把武术融入血液中——记张山先生

张山老师,1937年生,属"牛"的。他从小就喜欢体育,喜爱武术。后来上了北京体院(今北体大)武术专业,上世纪六十年代中期毕业后,被分配到国家体委(现为国家体育总局)武术处,当过运动司的负责人,后又回到武术处,当了副手。不管上级怎样调整、安排,他一不图名,二不计利,都是一心一意地为我国武术事业拨乱反正,健康稳步的发展,"俯首贴耳,甘为孺子牛"。他是中国武术协会的副主席,中国武术研究院的副院长,国家体育总局武术运动管理中心副主任。其共同特点——"副手"。即,上有领导,下有群众,工作在承上启下的中层环境。可以说,他为武术事业的发展,只是默默地勤勤恳恳地耕耘着,奉献着。尽心竭力,转眼就是三十多年。他说:"我这一生,别无奢望,我热爱祖国的优秀文化遗产武术,我就是离不开武术,武术已融入到我的血液中了!"     

全民健身与我同行,发扬武术后继有人——武术课程教学浅谈

正随着我国体育事业的不断深入和发展,一个全民健身的武术锻炼活动已推向高潮。为了倡导全新的全民健身理念,唱响"全民健身与我同行"主题,引导各行各业组织开展体育健身武术系列活动,让"每天锻炼一小时,幸福生活一辈子"的理念深入人心,可以说武术运动已在全国各地像春天的花朵一样百花争艳,并走进了奥运,受人民群众的欢迎和重视。无论严寒的冬天还是酷暑的盛夏,大小公园等地随时也可以看到年逾古稀的老人,奔     

武术经济 生机盎然

著名“武商”风岗先生认为：可通过三种模式开发武术中国武术协会,经营开发蓝图宏伟,将有系弄大动作……从今年元旦那天起,本届中国武协副主席、海南国际武术开发集团公司董事长翟凤岗先生正式在北京中国武术协会、国家体育总局武术运动管理中心上班,负责协会的经营开发工作。这是我国第一位不拿国家工资的“武术个体户”,因具有某项专长而在国家职能部门任要职的特殊干部,人们亲呢地称他为翟总。前些日子我们在北京大运河高尔夫俱乐部参加全国武术宣传工作会议,顺便采访了蓬总。从外表看他象位心广体胖的大款,其实他在15年前就是个…     

武术的大本大宗:武术技术技法和武术技理

文章以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想,深度研读了传统武术技术技法和技理。研究认为,任何武术技术技法和技理都是特定历史条件下的武术技术技法和技理;武术技术技法的不同是区分武术拳种门派或者流派的主要标志;开展武术技术技法和技理的差异性时空语境对话,对其永远传承与创新,永远在新的具体历史语境条件下继承与创新地解读和重构,是武术研究和发展的真谛。     

武术教学中的几点体会

我们是黑龙江省绥化市龙威武术健身俱乐部的武术教练,自1988年开始利用业余时间传授武术二十余年,从租借室外场地到租房,1994年有了自己近二百平米的室内场地,2003年我们建起了一千余平米的武术健身俱乐部,有了标准的武术场地,铺设了专用武术地毯。从单一的武术发展成拥有武术、跆拳道、健身健美、街舞、肚皮舞和拉丁舞等十几个项目的综合健身场所,     

大武术观视野下的学校武术和影视武术

本文运用文献资料、专家访谈法和逻辑分析法等,解释大武术观的内涵,界定学校武术和影视武术概念;分析了大武术观的视野下学校武术和影视武术的发展,以及学校武术教育和影视武术创新发展的对接;认为大武术观视野下,武术是有生命力的文化,武术的生命力是挖掘适合时代主体的武术价值和精神。     

让武术走出误区

一说到武术,人们常用"源远流长"、"博大精深"来形容,这确实是我们中国人的骄傲。目前,中华武术有继承,有发展,但也面临着危机。为了便于称呼,我把中华武术分为两部分:一是官方武术,泛指国家武术机构、正规院校规定推广的内容;二是民间武术,指流传在民间的传统拳种。官方武术是主流,主导着武术的发展方向。经过不断努力,武术已经得到推广并走向世界,这是一件好事,但国家整理的拳种有限,又规定得过死。制约了武术的全面发展。民间武术采用师徒相授、父子相传的传统方法继承传统武术,但传播范围有限,使有些拳种濒临灭亡,不要说发展,就是继承也成了问题。作为武术爱好者,我们多么希望武术走出误区,真正发扬光大。     

深入认识武术的文化内涵和教育功能积极开展大众武术

虽然在今天的文化与教育事业发展会议上大讲武术可能有些不合题,但我是一个武术工作者,对武术的传承和发展一直有很深     

蔡龙云武术思想研究

采用文献资料法等,对蔡龙云先生数十年从武生涯中形成的以武术"整体观、发展现、求实现"为核心的武术思想进行分析研究.蔡龙云先生"击舞分类"的武术整体观,是其武术思想的核心内容;继古开今的武术发展观是武术可持续发展的重大思想保障;坚持实事求是的原则是蔡先生进行武术研究最基本的方法论,因而使他的武术思想更具有现实意义.蔡龙云的武术思想已经形成了一个比较系统的理论体系,对推动我国武术事业的发展具有一定的现实意义.     

