论关汉卿散曲中的叛逆思想

关汉卿散曲以情爱作品为主,他崇尚爱情向往田园生活,但他也忧愤疾厉充斥着叛逆。这与元代特定的文化环境有关,还根基于其骨髓里的叛逆因子。本论文通过对关汉卿散曲中部分作品的解读来论述其散曲中的叛逆思想。     

论关汉卿散曲的思想性

关汉卿不仅是一位伟大的戏剧家,而且也是一位伟大的诗人,一位卓越的散曲作家.关汉卿的散曲对下层女子的同情,对男女爱情的讴歌,对社会现实的抨击,对自身生活的描写,对自然风光的歌咏等方面构成了关汉卿散曲思想内容的多样性、丰富性和真实性.     

关汉卿散曲与杂剧比较

关汉卿的散曲与他的杂剧在思想倾向上存在着相当大的差别。他的散曲常常能够突破传统儒家的价值观念 ,而他的杂剧在主题上则显得相对保守。这种现象的出现 ,与关汉卿的杂剧创作思想 ,逐渐成熟的中国俗文学叙写范式 ,当时文人独特的创作心态有着密切的关系     

关汉卿散曲题材分类初探

关汉卿剧曲为其在曲学史上赢得了不朽的地位,其散曲虽然成就不若剧曲,却也独标高格。本文从写景、避世、女妓、才人、闺情等方面对其题材做以分类梳理,兼述其写作之心态,加深我们对关汉卿的了解。     

摭谈关汉卿散曲的语言特点

关汉卿散曲的语言特点是多方面的，本文就关汉卿散曲语言本色质朴、雅俗并举的特点，紧扣作品，从几个方面，进行举例分析阐述，并挖掘其产生的根源，具有一定的借鉴价值。     

论冯惟敏散曲的艺术价值

冯惟敏是时代著名曲家。其散曲的艺术价值主要体现在强烈的现实批判精神，独特的取材视野，豪辣宏阔的艺术风格等三个方面。这些成就使冯惟敏成为明散曲豪放派集大成的人物，奠定了他在中国散曲史上的历史地位。     

关汉卿散曲中的女性家族初探

在关汉卿的散曲创作中,描写最多的是女性形象,其中有思妇、弃妇、大胆追求爱情的女子、天真烂漫的少女以及技艺高超而又生活痛苦的女艺人。从关汉卿所塑造的女姓形象身上,我们可以了解到当时妇女的生活现实以及社会的方方面面     

关汉卿散曲二维情感论列

自伤:关汉卿散曲的隐梦。关汉卿散曲被一直评价不高的内容,是其思想被长期压抑的结果:比之杜甫、苏轼这一类曾在民间有广泛接触的人,关汉卿仍然是不幸的,因而,关汉卿散曲中,表现了一种深深的自伤:关汉卿留给我们的自伤,客观上展露了他在现实中种种未能满足的欲望。自卫和自慰:关汉卿散曲的两种情结。这种自卫,不是借助于显著的反抗,而是封闭式地躲进一个自然小天地中自娱自耗;自慰的表现是安贫乐道和散曲中渗透的达观修养。     

关汉卿对散曲创作和发展的贡献

散曲作为一种诗歌形式,经历了一个由生到灭的过程.在此过程中,许多散曲作家做出了自己的贡献.关汉卿虽是一个重要的散曲作家,但其对于散曲的显著作用却被杂剧形成的巨大投影所掩.关汉卿在散曲创作中达到了令人注目的思想艺术高度,这本身就是对散曲文化内涵的丰富,也增加了散曲的文化积淀;同时,关汉卿在整个散曲的发展过程中发挥了承先启后的传动作用;使散曲的内在脉息在跨越不同朝代时得以贯通;并因其散曲中思想艺术内在特质的二重性,给散曲初兴、繁荣最后衰微的过程以双重影响.这就是关汉卿对散曲创作和发展所做的三方面贡献.     

