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王海 《黑龙江教育学院学报》2002,21(5):95-96
《长恨歌》作于唐宪宗元和元年 ,此时正是诗人白易居情感受挫、孤苦彷徨之时 ,《长恨歌》则是诗人心境的写照。在诗中 ,诗人通过欢散悲来的李、杨之恋 ,抒发了对世事无常的感叹 ,透彻地表现了白居易的儒家的兼济天下思想、佛家的轮回之念和道家的玄冥意识 相似文献
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秦继仙 《黄河之声(科教创新)》2016,(2)
哭嫁,顾名思义,为出嫁而哭。歌唱与叙述结合,抒情与发泄并行,人生百味情感杂糅,生命内蕴激情喷发,纵观中华民俗千姿百态,最隆重、最典型、最具影响、最富人性的民俗,当是哭嫁习俗。哭嫁本身就是一种道德传承之过程;家庭教育、社会教育之特殊形式;在这个过程中,生存智慧、道德伦理、民俗音乐共存共发展,维系着人文的生存哲学与道德传统;哭嫁,当之无愧的成为中华民族五千年历史长河中最优秀的传统。五千年来,哭嫁之哭声喜大于忧,哭嫁之歌声希冀大于悲怆;"哭嫁歌",五千年来幸福成河,五千年来哭声如歌;本文从哭嫁之音乐性,哭嫁之民族大义及家国情怀等情愫着手,为中国古代汉朝著名哭家人王昭君歌咏,为千年哭嫁歌《昭君出塞》配乐。 相似文献
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顾子欣 《语文世界(高中版)》2000,(12)
我好似一朵孤独的流云，高高地飘游在山谷之上，突然我看见一大片鲜花，是金色的水仙遍地开放，它们开在湖畔，开在树下，它们随风嬉舞，随风波荡。它们密集如银河的星星，像群星在闪烁一片晶莹，它们沿着海湾向前伸展，通往远方仿佛无穷无尽；一眼看去就有干朵万朵，万花摇首舞得多么高兴。粼粼湖波也在近旁欢跳，却不如这水仙舞得轻俏；诗人遇见这快乐的旅伴，又怎能不感到欣喜雀跃；我久久凝视──却未领悟这景象所给我的精神至宝。后来我多少次郁郁独卧，感到白大聊赖心灵空漠；这景象便在脑海中闪现，多少次安慰过我的寂寞；我的心又随… 相似文献
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曹旭 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2005,(6)
这天,我去莲花池赏荷花。阵阵沁人心脾的清香从池塘飘来,满池的荷花在阳光下光彩照人,亭亭玉立。有含苞欲放的,有艳丽无比的,还有白里透红的……粉荷垂露,盈盈欲滴;白荷带雨,皎洁无瑕。荷花太美了!我看着看着,不觉陶醉其中了。这时,一阵微风吹来,一池的荷叶荡漾着,荷叶上的颗颗“珍珠”倾入河中。忽又想想,如果把这满池的荷叶统统去掉,那又是怎样的呢?——一根根光凸凸的茎儿立在水面上,茎儿顶上只剩荷花。此时的荷花,即使开得再艳,人们还会去赞赏它吗?哦,我明白了荷花失去了荷叶的陪衬就变得如此平庸,如此单调。荷花是美的,但荷叶也是美的… 相似文献
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