文化转型期的诗歌走向

文化转型期的诗歌走向：由于社会从计划经济向市场经济转变,意识形态中心地位丧失,诗歌从中心走向边缘;由于存在多样经济所带来的民众社会多元化价值观念的冲击和挑战等,知识阶层“指点江山,激扬文学”的激情逐步趋于缓和平静,诗歌从躁动到平静;由于商品大潮的涌动,诗歌走向边缘,诗人队伍发生相应的分化变迁。     

西学东渐与晚清诗歌的新变

在西学东渐的过程中。西方工业文明的输入大大拓宽了传统士大夫的知识视野．强有力地冲击了“天朝上国”的名族自信。同时,在中西文化磕磕碰碰的交融汇合中,西学东渐也为中国传统诗歌由古典向现代的转型提供了强有力的助推作用。     

论陈师道的“颍州诗”

陈师道曾在颍州任州学教授三年,今存创作于该地的"颍州诗"共52首。在这些作品中,陈师道不仅描绘了颍州的自然风光,而且在抒发闲适、隐逸之情时体现出对此地风土人情的热爱;即便在与亲朋好友赠答时表达出依依惜别之情,也与颍州的地理环境有很大的关联。这些"颍州诗"不仅具有鲜明的地方特点,对"后山体"的形成也具有重要意义。     

浅议社会转型期的文化建设

当代转型期化的特点是，民族精神在寻求创新，化在寻求出路，现代人是社会生产力高度发达，社会高度明，人格精神高度自觉的人。因此，对当前的化现象给予指导，引导人们进行社会化实践，减少转型时期化探索的盲目性，加快社会主义化建设的进程就显得格外重要。     

晚清民国新疆汉人主体文化——新疆汉人社会研究之三

本文针对边政学与边域研究中汉人主体②的缺失,以清末民国新疆汉人研究,补缺边政研究和汉人社会研究;论述近代新疆汉人源流和其文化认同,以及汉人主体社会的生成;抽绎此研究的历史与学理意义。     

晚清的翻译文化使者——陈季同

在近代中学西渐历程中,陈季同最先向西方社会介绍和传播中国文化,他的思想在西方社会产生过广泛的影响.在中西文化交流中,陈季同的贡献是显著的.陈季同对中西文化交流最大的贡献就在于他最早用翻译的手段向西方介绍和传播了中国文化,他一生主要以法文写作,在其旅法期间,出版了不少介绍中国文化的法文著作,影响深远,促进了中西文化的交流.     

美丽的家园 灵魂的栖所——陈大中先生诗歌管窥

自上世纪80年代至今,一直活跃于中国现当代诗坛的安徽诗人陈大中先生,以其慧心独具的诗人眼睛,审视、发掘生活之中的平凡之美,并用自己清新自然的心语,命笔赋篇,写出了大量的精美诗行。本文以敏锐眼光、独特视角、清新语言、主旨的模糊性和形式自由性等处为切入点,从美学的角度,对陈大中的诗歌进行分析研究。     

论近代知识分子的文化转型——以晚清民国教育家群体为例

清末民初是中国社会化的转型期，中国教育近代化是在中与西、新与旧的氛围中展开的。在教育科学及思潮的传播变迁过程中，近代教育家充当了自身从传统到现代型的转换及西方教育思潮传播的双重角色。这一角色统一存在于中国教育近代化的一百多年历程中。     

论传媒文化对晚清社会文化变迁的影响

传媒文化在晚清实现了向现代化的飞跃,在读者群体、发行数量、经营方式等方面具有不同于传统传媒文化的许多特征,其打破了单纯作为栽体文化的功用和范畴,直接参与到清末社会文化活动中,成为推动社会变革的重要力量,在开启民智,文化的大众化形成,社会风气的营造等方面发挥着巨大作用.     