武术服饰对武术运动传播的影响研究

武术服饰是发展与传播武术的首要元素之一,是展现武术哲学和民族文化理念的重要载体。习武者在健身、训练、比赛中穿着特定的武术服饰,融合着武术自身的运动之美,充分展现武术的魅力。文章通过文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、归纳总结法等方法进行分析和研究武术服饰所蕴含的文化,探讨武术服饰对武术运动传播的影响。从而为更好地推动武术发展贡献一份力量。结果显示,武术服饰对武术传播起到了潜移默化的作用。极大地促进了武术文化的传承与发展。     

武术确需善待

说起中华武术,谁都言其好,强身健体、延年益寿、文化交流、强种强国,是表现中华文化精神内核最佳符号等等。的确也是,人们不仅口头说其好,而且在行动上开始了对武术的开发利用,并且也从中尝到了甜头,如健身上、地位上、发展经济上等等,对于武术,无论是表面的图解,还是真正的认知,无论是内行还是外行,大家都说武术好,也都很看好武术,看重武术,     

古代武术宏观发展特征的研究

为深入研究现代武术,促进未来武术更好地发展,有必要回顾历史,总结古代武术发展。从宏观上讲,古代武术发展有以下几大特征:古代武术主要沿着以军事战阵为主的官方武术和以江湖私斗为主的民间武术两条线发展,二者相互交融;定性地讲,古代武术是一种技击术,其发展主流是以提高技击水平为主要目的的攻防技击类武术,同时也存在花式表演类武术和健身养生类武术两大旁支;古代武术形成了派系林立的武林,各个拳种又形成了一整套由功法、套路、拆招、散手、实战组成的技术体系;长期以来弥漫于封建社会的“重文轻武”之风制约着武术社会地位的提高;古代武术发展的总体走势是渐进式,而非断裂式,并悄然传向了世界。     

从武术的价值与特点谈21世纪武术发展战略

通过对武术价值与特点的分析,提出了21世纪武术发展的两个战略设想:一是实现竞技武术的国际化,使武术走向奥林匹克赛场;二是实现武术的普及化与全民化,使武术更好地造福于国民,并使其成为民族振兴的一个重要组成部分。     

武术之价值

提到中国武术,必冠以“源远流长”“博大精深”等定语,我本人从事武术宣传工作近十年,对此亦是体会颇深。对武术涉之愈深,愈感武术不愧“中华之瑰宝”。武术发展到今天,仍有着深厚的群众基础。但是武术的社会价值究竟体现在哪一方面,却是仁者见仁,智者见智。有人说武术是健身之术。很多人认为随着社会的发展,     

武术成为青奥会正式比赛项目

1月8日在瑞士寧桑举行的国际奥委会执委会会议上,武术项目发展进入历史性一刻。会议通过武术列入第四届青年奥林匹克运动会正式比赛项目,这是武术首次成为奥林匹克系列运动会正式比赛项目。在会后的新闻发布会上,国际奥委会新闻发言人马克·亚当斯表示,武术是一项非常有活力的运动,期待武术在达喀尔有精彩表现。     

试论河南武术文化之发展

文章从河南武术文化发展的角度出发,对河南武术文化近16年来的发展和创新进行论述,得出结论:不断创新和不断发展是河南武术文化的生命,批判地继承,在优秀传统文化的基础上广泛吸取优秀的外来文化是武术文化发展的趋势。武术节为河南武术文化提供了交流的平台;电视传媒与武术结合,加大了河南武术文化的宣传力度;少林拳进校园加强了河南武术文化传承和持续发展的基础。这一切都为河南武术文化产业化跨越式发展创造了良好的条件。     

昌沧武术言论演绎人生

在中国武术界有位人见人爱的好老头，他就是《中华武术》杂志第一任主编、编审著名武术言论家昌沧先生。正如亚洲武术联合会顾问徐才先生说的那样：“在武术宣传上老昌确实是一位有功之臣。”     

同志仍需努力——记中国长安武术跆拳道邀请赛

“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”2005年可以说是中国武术年，重头戏当然是十运会武术比赛。一进4月门，十运会武术套路和散打预赛就在石家庄、太原、西安等地拉开了战幕，一时间，刀光剑影，杀声震天，把个桃花灿烂的春天震撼得落英缤纷。与此同时，一场由民间组织的武术邀请赛——“中国长安武术跆拳道邀请赛”，也于4月8日悄然在古城西安登场。此次比赛由西安市长安区文体局和教育局主办，     

大洋彼岸看武术——吴彬访美归来

四月的美国已是春天，北京武术院院长吴彬随中国武术协会中鼎国际武术发展有限公司总经理庞立国、副总经理郑企平和全国冠军刘清华一行4人来到大洋彼岸。为了武术，他们在异国他乡工作、生活了二十几天。     

秦汉社会与中华武术

秦汉是中国历史上一个重要的发展时期,秦汉社会的发展有力地推动了武术的发展.统一的国家为武术提供了一个相对稳定的发展环境,对外对内的战争是推动武术发展的强大动力;文化的融合和经济的发展则为武术提供了理论和物质的支持;先秦的侠客遗风在一定程度上促进了秦汉尚武之风的盛行.