重塑学校文化 构建现代学校制度

由于人们对文化有不同的理解，学校文化应包含这样几层含义：一是由学校全体成员共同构建和认同的“生活样式”，是学校这个特定场所里人的一种“生活方式的表现”；我国教育家梁漱溟说文化就是“民族生活的样法”而民族一词，《辞海》释为：在历史上形成的有共同语言、共同地域以及相同的习俗和观念的比较稳定的共同体。学校和民族一样，也是一个特定的社会群体，它有特定的人口，有错综复杂的人际关系等。     

重塑学校文化 构建现代学校制度

由于人们对文化有不同的理解,学校文化应包含这样几层含义:一是由学校全体成员共同构建和认同的“生活样式”,是学校这个特定场所里人的一种“生活方式的表现”;我国教育家梁漱溟说文化就是“民族生活的样法”[1]而民族一词,《辞海》释为:在历史上形成的有共同语言、共同地域以及相同的习俗和观念的比较稳定的共同体。学校和民族一样,也是一个特定的社会群体,它有特定的人口,有错综复杂的人际关系等。这样一种独特的“社会体系”也必然衍生出为群体成员所认同的一定的生活方式。二是学校主体———包括校长、教师和学生在学校生活中形成的共…     

当前社会心理初探

研究当前社会心理一方面可以检验改革的成效，另一方面可以调整改革中出现的矛盾，具有重要的现实意义。1、社会心理的涵义和特点在生活中，我们常常可以听到或看到诸如“社会风气”、“群众情绪”、“民族传统”、“阶级感情”、“农民意识”、“小市民心理”、“流氓习气”、“哥们义气”、“时髦风尚”等词，这不是别的，正是各种群体的社会心理现象。那么，什么叫社会心理呢？是指特定的时代、特定国家与民族普遍流行的习惯、风俗、感觉、情感、动机、理想、道德、风尚、社会舆论、各种成见与审美情趣等精神状况的总和。由于这些社会心…     

论汉藏成语的文化差异与翻译

一个民族的化可以通过这个民族的语言反映出来，汉藏民族由于传统不同，生活环境、生活方式诸方面的差异，形成了不同的民族素质，这些东西反映到语言和语言的运用上就成了语言的社会心理，不同民族语言的社会心理有着不同的表现，尽管客观事物相同，但不同民族认识有异，一定的民族语言是同该民族所处的特定自然地理环境紧密相连的，各民族所处的生态、物质、社会及宗教等环境不可能完全相同。     

《56个民族是一家》教学案例与评析

本文就小学三年级《义务教育课程标准实验教科书》“品德与生活下册第五单元”进行了教学课探索。通过教学图片、实物、民族服饰等实践进行摸索、模拟，使低年级的学生能够理解“民族”这个概念，知道我们国家是一个多民族大家庭，各民族在这个大家庭里和睦相处，从而培养了他们强烈的民族自豪感。     

关于特定教育群体的分类剖析与教育对策

一、特定教育群体的分类剖析　　 (一 )特定教育群体的群体特征所谓特定教育群体是指“学困生群体”、“单亲子女群体”、“借读生群体”等。特定教育群体具有以下特征 :一是群体的整体素质差 ,其中包括品德、行为习惯、文化素质及心理素质等都较差。特点是行为怪异 ,心理脆弱十分明显。二是智力因素基本属于正常 ,非智力因素是形成学习障碍的主要原因。三是群体意识表现十分强烈 ,要求享受“平等、公正”的教育 ,要求教师、家长能公正地善待他们 ,群体自尊反应强烈。四是教育者的期望和群体行为现状反差很大 ,教育方法的失当或偏激造成学生…     

集体意识与贵州都柳江流域少数民族传统服饰

服饰是一个特定群体的集体意识的物化表达方式。都柳江流域各民族传统服饰的制作与穿着,就是对他们所共同持有的集体意识的反复强调与强化的过程。在传统农业基础上组成的乡土社会的运转有赖于集体意识的强化,而对私人空间的重视只能是伴随着劳动力的自由流动而出现。同一群体的两性在服饰上所表现出的差异是该群体对两性角色定位的表达。集体意识与个人意识不是一种互相取代的关系。社会分工在给一个人自由发展空间的同时,又从相当隐蔽、深远的层面上把这个人给＂组织化＂了。     

网络里的新生代

事实上，“玉米”这个词在网络上，尤其在“玉米虫”的群落中，是“域名”的趣称。在这个群落里，他们喜欢把域名叫“玉米”，把注册域名叫“煮玉米“。而这群专门煮玉米的人，也就成了“玉米虫”。这种域名投资活动几乎是与互联网同时诞生，最初只是少数“先知先觉者”玩的游戏，如今已经形成了一个特定的群体。     

也谈恩格斯与“亚细亚生产方式”

恩格斯、斯大林在奴隶制问题上的观点是不同的：斯大林认为，“五阶段“中的奴隶制阶段是社会发展的一般规律，所以用它来推断世界各地区各民族的古代历史进程；恩格斯则没有把“三大时期”中的奴隶制时期当成现成的公式来作上述推断。对于马克思所说的“亚细亚生产方式”，恩格斯在他的著作中没有采用“亚细亚“这个名称，但并没有否认这种“生产方式”的存在，事实上，在他的一些论述中是提到了这种“生产方式”和这个历史阶段的。     

