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眼睛最能表现人物丰富的情感,传达人物最内在的心灵秘密。文学作品中的眼睛描写是肖像描写的中心和灵魂。在《祝福》中,鲁迅先生通过对主人公祥林嫂眼睛的描绘,表现了祥林嫂这个勤劳、善良农村妇女在封建礼教和封建迷信的迫害下一步步走向死亡的过程。文章通过眼睛从四个方面表达了祥林嫂的善良、他人的冷漠、礼教的摧残和她对生命的渴求,下面我从这四个方向加以分析。 相似文献
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鲁迅在小说《祝福》中把对祥林嫂眼睛的描写作为重点,通过对祥林嫂悲剧人生中几个重要转折时期眼神变化的描写,用了类似电影中的特写镜头,突出了祥林嫂温顺的性格特征和善良的本性,生活的不幸对祥林嫂精神的打击,以及祥林嫂对不幸命运的挣扎,形象地揭示了祥林嫂在"政权、族权、夫权、神权"等传统桎梏的束缚下,逐渐被逼到绝境的过程,蕴含着丰富的意蕴。 相似文献
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杨鸿泽 《中国小学语文教学论坛》1986,(12)
鲁迅的《祝福》有十四次写祥林嫂的眼睛,这是始见于一九八零年二月福建人民教育出版社出版的《文章原理初探》114页,现在又见一九八六年三月二十四日《语文报》第116号第6版的《画眼睛的奥妙》内。其实,鲁迅在约九千五百七十八字的《祝福》里,不止十四次写祥林嫂的眼睛,就以现行的五年制中学高中课本语文第二册(以下引用同)为例,第一次是在课本的第161 相似文献
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吴小秋 《中国小学语文教学论坛》1979,(4)
俗话说:眼睛是人们心灵的窗户。一个人的内心活动、性格特征以至生活经历、命运遭遇都可以从眼神中表现出来。鲁迅先生曾经说过:“要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的,倘若画了全副的头发,即使细得逼真,也毫无意思。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这段话虽然是用比喻来说明描写应抓住事物的本质特 相似文献
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刘丽 《作文成功之路(高中版)》1999,(4)
你在祝福的夜里寂然地死去留给我那一双木然的眼睛总也挥不去你大大的手掌挡不住人间地狱的怒火将你铸成一尊破烂的陶像只留下直直的双眸挣扎着转动在明沉郁闷的天空下陶瓷壳终在那个夜一黑黑的夜里碎了我说即使破了碎了那一片片也在怒吼祥林嫂@刘丽$湖北京山一中早早文学社~~ 相似文献
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不少研究鲁迅的《祝福》的文章,提到祥林嫂的悲剧非常深刻,具有震撼读者心灵的力量。但是,从那些方面认识她悲剧性格的深刻性呢? 首先,她的“现世”和“未世”的“希望”本身,都带有浓厚的悲剧色彩。先从“现世”来看,祥林嫂在鲁家一出现,就是一个带着一身“孝”的年青寡妇。她对生活的仅有的希望是,可自己全身的“力气”,换取起码的安定生活。她没有别的要求,只求“现世”能允许她格守着“从一而终”的封建信条,“祝福”时有资格端端“福礼”, 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2006,(12)
我是没有喜欢过祥林嫂的,对她的情感也仅限于怜悯或是同情。然而,又有几个人会真正喜欢上祥林嫂这个人呢?宝玉说得好,女孩未出嫁时,是颗宝珠;出了嫁,便成了死珠;再后来,就什么也不是,成了死鱼眼珠了!林妹妹是千古才出一个的情种,而祥林嫂的悲惨遭遇在当时处处可见。 相似文献
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王明堂 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》,用“吃人”二字深刻地概括了封建制度和封建礼放的本质;他的另一篇著名小说《祝福》,则用具体的形象反映了在封建制度下,农村劳动妇女祥林嫂被封建礼教所“吃”掉的活生生的现实。《狂人日记》提出了“救救孩子”的口号;《祝福》发出了救救祥林嫂的呼喊。鲁迅笔下的祥林嫂,完全是一个被传统观念和习惯势力摧残致死的妇女形象,她在遭受封建社会各种势力的迫害时,表现得十分愚昧和麻木。读了《狂人日记》,再去读《祝福》,就会发现这两篇小说的创作意 相似文献
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石高立 《贵阳学院学报(社会科学版)》1984,(2)
是哪些原因使祥林嫂屡遭不幸,最后走投无路,在极度的痛苦中悲惨地死去?对这个问题的回答已成定论,即全部的封建宗法制度——政权、族权、夫权、神权四条绳索将她勒死。十四院校编写的《中国现代文学史》写道:“《祝福》生动地描写了全部的封建宗法制度——政权、族权、夫权、神权——怎样绞杀了一个勤劳、纯厚、安分的劳动妇女。”山东师院聊城 相似文献
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