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一阵阵凉爽的秋风吹过,到处弥漫着寒霜。啊!这不是我期望已久的秋天吗?我迫不及待地去那一望无边的田野寻找秋天。一棵棵高大的银杏树挺立在那里,像一位位威武的战 相似文献
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吴轶寒 《和田师范专科学校学报》2009,28(2):222-223
“田野作业”亦称“田野调查”,是一种到调查对象所在地搜集实际资料的方法。在田野作业过程中,田野记录是至关重要的环节之一,。它直接关系到田野作业的成败。本文从田野记录的原则、田野记录的类型、田野记录应解决好的问题三个角度进行了分析和阐述。 相似文献
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席阳杰 《山西师大学报(社会科学版)》2015,(1):28-29
田野调查是现代一种重要的研究方法,通过田野调查我们能得到我们所需的第一手资料,并且还帮助我们体验生活。但是一直以来我们更多地是自己得到了收获,而接受调查的艺人却收益甚少,使得长久的田野关系不好建立。这就需要我们分析田野调查,吸取经验,为建立双向互助的田野关系而努力。 相似文献
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《永远的田野》能有这么好的结果，是与这个创作集体分不开的，大家珍惜前两部田野剧的成功才对这部田野剧如此倾情，工作热情空前高涨。在选外景的一个星期里他们在一起渡过了无雨夏天的最后几日，大家不分彼此，开动脑筋集思广益，在不那么令人满意的外景选择中，在制片人和导演严格的要求下。大家纷纷出主意想办法，利用一个村庄原始的地形地貌，加工出一个可供拍摄的自然村和村委会，特别是制片人提出的泥房粉饰和鸟岛栈桥；美术提出的构建鸟岛木屋；摄影提出水下摄影等等，不但反映了大家工作的主动，同时也说明了这个集体是有着深厚的创作实力和丰富想象力的。 相似文献
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作为方法论的“人类学的田野”,为人类学从古典转向现代、从思辨走向科学奠定了基础、敞开了大门,形成了具有社会功能作用的“文化科学”。“田野”从与民族志撰写结为“姻亲”时起,就受到不同类型政府的支持甚至资助,“文化科学”的直接结果具有供给政府部门决策之公共功能,这是“田野”致力于政策科学的内在本能驱动之结果。一方面,在人类学领域,“田野”调查的社会公共性激活了“公共人类学”“人民的人类学”等的政治禀赋;另一方面,在政治学领域,“田野政治学”回应了政治学科学化第四次浪潮发展的时代需要,提供了解决“有政治无政治学”的中国方案。 相似文献
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在从"摇椅上的人类学家"到"走向田野的人类学家"的研究范式转换过程中,科学民族志写作方式的建立起到了革命性的作用,而对民族志科学性争论却也伴随而生。以马林诺夫斯基《西太平洋上的航海者》为基础,分析民族志对"田野"的塑造过程,认为民族志反映的只能是田野调查地文化的一个侧面,并不是其所声称的"文化再现"。 相似文献
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田野研究方法是现代社会文化人类学发生发展的开端,并对现代科研产生了深远的影响。“田野研究”是人类学、社会学、文化学的标志性方法。田野研究范式的发展为中国的科研带来了新的方式。本文对“田野研究”的内涵及其特点进行了阐述与剖析,并在此基础上得出田野研究方法对现代教育科研的启示。 相似文献
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王再兴 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(3):33-37
在一次有关基督教在当代中国的文化与伦理功能的田野调查中,笔者借鉴当代西方科学实证型宗教社会学理论与方法,获得了一些调查研究经验与认识:1.田野调查中观察视角的主客位转换并克服主观性;2.中国基督教会的医病赶鬼现象具有存在的“合理性;”3.中国基督教会社会参与度虽然有限但有逐渐加强的趋势,而且其社会参与方式正在发生变化;4.中国基督教会将向多元化方向发展。 相似文献
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本文是基于人类学泰国田野调查的反思性学术随笔.结合自己的田野经历,作者阐述了对人类学海外民族志的诸多思考,并认为中国对国外社会的了解需要海外民族志,中国需要改变建立在西方文献资料基础上形成的世界观. 相似文献