主要展品图版

1.本生故事组画北凉 275窟临本76.5×312.5厘米装裱88×324.5厘米史苇湘(临)“本生”是指释迦牟尼降生在净饭王家为太子以前某一世的行善故事。《毗楞竭梨王身斵千钉本生》(左一)和《虔阇尼婆梨王剜身燃千灯本生》(左二)的某些内容相似,都是描写从前阎浮提有一大王,前者名毗楞竭梨.后者名虔阇尼婆梨,两个王都心好妙法,同样遣臣宣令求说妙法,有一婆罗门名劳度叉,自称     

试论莫高窟275窟北壁故事画的佛经依据——附275窟等年代再探讨

莫高窟275窟是现存最早的洞窟之一。前人已对该窟北壁的故事画内容作了考证,确定自西而东至少绘了五幅本生故事画,即:毗楞竭梨王本生、虔阇尼婆梨王本生、尸毗王本生,月光王施头本生,快目王施眼本生,基本上认为这些画依据了四部佛经,即《贤愚经》、《六度集经》、《大智度论》和《菩萨本行经》。     

莫高窟第275窟中的外道人物及相关问题研究

莫高窟北凉第275窟本生故事画和相关佛经中的外道人物,既有以劳度叉为代表的贪婪、奸诈、凶残的婆罗门,也有一大批心地善良、明辨是非、宁死也不助纣为虐的婆罗门,同时也有自私自利但尚存良知的盲婆罗门.国王求法和劳度叉说法的关系,实际上反映了古印度社会婆罗门种姓和刹帝利种姓之间的矛盾.斲钉、剜肉、砍头、剜眼等行为与婆罗门的苦行及古印度的刑罚制度乃至商品交换意识都有一定的关系.     

弥勒信仰与敦煌《弥勒变》的起源(摘要)

弥勒信仰约于公元二三世纪在印度北部及西北部形成,早期主要经由西北陆路传入中国。弥勒经变早在巴利文经典、小乘《阿含部》经典中出现,以弥勒为题的汉译大乘佛经亦不下二三十种。在这些经籍中弥勒扮演三个角色: 一、弥勒是婆罗门子,与波婆梨(离)有师弟关系。《贤愚经·波婆离品》载波婆离派弥勒等十六弟子到释迦处问难的故事,可能是弥勒思想在早期的佛教史话,传说中最     

奇特联想识字法辨正

十年前，一堂小学语文课上，有位教师教学生识字，在指导学生如何记住“鸟”的字形时，这位教师说：鸟经常停憩在树上，所以“鸟”字的左下角的“一”代表树枝。当时，有的教师惊讶不已，在心里直呼：这是教学错误！不久，在一次中师教研会上，有一位小学语文教师也讲到识字教学要尽可能形象，使学生能很快记准字形。他举了个例子，如“婆”字，因为“婆婆”都是女性，所以“婆”字与“女”有关。为什么“婆”字的上半部分是一个“波”字呢？因为，老婆婆额头上的皱纹与水波很相似。听了这一条解释，我们都觉得很形象，但又觉得纳闷：“婆”…     

囫囵吞枣

在经典里走出，在智慧中安顿，e时代与古典的碰撞———中国文学中的智慧锦囊小语：宋︽湛渊静语︾白延有一个人听人说吃梨伤脾，吃枣能补脾，但枣核却损害牙齿。想了半天，终于找到一个两全其美的方法。那人高兴地对人说：“我吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，既能补脾又不会损害牙齿。”旁人说你的主意真好，真应了古人“囫囵吞枣”这句话。客有曰：“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。”一呆弟子思久之，曰：“我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。”狎者“你真是囫囵吞却一个也！”遂绝倒。“囫囵吞枣”是古人形…     

猴行者与麝香之路上《罗摩衍那》的传播——孙悟空形象探源之五

在孙悟空原型诸说中,“外来说”(亦即“印度影响说”)是一种很有吸引力的假说。这不仅是因为人们已经注意到猴行者与哈奴曼有许多相似之处,还由于《罗摩衍那》中有一位法力广大的“大梵天”,《取经诗话》中也有一位有求必应的“毗沙门大梵天王”,两者虽并非同一回事,但也未必毫无联系——大梵天本是印度婆罗门教、印度教中介于正邪之间的神祗,在《罗摩衍那》中就扮演了一个反派角色。佛教产生后,大梵天被吸收为佛教护法神,为色界初禅天之王,称大梵天王。大梵天王在印度佛教中较有影响,但在中国佛教中     

