门

门，在汉字中它仅有寥寥几笔，看着简单，写着容易。作为一种应用的东西，它又算是家具，但它又有着比其它家具所不具备的功能。对于一个家来说，可以没有衣橱或者沙发，但却不能没有门。有了门，家才真正的算是家。 　　小时候，记得乡间的门通常都是敞开着的。只有夜晚临睡觉时才会把门关上。到早上天一亮醒来的第一件事就是把门打开。可是如今再到乡间看看，却见几乎家家都把门关得紧紧的、严严的，并且十户有八户人家的大门里面会有一只凶悍狂吠的狗用于看门。这是在白天；到了夜晚不但把门关得紧紧的，并且外面锁上锁，里面闩上闩，…     

巧写“白菜” 绽放异彩——白菜在歌唱

白菜，乡间的一种常见作物，是餐桌上一道易见的菜肴，是农人辛勤耕耘的一份希望。在饥饿的岁月，白菜是粮食的代名词，它滋养过无数辘辘饥肠；在生活富足的年代，白菜也给我们不断提供生命的营养。听，“白菜在歌唱”，道出质朴而又欢悦的乡情；看，作家童年时与母亲一道去“卖白菜”，一个虽然瘦弱但却高大的母亲形象屹立在人文的天地之间，熠熠生辉。     

浅谈鲁迅笔下的鲜明形象——阿长

散文集《朝花夕拾》在鲁迅的创作中占有重要地位，也是中国现代散文创作中的艺术珍品。书中的许多人物都给读者留下了深刻的印象，如：正直、热情、爱国而又倔强的革命知识分子——范爱农；三味书屋的方正、善良、质朴、博学而又迂腐可笑的老塾师；没有狭隘的民族偏见、教学严谨、高度负责、对中国人尊重友好、关怀备至的藤野先生等。但对于笔者，最欣赏的还是鲁迅先生笔下的鲜明形象一阿长。     

“教态语言”——不可忽视的教学手段

演戏讲究扮相,扮相好,能吸引观众看戏;教书要讲究教态,教态好,能激发学生的学习兴趣。 鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文中写的私塾先生,虽然是“本城中极方正,质朴,博学的人”,是“渊博的宿儒”,受人“恭敬”。但他上课时,对学生喊:“读书!”自己也念书。每念到自己喜爱的句子时,便仰起头,摇晃着,“向后拗过去,拗过去。”学生见先生独自陶醉在文章中,他们也不再读书了。于是便有“用纸糊的盔甲套的指甲上做戏的”,有“画画儿”的。现在看来,这位先生的教态实在很独特,他不顾学生的反应,也不管教学的效果,现在再没有一位教师会这样上课了,但却     

女人与年龄

看到报上有篇文章，谈到可以将女人的年龄用国家来比喻：15至20岁的女人像非洲，一半还是旷野，纯纯的；20至30岁的女人像美国，拥有成熟女人的味道；30至35岁的女人像印度和日本，很成熟很博学，非常迷人；35岁至40岁的女人像法国，被战争摧毁了一半，但一直很性感；40至50岁的女人像德国，失去战争，却没失去希望；50至60岁的女人像俄罗斯，土地很广阔也很静谧，但没有人想去那儿；60至70岁的女人像英国，有着光辉的过去，却没有未来；70岁以后的女人像西伯利亚，大家都知道在哪儿，却没有人要去!看后觉得很有意思，马上讲给坐在一旁的先生听，并开玩笑说：“老公，我现在已濒临德国和俄罗斯之间，土地很广阔也很静谧，但没有人想去那儿!有那么惨吗?”先生和我又一阵大笑。     

王书怀立足本土的诗歌风景

在中国新诗发展史上,王书怀作为诗人也许不是领潮头的人物,但他走在一条时而嘈杂却还算幽静的乡间小路上,展开了一幅幅质朴而优美的诗歌风景画,他为一个文学存在诸多遗憾的时代留下了弥足珍贵的纪念.     

懦弱

他很懦弱。他喜欢上她了，但却没有勇气向她表白。她在他心中总是纯洁高贵、出尘脱俗。他怕伤害她，应该说是他怕伤害他自己，他怕她拒绝。他终日里只想着她。她每天快乐依然，如同天使一般。他遇到她便心跳，脸红口吃，不知所措。她很奇怪。她不知从什么时候起，也不知为什么他会变得这么奇怪。只是觉得一见他便有一种说不出的感觉，或是由于他的表情，亦或是由于她少女的好奇和那种应有的本能反应。每次遇到他，她总要强作笑脸，装出一副和普通同学交往时的姿态。这每每使他很为难，很无奈，他竟吐不出半个字。她开始怀疑，但她并没有使他…     

《散文二篇》自学导读

丑石《丑石》并无华丽的词藻、奇巧的结构,但细细品味,却可以通过质朴的文字悟出一番美的哲理。如果说丑石是“以丑为美”的,那么《丑石》也表现出一种于平淡中见深意的隽永的风格、稚拙的美。试按下面要求完成自学:一、有些动词很平常,但是经过作者     

