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王家忠 《海南师范大学学报(社会科学版)》1993,(2)
自五十年代以来,学术界研究海瑞的论文涉及了他的政治思想、社会思想、哲学思想和经济思想,但海瑞的法理学思想至今尚未有人作专门的探讨。我们知道,海瑞的一生是斗争的一生,刚正不阿,执法如山,不畏权势,“不怕死,不要钱,真是铮铮一汉子”(明·何良峻《四友斋丛说》序),研究海瑞的法理学思想,有助于海瑞研究的深入。 相似文献
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陈雪明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,35(3):25-28
徽州宗族向来有保护祖墓的习俗,但祖墓被侵盗的现象却屡见不鲜。宗族内部或宗族之间为了解决祖墓被盗葬的问题订立了很多文书,从这类文书合约角度考察和探讨徽州地区盗葬现象的具体情况以及徽州宗族面对祖墓被盗葬时所采取的具体措施,可以深化对徽州宗族的了解。 相似文献
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Neil Genzlinger 《今天.双语时代》2010,(7):80-89
在被派遣去查看奥兰多环球影城的全新哈利·波特主题公园前.我做足了功课。我知道我会喝点黄油啤酒.知道油画会和我交谈.知道我的头脑会受到一场高科技浪潮的冲击。然而,没有料想到的是,我差点儿被患“后波特抑郁症”的一群人活活踩死。 相似文献
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我听了一位語文教师的《海瑞傳》教学。教师为了突出海瑞的为人,于教材之外,搜集了許多瑣屑的史料,在課堂教学中,占用大量时間,态意闡发,甚至不惜添油加醋,极尽共渲染夸張之能事。說什么海瑞之所以可貴,在于他能勇于冲破阶級藩籬,彻底背叛本阶級,公开地站在貧苦农民的立場上;海瑞之可 相似文献
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王晖 《北京教育(高教版)》2007,(1):62-62
“不管怎样,我老是在想像,有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就站在那混账的悬崖边。我的职责是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。” 相似文献
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“教育诊所”栏目:
您好!我是一名乡镇幼儿园的大班老师。在我班前不久开展的一次语言活动中,面对孩子们的心声“追求公平”和故事本身的教育意义“懂得谦让”,感到很是困惑,不知道该如何把握才最好。 相似文献
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景明 《小雪花(小学生成长指南)》2002,(21)
我家有许多娃娃,有多彩多姿的芭比娃娃,有能放音乐的音乐娃娃,有会打呼噜的娃娃,可我更喜欢那可爱的陶瓷娃娃。我有两个陶瓷娃娃,她们是今年二月份爸爸给我买的。回家后,我给她俩各起了个名字,一个叫安妮,另一个叫海瑞。安妮是一个城市女孩,穿得很时髦。她留着金色卷发,头上戴着一顶斑点帽子,上穿桔红色外衣,敞着的衣襟里露出彩格的衬衣。下身穿着肉色格子裙,脚上穿着红色的系带儿靴子,肩上挎着一只小背包。而海瑞是一个生活在大草原上的姑娘,她长着飘逸的长发,头上戴着蓝色布帽,身上穿着土黄色亚麻小褂,下身穿着蓝… 相似文献
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多前的回忆涌现,却不知怎的。想起了“偏心”这回事儿。我还记得,以前的学生总抗议,我老是偏心女生。女生知道,男生更是知道;有些男生还会直接跟我抗议,但你可以想象,城里的一群大男生,像小孩子般,以男生特有的撒娇方式和口吻,跟我进行抗议的画面吗? 相似文献
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艾克 《语文世界(高中版)》2002,(11)
海瑞是明代清官,善断疑案。一次,一个入户抢劫的贼在行窃完毕逃走的路上,被一个过路人抓住了,但窃贼反咬一口,诬过路人是贼,而户主因深夜天黑无法断定。三个人上堂禀明情由。海瑞闭目沉思了一会儿,让过路人与窃贼从官府开始赛跑,看谁先出城门。待他们又回到官府后,海瑞一拍惊堂木,对后到城门的人说:“大胆狂徒,还不从实招来!”窃贼心惊胆战,供认不讳。【小迷糊提问】为什么海瑞认定后到城门者为窃贼呢?【小侦探回答】如果捉贼的不如贼跑得快,那肯定追不上,抓不住贼。因此,跑得慢的一定是贼。海瑞断案@艾克 相似文献
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海瑞作为一个历史人物,用历史唯物主义观点对他进行研究,开展讨论,各抒己见,发表不同的看法,本来是极其正常的事情。但是,反动文痞姚文元及其同伙关锋、戚本禹、林杰之流为了否定历史上清官的存在,在全盘否定海瑞的同时,又竭力把海瑞的研究和政治问题拉在一起,借海瑞在历史研究领域实行文化专制。于是,海瑞成了历史研究的“禁区”。多少年来,再没有人敢谈海瑞,更没有人再敢写海瑞了。 相似文献
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“五四的火炬传到了谁手里?”有记者这样采访一群中学生。“不知道哦,我只知道2008年北京奥运会火炬还没有开始传递!” 相似文献