浅谈丰子恺的漫画艺术思想

通过子恺先生对漫画的理解,分析总结他心目中的漫画、绘画艺术。理解绘画、理解艺术后再做艺术,做后才可得到真的快乐,这便是丰子恺的艺术思想,也是他的艺术作品的灵魂。     

丰子恺趣闻

<正>丰子恺的漫画,在那个时代,为什么能获得如此多人的喜爱?除了他画里蕴含的独特思想性之外,更重要的是他的责任感。在他的画里,他把心与民生融在一起,与人类生存融在一起,因此,他的漫画多了一种厚重感。(小博士)丰子恺原名叫丰仁,子恺是他就读浙江第一师范时国文教师单不厂先生起的。丰子恺从日本留学归来,经常在报刊上发表漫画,"子恺"之名也就随着他的漫画而闻名于世了。     

浅读丰子恺漫画中的“家常”

作者对我国现代漫画事业的先驱丰子恺先生的漫画进行研读。丰子恺先生的漫画以一种随笔速写的形式塑造形象,画风有雍容恬静、一团和气的风度,题材极家常,造境着笔平实中寓意深刻。本文从丰子恺的儿童漫画、生活漫画、古诗新画三个方面来分析其艺术特色。     

现代名家之丰子恺

作家简介 丰子恺（1898-1975），浙江崇德人。现代画家、文学家、艺术教育家。中国漫画第一人，他的漫画风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。著有《音乐入门》、《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》、《子恺漫画》等。     

丰子恺漫画艺术对图形创意设计的启示

丰子恺是一位中国现代多方面卓有成就的文艺大师,在漫画创作上取得了令人瞩目的成就。其漫画题材广泛,创意独特,绘画形式中西合璧,绘画语言简易朴实、幽默风趣、意境隽永,具有＂简略之美＂的艺术风格。因此,研究丰子恺独特的漫画艺术对图形创意设计有着重要的启示意义。     

丰子恺画画不要脸——逆向思维与贬词褒用

在子恺先生是我国现代画坛上颇负盛名的漫画大师。30年代在上海,一天早晨他翻开上海的《新闻报》,一行标题赫然入目;丰子恺画画不要脸。他不禁大吃一惊,心想,我丰子恺素来与人无冤无仇,何以招来如此破口大骂。他一口气读完全文,疑虑顿然冰释。原来这是一篇画评,意在赞赏丰先生含蓄精炼的漫画艺术,常常省去人物的脸部,无鼻无眼,寥寥数笔,却也维妙维肖,出神入化。在30年以后的60年代初,丰老在一次与友人的交谈中还很有兴致地谈及这件逸事,而且还清楚地记得作者姓名和文章发表的年月,可见其艺术的感染力是何等深远。这一标题的艺术技巧在哪里?从思维角度看是逆向思索。作者的立意是丰子恺先生的含蓄精炼的技法。如果按一般思维习惯正面立论标题,诸如“惜墨如金”、“含蓄传神”之类,未尝不可,但却落入窠臼失之平庸。作者弃旧图新,     

丰子恺散文的漫画思维

丰子恺是一名独具特色的漫画家，漫画思维作为一种潜在的思维习惯影响了他随后的散创作，本就学与绘画汇通的渊源谈起，力图从漫画思维到散思维的转换上更为全面地诠释丰子恺散。     

丰子恺散文的漫画思维

丰子恺是一名独具特色的漫画家,漫画思维作为一种潜在的思维习惯影响了他随后的散文创作,本文就文学与绘画汇通的渊源谈起,力图从漫画思维到散文思维的转换上更为全面地诠释丰子恺散文.     

一群美丽的文化小使者

丰子恺先生是我国著名的漫画大师。他的画,笔墨简练自然,形象鲜明生动,内容蕴含哲理诗趣,别开生面,独树一帜;丰子恺先生还是一位享有盛誉的文学家。他所写的散文《缘缘堂随笔》,和他的漫画一样,深受中外读者的喜爱。丰子恺故居“缘缘堂”坐落在浙江省桐乡市石门镇木场桥西堍,在这里收藏了他大量的书画作品、照片和遗物。国内书画家及文化界著名人士赵朴初、叶圣陶、李可染等送来的珍贵作品,更为“缘缘堂”增添了神圣的文化色彩。石门镇中心小学的队员们几乎每天都要路过这里,感受文化的魅力,在他们幼小的心灵中,一颗种子己经发芽:队员们组建了丰子恺漫画馆“红领巾讲解团”,为前来参观的游客进行讲解。从此,“缘缘堂”里便多了——     