克孜尔石窟壁画上的梵天形象

梵天,亦称大梵天、大梵天王或梵童子。原为印度婆罗门教的创造神,与护持神毗湿奴、毁灭神湿婆并称为婆罗门教的三大主神,佛教吸收为护法神,变为佛教世界中的色界天主。每当佛出世,必定最先来请转法轮,而且常与另一位护法神——欲界天主帝释一起,从天而降,侍卫于释迦牟尼佛之左右,称为左右胁侍。从《摩奴法典》所载及有关图像看,行迹不定的被婆罗门教奉为宇宙至高神的梵天,多作四面四臂,形象颇怪诞。那么,佛化以后,梵天仍是保持原来形象,还是按照佛教要求重新塑造,这虽在佛经和佛教艺术中有迹可寻,但都比较朦胧,在克孜尔石窟壁画上,我们可一睹其形貌。克孜尔石窟第13、17、38、69、100、114、175、186窟,各绘一幅昙摩钳太子求法焚身的本生故事画,描绘释迦牟尼佛前生为昙摩钳太子时,深乐正法,遣使求索。为试     

佛经文本与艺术遗存所呈现的古代文化交流 ——以月光王本生为例

流传至今的佛经故事,数量众多,但并非大多数的佛经故事都还留存与之相关的多种语文佛经文本和艺术遗存,月光王本生是少数中的一例。对流传至今与月光王本生相关的佛经文本与艺术遗存的研究表明:1.月光王本生文本应出现于贵霜王朝时期,而最早的月光王本生内容,很可能出现在由根本说一切有部约在公元200—350年间所完成的《天譬喻》中;2.虽然大约完成于公元200—350年间的《天譬喻》文本已不存,但其内容应可从目前所存2—3世纪的犍陀罗浮雕以及现存月光王本生中年代最早(公元251年)的《六度集经》卷1的内容得其梗概;3.根本说一切有部所传月光王一切施的思想、犍陀罗地区所创造出来的图像造型(挥刀欲砍的婆罗门、屈身甘心舍头的月光王)以及克孜尔壁画中跪捧七宝头的大月大臣,都见于敦煌莫高窟第275窟的月光王本生壁画,从中可以看出古代佛教世界中的东西文化交流。     

体绘小心患皮肤病

时下,北京等大城市里的青年人中兴起一股体绘热.所谓体绘,就是在身体暴露部位请画师绘,或是以“文身贴纸”贴上五花八门的图案.一时间,许多时尚男女的脸上、背上、胳膊上、腿上等部位印上了不同样式的美丽的图案,招摇过市,显得既酷,又令人眩目.体绘被认为是一种表现年轻、活力、前卫的时尚艺术.尽管它的价格不菲,每平方厘米需花费8-20元不等,但追求时尚的人们依旧乐此不疲,体绘的生意因而日趋红火.据一位胳膊被绘上玫瑰花的小姐说,她喜欢新鲜的事物.有时候感觉漂亮服装已经不能表达自己的风格,添上这么一笔,很有意思.体绘还可以随着心情好坏的变化,改变图案,比文身更随心所欲.     

大学村的秘密

25年前,在我国鲁西南的一个小村子,一位大学教授来任教.不久,就有一个传说在村子里流传,说这个教授能掐会算,能预测孩子的前程.因为有的孩子回家说:老师说,将来我能成为数学家;有的孩子说:老师说我将来能成为作家:有的孩子说:老师说,将来我能成为音乐家等等.不久,家长们发现,他们的孩子与以前大不一样了,孩子们变得懂事而好学,好像孩子们真的成了数学家、作家、音乐家的材料.     

印度早期佛教的种姓制度观

印度早期佛教如何对待种姓制度是印度史上的一个重大问题。在资产阶级学者的印度史著作里,对于这个问题,一般所论很少,而且也未能作出深入、明确的分析。就英国资产阶级学者的印度史代表著作来看,V.A.斯密司的《早期印度史》对佛教几乎无所论述;《剑桥印度史》第一卷关于早期佛教时代的两个专章也未论及佛教政治思想。再就印度本国资产阶级学者的代表著作来看,《印度人民的历史与文化》第二卷有一节专论佛教教义,组织与早期发展史,而关于佛教对待种姓制的态度,则只是简单地说“婆罗门之对优越种姓地位的要求遭到了反对,但是种姓制却因刹帝利是高于婆罗门的种姓的教条而暗暗地被认可了”;R.C.马占达在《古代印度》一书中也只是说佛教“反对婆罗门所僭占的优越地位”。他们也说明了一些历史事实,但是由于没有联系到当时历史条件与阶级矛盾特点来进行分析,所以没有能充分阐明佛教种姓制度观的真相和历史意义。     

幼儿亲子绘本阅读问题分析及策略研究

近年来,亲子绘本阅读活动引起了社会的广泛关注,家长开始重视与孩子的共同阅读活动,但是在这一活动中,受功利主义和以成人为主导的绘本阅读观念的影响,出现了种种错误的阅读方式.为了使绘本阅读真正能为幼儿发展服务,家长应正确理解亲子绘本阅读的内涵,注重绘本的选择,把握好幼儿绘本阅读时间和幼儿阅读背景,把握参与的"度".     