乔吉散曲艺术新论

元散曲家乔吉提出了“凤头、猪肚、豹尾”的创作理论,在基本遵循和部分突破自己创作理论的基础上,乔氏创作了大量具有清丽、新奇风格的散曲作品。将乔吉的创作理论和散曲作品结合起来考察,是研究这位作家创作的重要途径。     

马致远散曲艺术初探

近人常言,在元曲四大家里,马致远的散曲为第一。他之所作意境高,范围广,从而提高了散曲的地位,使之继唐诗宋词而成为诗史上的代表。马致远的散曲历来享誉甚高,从元代的周德清、明代的朱权、李开先、王世贞、王骥德,到清代的李调元、凌廷堪等人,都对之推崇备至。现在流传下来的马致远的散曲,在元代前期曲家的作品中要算最     

马致远散曲艺术别论

马致远是元代散曲重要的代表作家，综观近年来对其散曲方面的研究，论者多局限于“诗情”、“画意”、“意境”等艺术特征的分析，本文从“就近取物的设境”、“方位切换的视角”、“重趣的场景追求”这三个被人忽略的细微艺术特征切入，再次探讨马致远的散曲艺术，感受其散曲无限的魅力。     

浅谈散曲的艺术特色

继唐诗,宋词之后,到金、元时期,在我国诗坛上出现了一种崭新的韵文形式,这就是散曲。王国维在《宋元戏曲考·序》中说:“唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学。”散曲在元代盛极一时。元代散曲家仅可考者即有二百多人,存留至今的作品,据隋树森《全元散曲》所辑,凡小令三千八百五十三首,套数四百五十七套,可谓洋洋大观。尤为可贵者,散曲无论在情调意趣、艺术形式、语言艺术、表现方法、艺术风格等方面,都具有鲜明、新颍的特色,在中国文学史上闪耀着特异的光彩。但是,由于历来只视诗文为正统文学的传统观念的     

谈谈关汉卿剧作的结构艺术

作品结构,即作品的复杂组织和构造。它是作家确定独特艺术构思、精心组织形象体系并构成一部完整作品不可缺少的艺术手段。在戏剧文学的创作中,由于直接受到舞台艺术各种因素的制约,它又是最艰巨而又具有特殊重要意义的工作。明人祁彪佳在总结这一经验时说:“作南传奇者,构局为难,曲、白次之。”凌濛初也说:“戏曲搭架,亦是要事,不妥则全传可憎矣。”②清初著名戏剧理论家李渔甚至强调“‘结构’二字,则在引商刻羽之先,拈韵抽毫之始”,提出了所谓戏曲“独先结构”的见解。     

悲情人生——关汉卿与曾瑞青楼题材散曲之比较

关汉卿、曾瑞分别为元散曲第一代、第二代"悠游市井"的代表作家,他们创作了大量青楼题材散曲,既呈现出与著名歌妓密切交往和对妓女人文关怀的共同特征,又因各自生活经历和时代背景不同而造成差异。概而言之,关汉卿式的"玩世"与曾瑞式的"警世"折射了元代文人悲剧性命运的共同实质。     

刘秉忠散曲的价值呈现

文章在分析刘秉忠现存小令艺术特色的基础上,从其中体现出来的主题、审美范式的变化等方面,具体评述了他的散曲创作在散曲发展正确道路的开创之功。     

元代散曲艺术特色浅论

元代散曲是金代“俗谣俚曲”的基础上,在唐宋诗词优秀艺术传统陶冶下,兴起于十世纪末到十三世纪中叶的一种新型的诗歌艺术形式,它是一种会乐的歌曲,可以抒情,可以叙事。它一经出现,就济列于与诗词分庭抗礼的同等地位。就散曲本身蓄涵的特质来说,同诗词比较,它的产生是一种进步,是发展,是更富于表现力的变革,是社会不断前进的历史潮流促使文学艺术形式自身随之而创新的重要标志之一。元代近百年间,文坛上涌现出了很多杰出的散曲作家。张养浩、张可久、乔吉、钟同成、难景臣、贯云石、周德清等,就是这一历史时期名列前茅的皎皎者…     

冯惟敏散曲的语料价值

明代著名散曲家冯惟敏的散曲使用了大量的口语词和当时的方言俗语,很好地反映了明代中期语言特别是山东方言的面貌,是研究此期山东方言的重要语料。     

试论元散曲的对偶艺术

元散曲修辞手法多种多样,比喻、夸张、叠字、顶真、借代、对偶等,比比皆是,在这些修辞手法中,使用最多、形式最为丰富的则是对偶。元散曲中的对偶与诗、词中的对偶具有不同特色:既有所继承,又有所创新、开拓,体现了新颖、独特的艺术个性。从对许多作品中对偶的分析归纳,可以看出它有以下特点:     

从关汉卿的文化思想看《窦娥冤》的价值取向

作为中国戏曲史上具有里程碑意义的大家,关汉卿的杂剧创作历来受到广泛关注。不同时代受不同价值观影响,对关汉卿杂剧尤其是其悲剧代表作《窦娥冤》的文化思想意义作出了不同评判。我们认为《窦娥冤》的价值取向立足于儒家文化的伦理精神和道德使命感,立足于忧患意识和社会责任感,立足于进取精神和民本意识。