一群美丽的文化小使者

丰子恺先生是我国著名的漫画大师。他的画,笔墨简练自然,形象鲜明生动,内容蕴含哲理诗趣,别开生面,独树一帜;丰子恺先生还是一位享有盛誉的文学家。他所写的散文《缘缘堂随笔》,和他的漫画一样,深受中外读者的喜爱。丰子恺故居“缘缘堂”坐落在浙江省桐乡市石门镇木场桥西堍,在这里收藏了他大量的书画作品、照片和遗物。国内书画家及文化界著名人士赵朴初、叶圣陶、李可染等送来的珍贵作品,更为“缘缘堂”增添了神圣的文化色彩。石门镇中心小学的队员们几乎每天都要路过这里,感受文化的魅力,在他们幼小的心灵中。一颗种子已经发芽:队员们组建了丰子恺漫画馆“红领巾讲解团”,为前来参观的游客进行讲解。从此,“缘缘堂”里便多了——     

丰子恺散文的佛学意蕴

丰子恺是中国现代文学史上独具风格的散文家。一生研究佛学,又未忘怀人生。俗世尘缘与佛学教义交织成丰子恺散文独特的佛学意蕴,体现在无常若梦,情真以堪破;护生无量,护心以为要;尘网因缘,破执以求本心三个方面。     

关切人生,近乎人情——丰子恺关注现实人生的艺术观

丰子恺对中国20世纪艺术史做出了卓越的贡献,对现实人生的关注是丰子恺艺术创作和艺术理论观中的一大特点,本文从分析丰子恺艺术观中关注现实人生的特点入手,寻求其背后的原因,确立丰子恺关注现实人生的艺术观的时代意义。     

丰子恺艺术审美理论的生成背景及来源

在20世纪中国美学的研究中,丰子恺一直以艺术家的身份居于其中,但随着学术理论的深入研究,其艺术审美理论逐渐浮出水面,得到越来越多学者的重视。从丰子恺艺术审美理论的特点出发对其审美理论的生成背景及来源进行探讨,可以确立丰子恺艺术审美理论的研究意义和其20世纪中国美学史上真正的地位。     

《缘缘堂随笔》中的细腻感伤之美及其背后

丰子恺<缘缘堂随笔>文风率真、淳朴、通脱自然,平淡中见深味,疏放中见机灵.作者善于从琐屑平凡的日常生活中发掘题材,通过细碎的描述表达耐人寻味的哲理和人生意味.他的散文像他的漫画一样充满童真童趣,且对众生饱含怜悯之情.丰子恺散文最能打动人心的,就是这文中暗含的淡淡的哀愁与细腻感伤之美,产生这种意蕴的原因也是多方面的.     

董其昌绘画思想及风格成因浅析

董其昌是晚明时期一代绘画宗师,“松江画派”领袖。他的绘画标士气、精笔墨、尚意趣,主张独创,求真、唯情,求神似重于形似,善酝酿古法,变古为新,为中国山水画开辟了发展方向。董其昌的绘画思想及绘画风格的形成有着复杂的背景和因素,文章就其绘画思想、风格形成的原因进行探讨和分析。     

从童真到自然:丰子恺散文的艺术风格

丰子恺散文在中国现代散文中独具特色,究其原因在于其艺术创作与对童真的追求、对佛理与艺术的探求密不可分,其中又以"童心"为最根本之要素.丰子恺屡屡自称"儿童崇拜者"、"老儿童",因此应从童真之心入手分析其散文创作的艺术风格及其成因.丰子恺对童真的向往深受佛禅追究本性本心的感染,继而与他作为"现代最象艺术家的艺术家"对艺术"真"的追求相契合,最终形成其散文真淳自然的艺术风格及真即善即美的审美内涵.     

绘心复合于文心--丰子恺散文的漫画艺术

丰子恺是中国现代著名的画家、散文家,其文画之间有着广泛的交融和渗透.从选材、立意、风格、艺术境界等方面探讨丰子恺的漫画艺术对其散文创作的影响,不仅可以更好地领略丰子恺散文丰富的意蕴,而且会获得一种独特的审美愉悦和艺术启迪.     

丰子恺漫画艺术品格及其赋与“艺术兴学”的启示

丰子恺先生的漫画具有悲悯色彩,似心灵的诗篇,传达独特的美感。最感染受众的莫过于其护生情结与慈爱襟怀。在现实主义创作理念影响下,其漫画显露深沉的仁慈、博爱、呵护生命、向往美好的思想倾向,传达批判精神,体现人生甄读、人格思辨、人性拷问的思想特质,进而成就其鲜明的漫画艺术特色。其艺术人生感人至深。探究其艺术品格及赋与当下＂艺术兴学＂的启示,具有现实意义。     

日常生活的诗意：丰子恺散文的生态批评

丰子恺的言说中心是"人",也即"仁",是与生生不息的自然相生相映的"我",却不是单纯的现代中国"五四"启蒙主义语境中的"个人",也不是局促于中国传统艺术精神的尺幅之内的渺小和面目不清的名流士子,而是在近代以来中西文化的比较视野中,创生了具有生态整体主义意味的新的自然与人的关系维度;在他者即是自身,自身亦是他者的不隔和具有生态整体主义的现代性思想整和中扬弃了中国深厚的人文传统和西方现代性的人文精神,由日常性的生活形式本身发掘出"根"的生态意象,肯定了重新植根所包蕴的自然与人、自然与社会、人与社会和谐相处的生态伦理价值。