我国的社会体育发展与精神文化转型

改革开放 20年来我国的社会主义建设取得了巨大的成就,伴随着生产力的发展和社会主义市场经济的逐步形成,我国的社会现代化正在以不同的速度,在各个领域进行着全面的现代化转型,社会体育是人们自愿参加的,以增进身心健康为目的的群众体育活动。它作为人类的一种文化形态也将不可避免地要发生巨大的变化,以适应社会发展的要求。因此,从精神文化的角度审视社会体育的发展,按照我国社会、政治、经济发展的实际,逐步实现社会体育的文化转型,为达到全民健身计划纲要提出的至 2010年“经过努力,基本建成具有中国特色的全民健身体系,使…     

晚清社会的风云画卷--林鹤年诗歌论析

晚清闽台地区著名诗人林鹤年一生关心时局,以诗纪事,共写下了2000多首诗歌,集为？福雅堂诗钞？。林鹤年诗歌生动记录了晚清社会的沧桑巨变,记述了甲午战争台湾的时代风云和台湾军民的反侵略斗争,并展现了闽台文人在中国半殖民地半封建社会中的命运,是一幅晚清社会的风云画卷,具有重要的历史价值和意义。     

诗歌、语文及生命——健全的生活不能没有诗

作为大学文学教师，在诗的问题上，近些年来我所面对的是一个令人尴尬的局面。一方面，在我们的社会文化生活中，诗的园地在急剧地缩小：爱诗的人寥寥无几，写诗的人所写的已大多根本不是诗，包括文学报刊在内的媒体把诗打入冷宫，     

社会转型期高中语文教育的文化使命

社会转型实际上是以人的意识形态和行为方式的转变为特征的文化转型.普通高中教育应该以社会转型期的社会要求促进学生的发展,而语文教育凭借自身丰厚的文化特质和强有力的实践性理应通过中外文化的建构培养理想人格,从而肩负起"立人"这一神圣的文化使命.     

社会转型期高中语文教育的文化使命

社会转型实际上是以人的意识形态和行为方式的转变为特征的文化转型。普通高中教育应该以社会转型期的社会要求促进学生的发展,而语文教育凭借自身丰厚的文化特质和强有力的实践性理应通过中外文化的建构培养理想人格,从而肩负起“立人”这一神圣的文化使命。     

论现代传媒和转型期文化下的汉语诗歌

在现代传媒多样化和社会转型期的复杂语境下,汉语诗歌在历史性发展过程中面临着巨大的挑战,但是,看似衰微的局面中也出现了许多复苏的态势,新时代语境对汉语诗歌的发展存在着有利影响。     

论社会转型期社会结构的文化重建

当下的中国正处于社会转型期,社会结构作为独立于个人与经济并对其有制约作用的整体外部环境,在某种程度上会呈现出滞后社会发展的特征.这就要求社会结构在社会转型期不段地调整自身,与社会整体的文化价值取向相匹配.最终,通过文化对其进行结构性地重建,使其能够适应当前社会发展的现实需要.     

做一道丰盛的大餐——浅谈诗歌教学

诗歌文化可以说是我们中华文化的集大成者，诗歌所体现出来的和谐美、意境美、情感美，是无与伦比的。孔子对诗歌的作用有精确的论述：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，这说明诗歌是诗人对生活观察的高度凝聚，是几千年社会精神文化的精髓。它对于滋养性情、陶冶灵魂、重铸民族精神具有其他任何东西无法替代的作用。诗歌是我们文化的精品，曾让多少人为之沉迷，喟叹不已。今人古人，浅唱低吟，走过了一辈又一辈，诗歌曾是这样的深人人心。     

社会转型期的语文教学文化探析

当代的教学正随着社会文化的转型发生着改变。教学文化是一种教学生活方式,是一个动态发展的概念,教学主体是中心,上承教学文本,下启课堂,让师生置身于教学环境中展开教学活动,构成了一个多层级的整体教学文化的符号系统。语文课程有着自身的教学文化特质:语用性、具象性、积累性、体悟性、人文性。语文教学文化的转型,我们需要立足课堂,渐进性地改变教学的方式。     

晚清潮州商人的慈善活动——以陈雨亭为例

晚晴潮州商人和商人团体的慈善活动除了社会救济,还有兴办新式学堂和捐助医院等公益事业。以商人为主导的潮州慈善事业推动了社会的发展。汕头开埠后,西方事物和西式慈善理念的传入极大地影响了商人的慈善活动,陈雨亭是晚清潮州巨商,他的慈善活动展现了传统慈善向现代慈善的嬗变。     

文学精神嬗变的长幅画卷——评陈国恩的《20世纪中国文学与中外文化》

中国文学有着悠久而灿烂的传统,然而当中国社会在内忧外患之中开始从封建农业社会向近现代工业社会进行痛苦而漫长的转型时,古典的文学形式显得苍白乏力,现代文学不得不在中西文化的夹缝中探索着新的形式和精神,以承载社会的巨大痛苦和希翼,给动荡不安中的人们提供精神的慰藉。