评伊格尔顿《二十世纪西方文论》

特雷.伊格尔顿是当代著名的马克思理论家和批评家。他认为没有某种仅源于文学并仅适用于文学的独立理论。在本书中,他梳理了现象学、符号学、结构主义和精神分析等理论的发展脉络和观点。他的批评法方法是先建构起自己的理论体系,再攻击自己的理论基础,将对文学理论的探讨引入悖论的怪圈中。     

文本语言解读的方法论

文本意义把握的基础是对语言的理解。但在实际解读中由于解读者文化学识、艺术素养及文本语言解读方法的欠缺等原因，会曲解甚至背离文本的主题或意图。对此，当代西方文论提出了语言解读的一些基本方法：系统的观点、发展的理念、分层的程序、科学的方法等。这对我们解读文本语言有重要的借鉴和参考价值。     

不安于成,百尺竿头再进——评赵炎秋教授《西方文论与文学研究》

赵炎秋教授的新著《西方文论与文学研究》探索了对西方文化的合理研究和利用的方式,为新世纪西方文论与文学研究的出路和方法提供了一个优秀的范式。深刻的理性洞察、广阔的文化视野和鲜活的发展眼光是这本著作最突出的特点。著作的出版,对西方文学与文化研究的发展有指引道路的作用,对于西方文论与文学的学科建设更是有着积极的意义。     

评西方现代主义文论

非理性主义思潮孕育了西方现代派文学。非理性主义的本体论成为西方现代派文学理论建构的根据，非理性主义的直觉感悟成了西方现代派文学最基本的认识方法，非理性主义传统文化全盘否定的价值取向成了现代主义文学最显著的特征。探索世界超验本体的真，揭示生命个体心灵奥秘，展现世界普遍永恒的意义成为西方现代主义论在理论上的逻辑起点，由此确定了西方现代主义各流派的审美价值取向。西方现代主义提出文学是对世界的再创造而不是对现实的模拟和再现。     

谈《西方文论》课程教学存在的困惑与对策

《西方文论》课程是普通高校人文专业的本科生及研究生的一门专业必修课。该课程内涵丰富、信息量大、思辨性强,同时又以流派众多、术语繁多、语言晦涩等特点,给学习者带来很多困惑。本文针对学习该课程所遇到的问题,提出了相应的对策,旨在对于该门理论课的学习起到一定的辅助作用。     

比较文论研究的新创获——读代迅《西方文论在中国的命运》

代迅的新著《西方文论在中国的命运》具有较高的学术价值,主要表现在：一,具有独立的批判精神;二,具有独特的学术关怀;三,提出了一些有创见的学术范畴;四,文学批评的＂文学性＂强;五,理论可读性强。     

20世纪西方文论研究方法简论

所谓“文论”，指的是“批评理论”，“理论”，“话语理论”以及现在广义上所说的文化理论。简单地说，“史论”就是关于文字（包括各种符号）和文本（包括社会文本）的理论。在现代西方哲学思潮的冲击下，在现代主义和后现代主义文学创作实践的推动下，20世纪西方文论有继承、深化和改革的特点，但更重要的是创新、反叛和革命。     

中国古代民族文论逻辑体系的建构——评《中国古代文学理论》

中国历史文化源远流长,经过不断积累和沉淀,所形成的古代民族文论内容非常丰富、博大精深。中国古代民族文论即为19世纪之前的中国文论,在此之后不断引入西方文论观念。经过不断的发展,中国古代民族文论同西方理性主义文论间的差异性逐渐凸显出来。由于文论的理论体系同不同民族思维方式存在密切的联系,因此中国古代文论也必然离不开古代哲学,但是在哲学领域中也同样存在体系性的重要问题。     

评《西方语言学史概要》

社道流教授的新书<西方语言学史概要>已经面世.这部36万字的著作是作者花费四年多时间的呕心沥血之作,该书有以下几个特点:(一)内容新颖,脉络清晰.     