最大的民生保护是土地保护

民以食为天,吃饭穿衣第一.这话传说了千秋万代,没有人能否定它的意义.生为人者,有准能不吃饭?有谁能不穿衣?但这农、食来自何处?古人知道,前人知道,但现代人有的人不知道.这衣、食来自土地.土地是农、食之源.     

形象思维与抽象思维的结合

小学数学苏教版四年级下册有这样一道题:长方形是平行四边形。这个命题学生能很快回答是正确的。如果把这个命题反过来说,也就是它的逆命题:平行四边形是长方形。这个命题是否正确呢?有的学生说正确,有的学生说不正确。那么在课堂教学时,如何讲解才能让学生更好地理解呢?首先,我们可以从学生比较熟悉的事物开始,用形象的比喻来让学生理解这类的数学问题。我们可以以水果为例。大家都知道,梨、苹果、香蕉、桃、橘子等都是水果,因此我们可以说“水果”是这些物体的总称,是一个大范围的概念;而梨、苹果、香蕉、桃、橘子等都是“水果”的一种,是…     

莫高窟真美

今天,我参观了中国四大佛教石窟(kū)之一的敦(dūn)煌莫高窟,走进了这个保存了千年之久的艺术圣殿。莫高窟的顶部和四周都绘有绚丽的壁画。瞧那美丽神奇的飞天,她们飞翔的姿态多种多样:有的横游太空,有的振臂腾飞,有的合手下飞,气度豪迈大方,势如翔云飞鹤。飞天落处,朵朵香花飘落,真是具有诗情画意。听讲解员阿姨说,其中最具代表性的是第282窟南壁上层的十二身飞天。这十二身飞天,头束双髻(jì),腰系长裙,肩披彩带,身材修长,成大开口横弓字形,逆(nì)风飞翔,分别演奏腰鼓、拍板、长笛、横箫(xiāo)、琵琶(píp-)等乐器。四周天花旋转,云气…     

我想把妈妈变成一只猴儿

一次,公开教学《从现在开始》。王老师引领学生熟读了课文之后,让他们说一说内心的感受。孩子们畅所欲言:有的说狮子把大官让给别人做,真了不起;有的说猫头鹰和袋鼠让“臣民”像他一样生活太霸道;有的说猴子思想开放,挺有人情味儿的! 突然,一个男孩子站起来说:     

孔融让梨的九大理由

"融四岁,能让梨",这件小事流传百世,小孔融被后人奉为小孩子学习的楷模.但是你有没有想过,孔融为什么不拿大梨拿小梨.其中可能另有缘由: 1.孔融是个天才--未来的文学家嘛,天才都不会在意日常小事,不要说是梨大梨小,就连是梨是苹果,还是萝卜、番茄,可能都不在意.     

小小说阅读训练二则

(一)让梨邱成立有弟兄俩,是双胞胎。弟兄俩不但相貌长得像,还有一个共同的爱好,都特别爱吃梨。有一天吃过晚饭,母亲拿出来两个梨,一个大梨,一个小梨。弟兄俩嗷嗷叫着,就要扑过去抢那个大梨吃。母亲连忙拦住说:“你俩都听说过孔融让梨的故事吧?”弟兄俩一齐点点头,母亲接着说:“人家孔融四岁就能让梨,你们俩今年都八岁了,也该学学孔融让梨吧?”弟兄俩又一次点点头。母亲先问哥哥:“你是哥哥,你先说,你想吃大梨还是小梨?”哥哥看了看桌子上那个黄澄澄的大梨,又看了看母亲和弟弟,说:“你让我说实话还是说瞎话?”母亲说:“当然说实话!”哥哥使劲…     

亲子绘本阅读指导

正阅读很重要,因为每一门学问都要从阅读开始。从小对孩子进行阅读兴趣的培养,让孩子养成良好的阅读习惯,可以为以后的学习和生活奠定坚实的基础。绘本作为早期阅读的一种读物,被国际教育界公认为:"绘本是最适合幼儿阅读的图书"。但是,在实践中,有的家长不了解绘本,不了解它与普通阅读材料有什么区别;有的家长认为绘本很好,但是不能在生活中有效地与孩子共读。家长没有充分了解绘本,不够重视、不善选择、不谙方法,直