系在发展21世纪马克思主义方面展现出显著优势。集中统一的领导核心、人民民主的群众根基、依法治国的基本方略、民族团结的稳定政局等确保了发展21世纪马克思主义的政治方向。公有制为主的经济基础、集中力量办大事的一盘行动、按劳分配为主和社会主义同市场经济相结合的激励机制奠定了发展21世纪马克思主义的物质基础。马克思主义的科学指导、社会主义核心价值体系的思想道德基础、"二为""双百"等文艺方针、文化事业产业管理的价值引导厚植了发展21世纪马克思主义的思想共识。人民美好生活需要的目标导向、社会事业的普惠定位、共建共治共享社会治理的全新格局打造了发展21世纪马克思主义的社会环境。     

高举中国先进文化的前进旗帜

江泽民同志在“七一”讲话中，把“代表中国先进文化的前进方向”上升到执政党的历史使命、社会主义本质特征与面向２１世纪社会主义发展的高度，作了深刻的阐述，进一步丰富和发展了当代中国的马克思主义，为大力推进２１世纪中国社会主义事业奠定了重要的思想基础。一、保持无产阶级政党先进性的文化根基一定的文化是一定社会政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。处于一定社会历史发展阶段的文化，依据其是否同先进社会生产力的发展要求相适应，是否反映了人类社会历史发展的客观规律和趋势，可以有先进与落后…     

《文艺学方法论》评介

最近由湖南师大出版社出版的《文艺学方法论》(张长青著)在下述几个方面显示它的学术和理论价值。第一,在理论体系上,从人类思维方法的发展和文艺学的历史行程的宏观角度,论述了各种文艺学方法,分为五种类型,一是社会学方法,包括社会道德的方法、社会学方法、社会文化学方法等;二是心理学方法,包括表现主义方法、精神分析学方法、原型批评方法、格式塔心理学方法等,三是文艺学本体方法,包括俄国的形式主义、英美新批评派、法国结构主义、文艺符号学方法等;四是阐释接受方法,包括阅读现象学方法、阐释学方法,接受美学方法等;五是横向方法,包括系统论方法、数学方法、比较文学方法等。最后着重论述了马克思主义的文艺学方法。这种理论结构,不但避免了将各种方法平列论述的毛病,而且解决了马克思主义文艺学方法与西方各种方法学方法的关系问题,突出了马克思主义文艺方法在文艺学方法历史发展中的地位和方法论的特点。给人以历史感,把逻辑和历史真正结合起来,做到了两者的统一。     

美学化政治乌托邦的幻灭和启示──评西方马克思主义的文艺政治学

西方马克思主义在发达资本主义的政治场中进行美学和文艺学思维，把文化问题凸现于革命的前台，从审美中寻求社会解放的道路，确是一种特殊的文艺政治学。这种极其政治化的美学和文艺学，在马克思早已超越了席勒美学神话的地方又退到席勒，把马克思主义及其美学乌托邦化。终因对现实的改造无能为力而走向幻灭。在中国当前的社会文化语境中，可以从建立科学的文艺政治学、重视大众文化和通俗文艺、加强文艺需要和功能研究等方面得到启示。