何光营：传给女儿的3件法宝

印象素描： 他不善言辞,在生意场上打拼了那么多年,还是一副质朴的农民本色,说的每一句活都非常诚恳;他学历不高,但却把女儿养育得很是优秀,人见人爱．他年轻才俊又异常富有,却和妻子相濡以沫,从没有半点分心。     

归属感的力量

一个人开车在乡间迷了路,他边开车边查看地图,结果一下子把车驶离了狭窄的乡间小路。他本人虽然没有受伤,但小轿车却深深地陷在沟中的淤泥里了。幸好不远处就有农舍,这个人赶去求援。走进农舍的小院后,他才发现这户人家很贫寒,没有任何现代化的农具,棚子里唯一的牲口是头衰老的     

“教态语言”的运用

演戏讲究扮相,扮得好,能吸引观众看戏,教书讲究教态,教态好,能激发学生的学习兴趣。大家都记得鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文中写的私塾先生,他虽然是本城中极方正、质朴、博学的人,但他在上课时,对学生喊“读书”。自己也念书。每念到自己喜爱的句子时,便昂起头摇晃着,向后“拗过去,拗过去。”学生见先生独自陶醉在文章中,也不再读书了。于是便有“用纸糊的盔甲套在指甲上做戏的”,有“画画儿”的。现在看来,这位先生的教态实在有点儿问题,他不顾学生的反应,也不管教学的效果。现在已经没有老师这样上课了,但却有其他比较死板的讲…     

教师的首要素质是什么

有人说，教师的最大欣慰莫过于“桃李满天下”，而著名教育家陶行知先生却告诫教师要“爱满天下”。教育，说到底，它本身就是一项“爱的事业”，它是需要用“爱”来经营的。正如著名教育家夏丐尊先生所言：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水。没有水，就不能成其为池塘，没有情感，没有爱，也就没有教育。”     

苹果树上的外婆

简单到有些质朴的故事．带给人的震撼却是厚重的。我们见多了描写父母与孩子之间感情的文学作品．但讲述祖孙隔代情的却很少见。《苹果树上的外婆》就是一部描写关于亲情的想象带给孩子动力的作品．充满了浪漫主义色彩。     

怀念远山──读熊建成《激荡的大宁河》

熊建成是一个很中国化的作家，他的小说集《激荡的大宁河》是一部精品。作品 呈现给读者的是一个虽有缺陷却不乏温暖的世界，对人的同情、理解与关爱，构成了熊建成小 说最普遍的底蕴；小说结构看似随意，实是运匠心于无形；小说语言简洁、质朴、机智。     

家乡的变化

我的家乡在木垒哈萨克自治县英格堡乡。它虽然没有繁华的街市,没有耸立的高楼,更没有城市的热闹,但我却很爱它,因为这片土地上有我心地善良、勤劳质朴的亲人。     

立足阅读主体，构建学生的生命意识——《我与地坛》教学手记

初读史铁生是在大学时候，是从《我的遥远的清平湾》开始的，读罢让我久久难以平复心中的那份激动。那段知青生活让史铁生失去了最宝贵的健康，也暗淡了最绚烂的青春，但中却没有一丝灰暗。对陕北那片贫瘠的土地，他爱得那么深厚、那么质朴，质朴得就像那遥远的清平湾。它是小说，我却从中读出了散的荡气回肠。章中那份对土地和生命默默的关怀，强烈而持久地震撼着一颗年轻的心灵。     

培养幼儿思维能力的方法

教育教人以知识，是因为再没有别的东西可教。但知识并不能代替思维，如同思维不能代替知识一样。知识与思维有密切的联系，但绝不是同一个东西。有些学生非常善于思考，很有创造力，但在校的考试成绩可能很一般；有些学生的考试成绩非常好，但不善于独立思考，没有创造力，所谓“高分低能”就是指这类学生。因此，学生读书、学习，有着双重的目的：一是掌握知识，一是发展思维技能。大多数父母和教师往往注意前者而忽略后者。     

当我遇见你

我遇见你,在你的迟暮之年。没有典雅高贵的名字,没有可以用来昭告世人的传奇,你的一生就如同门前那条流经百年、亘古不息、毫无波澜的河,低吟浅唱着那一首首乡间小曲。你,是我的奶奶,却也是这辈子我最没来得及好好去爱的人。     

孩子的信仰

青少年的心思是细腻的,也是敏感的。王静同学的这篇文章初读起来似乎很平淡,但细细品来却意味很深。通过描述三个看似偶然发生、无足轻重的事件(自习课的对视、课堂的提问、公式的讲解),作者刻画出自己心态上的三种变化(惶恐、崇敬、失望)。质朴的语言,平静的叙事手法,使得作者的情感流露看起来就如同一条静静流淌的小河。但在平静的水面下,读者却可以感受到不断涌动的暗流。     

情商在教学中的作用

“感人者，莫过于情”，情动才能心动，心动才能思发，感情是人格力量的基础，是信念的催化剂。近代教育家夏丐尊先生说过：教育之没有情感、没有爱，就如同池塘没有水一样；没有水就不称其为池塘，没有爱就没有教育。