论李健吾先生的文学批评

李健吾先生是中国20世纪三四十年代颇有特色的文学批评家,其批评风格卓异,富于才情。时至今日,他的文学批评仍是中国现代文学批评史上一道亮丽的风景。针对他的文学批评观点,分别从四个方面进行阐述,同时指出作者在文学批评观上与李健吾先生有异议的地方。     

李长之文学批评方法辨

李长之的文学批评具有鲜明的社会历史批评特征 ,但他对主体精神世界的高度关注不同于中国现代文学中主流社会历史批评。本文就其批评中以作家精神为核心来观照社会生活的影响且它与作家艺术世界的关系等特征展开论述 ,试图证明李长之代表了社会历史批评方法的另一典型形态。     

西方古典文论视野中的"灵感说"

"灵感说",一直是中西文论研究的重要命题.主要表现为不同历史时期文艺理论家关乎创作灵感问题的批评言论,或结合作家、作品的评论,或总结作家的创作经验而旁及灵感现象,尚未有一个理论家对作家创作灵感的问题做过细致的研究,建立起系统的学说体系.本文试图对西方文论家论文艺创作灵感问题的主要观点略加概述,就"灵感说"在西方古代的原起和近代的嬗变作大体的梳理,较清晰地显现出西方古典文论中"灵感说"的概貌.     

论伊格尔顿的文学批评观

伊格尔顿的文学批评思想注重文学与政治的关系,认为文学批评是政治的批评,它与社会权力问题有着最为密切的关系。批评的政治性决定了批评的视野是整个文化,但文化并不是解决问题的方法。     

论李健吾文艺批评的人性观

20世纪30年代重要的批评家李健吾的咀华批评直到20世纪80年代才逐渐被重视,他的独特的"人性观"批评态度正是其被重视的原因.在批评文风日下的今天,李健吾咀华批评的重要意义不言而喻.     

论李健吾文学批评的两种诠释倾向

李健吾的印象主义批评特色已成定论，但对其学批评深层结构的研究正在且有待深入．从诠释学角度可以发现李健吾的学批评具有客观主义和历史主义两种诠释倾向．他的历史主义诠释态度对当代学批评和学理论建设具有重要的借鉴意义。     

中国现代文学批评略说

文学批评首先是文学读者的批评,体现着文学读者对文学及其作品的感受和理解,不同的文学读者有不同的文学批评。中国现代文学批评主要有三种不同的类型:一是以毛泽东为代表的文学的政治批评;二是以鲁迅为代表的文学的人生批评;三是以梁实秋、朱光潜、李长之、李健吾等学院教授或学者为代表的文学的学院批评。这三种类型之间有多种过渡形式,造成了中国现代文学批评的复杂性。     

论情感型作家沈从文的文学批评

具有敏锐艺术直觉的沈从文善于感受和体验作品的情感内容,注重作家的创作心境与作品的情感表达方式。他的审美趣味随着其创作心理与欣赏心态的转变而发生相应的变化。沈从文的这一情感性批评方式与他女性化的情感人格以及楚文化的熏陶密切相关。     

浅谈《史记》对文学批评的影响

史记被称为“史家之绝唱 ,无韵之离骚” ,其实它不仅是一部伟大的史学著作 ,具有高度的文学性 ,而且对中国古代文学批评也产生了很大影响 ,主要体现在以下四个方面 :作为批评其他作品的类比对象 ;成为小说创作的比较对象 ;《史记》的创作动机在文学批评中的利用 ;以意逆志、知人论世与《史记》。     

文学批评与形而上学

文学批评理论与方法多样多变,似无定规,但深入分析,皆与形而上学密不可分。形而上学是在批评背后操纵着的“看不见的手”,正是有关的形而上学理念规定着批评的意义诉求与运作旨趣,形而上学的演化逻辑则规约着批评的演化。—个时期以来,我国文学理论批评所以无大建树,原因之一是仅停留在对批评理论与方法本身层面的关注,而忽视了其后的形而上诉求。这使我们的批评创造方向不明,原动力丧失。