略论民族教育本土化与多元文化教育

中国民族教育本土化的过程是既照顾了各民族利益，又顾及了国家利益并顺应全球潮流的过程。多元化教育是以尊重不同化为出发点，在各集团平等的基础上，为促进不同化集团间的相互理解，有目的、有计划地实施的一种共同平等的异化间的教育。“多元”与“整合”教育相辅相成，“多元”要围绕“整合”实施，“整合”要结合“多元”发展。多元化整合教育是未来民族教育发展的必然选择。     

历时之谜与难求之解——现代中国文学中的"二女+男"模式论(二)

作为一种原型现象,“二女 男”模式是中华民族传统文化、群体心理的沉淀和凝聚,具有“集体无意识”的特点。它是特定情景下的文化、社会、心理需求等诸种要素的契合生成物,包容了中国人面对自身生存空间的特殊体验以及带有民族普遍性的情感态度和心理倾向。     

“大五人格”理论下的土家族群体人格特征——重庆土家族民歌视角

特定人文环境、民族历史和文化传统形成了土家族独特的群体人格特征,重庆土家族在生产劳动、男女交往、婚丧习俗和文化交流等方面的民歌都透射出独特的群体人格。根据重庆土家族民歌的个案,运用人格心理学的“大五人格”理论,土家族群体人格特征具体表现为较高的外倾性、宜人性、尽责性、开放性及神经质等。     

基于自然语言逻辑的目的意图类选择题解题策略

<正>目的意图类选择题是高考历史试题的“常客”。它往往选取“旨在”“意在”“为了”“主要/根本目的是”等经典设问语词,撷取的史料则呈现历史人物及其所处阶级（阶层、群体、民族等）的典型活动,引导学生分析这些历史人物/群体实施特定言行的主观动机与客观效果之间的一致性。虽然高考历史选择题中合理嵌入了诸多学术语言,但是题干中的史料和选项的表达仍以自然语言为主,承担了考试情境下命题者和学生思想交流的交际功能。     

民族文化原传介质与艺术传播

传播作为人与人、人与群体、群体与群体之间的社会信息交往，很大程度上也是一种文化传播。民族文化本身通过一定的介质传播，而民族文化传播原传介质本身也就是一种文化，换句话说，民族文化原传介质本身就是民族文化存储器。文章通过云南少数民族留存下来的壁画、剪纸、乐舞等分析，指出其民族文化的艺术传播，以及艺术传播中对民族文化的保留，民族文化原传播介质以及“活形态”的存在，以及这些对研究民族文化的重要意义。     

论“民族问题”扩大化及其社会后果

目前,在众多认知群体中均存在将“民族问题”扩大化的倾向,即将民族地区发生和存在的所有事关民族的问题都划归或者牵扯至“民族问题”的倾向。笔者认为,这种“民族问题”扩大化的倾向,既不符合我国民族地区的现实情况,也不利于民族地区开展工作和建设和谐发展的民族关系,是有害而无益的,我们对此应当加以警觉。     

日本现代文化的生成及其启示

日本是典型的东方国家。直到十九世纪中叶，日本仍沉睡在“锁国闭关但求安稳”的梦幻之中。但是，“明治维新”以后的日本仅用了一百余年的时间就走完了欧美国家三四百年才走完的路程，不仅实现了经济现代化而且完成了传统文化向现代文化的全面转型，追溯日本现代文化的形成过程，无疑会给正在致力于新文化建设的中国人以诸多启示。一、日本现代文化的生成任何一个民族，都生活在特定的土地上。他的成长、生活习惯、民族心理的形成，都与他们所处在地理位置、气候和自然条件密切相关。可以说，任何民族文化及国民性中元层次的要素，就是由这…     

历史和人文关怀下的客家妇女研究——读谢重光博士新著《客家文化与妇女生活》

客家妇女是客家民系乃至汉族中一个很特殊的群体，这个群体以其独特的精神品质与在政治、经济和化等方面的卓越表现赢得了很多赞美之词，“优美劳动妇女”“温柔顺从”“刻苦耐劳”“聪慧热情”等等．100多年来连续不断的赞誉．加深了我们对这个群体的整体印象和肃然起敬的感情，也激发了不少学对客家妇女的研究兴趣。     

历史“重塑”中的得与失——美国新社会史评析

20世纪六七十年代，美国社会矛盾与冲突加剧，美国的“统一的价值体系”处于崩溃的边缘。新社会史应运而生，向长期统治美国史学界的“统一性”发起冲击。新社会史家强调多元化的美国中各社会集团的特殊性，特别是族群特性。他们反对精英垄断的政治历史，努力建立以“普通人的日常生活”构成的“自下而上的历史”。新社会史学在史学目的、理论、方法等方面做出了重要贡献，但也出现很多偏差。特别是对多元化、多族群特性的过分强调，使历史学传承美利坚民族化精华、强化民族共同价值观、加强民族凝聚力的重要功能受到巨大损害。     

麻阳仡佬问题初探

“仡佬”这一称呼在麻阳广为流传 ,而且有特定的地域、语言和群体。从历史上看 ,麻阳曾有仡佬族长期居住生活 ,且逐渐与当地汉、苗、土家等民族相融合 ,但依然保存了一些仡佬族固有的风俗习惯并形成了独特的被称为“仡佬腔”的汉方言。     

浅谈青年教师的成才之路

人类发展的历史进程告诉我们人类社会是一个不断新陈代谢的群体，在这个群体中教师是一个关键的职业。“师者，传道授业解惑也。”在人类文明高速发展的今日，人们越来越清楚地认识到教育的重要，认识到教育这个职业的重要。教师的素质关系着未来新生代成长的方向。教师的素质概括起来讲包括教师的人格、智力和知识水平。[第一段]