新加坡的精英主义与经济发展

新加坡是一个奉行“精英主义”的国家，各行各业的精英在新加坡经济建设中发挥着重要的作用。本分析了精英主义的三种表现，即精英政治、精英教育和延揽国外精英，及其与经济发展的密切关系。     

底层与精英主义讨论

丽娃沙龙是以华东师范大学中系青年学为主体的学术讨论团体。沙龙兼涉史哲，主张学术独立，注重学理辨析，营造自由论争的学术氛围。沙龙由两部分组成，一是集体讨论会，每三周一次，方式是由一人提交论，其他人对论进行批评性质疑；二是网上讨论区，继续集体讨论时没有解决的问题，把论争引向深入。欢迎不能参加集体讨论的朋友到网上参加沙龙的学术讨论。     

伯林的价值多元主义与消极自由

价值多元主义是以赛亚·伯林对于当代政治哲学的重要贡献之一。价值多元主义强调重要的政治价值不是一元,而是多元。价值一元论是以一个尺度来衡量所有的人类价值。价值多元主义则认为,所有人类价值并非可以以一个尺度来衡量。由于提出价值多元主义,伯林的消极自由概念就存在着一个是否与之相容的问题。如果我们把消极自由看成是一种至上的价值,就与价值多元主义存在着张力,如果仅仅把消极自由看成是现代社会的一种基础性价值,那么,两者就是相容的。     

多元文化主义的正义理论与多元文化治理

正义问题是当代政治学界共同关注的问题，无论政治学、伦理学或是社会学都对这一问题展开了激烈的争论。在西方国家，对这一问题的研究由来已久，而当代多元文化主义对此问题给予了不同的回答。文章主要从多元文化主义者对公民权利与集体权利、文化差异与普遍价值、简单平等和复杂平等等几个方面探讨入手，分析其中公民身份与文化身份之间的张力，指出西方国家解决这一问题的基本逻辑及其局限性。     

《红字》：精英主义的政治乌托邦

霍桑的<红字>一直被评论界视为描写永恒人性的作品.通过对海丝特的判决过程作历史细节的还原,可知<红字>中的清教神权政治与17世纪40年代的美国清教历史存在着很大的差异.通过细致梳理历史事实,找出霍桑对历史的裁剪和虚构,有利于解读霍桑精英主义的政治立场.霍桑<红字>中的政治立场与19世纪中叶美国国内<妥协法案>的争论存在着重要的联系.霍桑的<红字>其实是对<妥协法案>争论的回应.     

职业教育对印度软件业的推动作用--一种反精英主义的视角

作为一个发展中国家,印度经过十几年的努力,就将日本和欧洲远远抛在了后面,现在正以仅次于美国的世界第二计算机软件大国的地位跻身于世界信息技术大国之列。印度软件业起始于上世纪80年代中期。而要在短短的时间内获得大量软件人才,仅仅通过大学教育是绝对不行的。从“反精英主义”的视角出发,笔者试图来进一步探讨印度软件业发展中职业教育的重要作用。     

普遍平等与差异政治——自由主义与多元文化主义平等观之争

自由主义与多元文化主义在平等观上的分歧是其争论的一个主要内容,自由主义在平等观上追求权力平等与起点平等。而多元文化主义者认为这种超越差异的普遍平等观并不能实现事实上的平等,反而在现实中造成了新的压迫,从而主张用＂差异政治＂来弥补普遍平等的不足,以实现真正的平等     

精英主义与单位制度--对中国大学组织与管理的案例研究

与北美大学相比,中国大学的组织与管理有两点根本不同:制度化的精英主义和单位制度,其他不同均源于此。这两点植根于中国共产党的革命传统和中国的集体主义文化传统,因此这些特征不会迅速发生根本性变化。在过去的十余年,制度化的精英主义依然如故,但单位制度却受到市场化改革的严重挑战。本研究所考察的大学仍保持其单位制度,但学校里的某些变化开始改变其性质。本文进而讨论了这些变化及其可能的影响。     

制度主义的演进与复兴——政治学中的制度理论述评

制度一直是政治学中的主要研究对象。传统制度主义以制度为中心来考察历史。新制度主义是在批判行为主义的基础上发展起来的，它们反对把个体行为作为政治学研究的中心，重视制度在政治生活中的作用。新制度主义又可分为理性选择制度主义和社会学制度主义。     

教育的新制度主义分析--一种教育社会学理论和实践

本文考察和分析了教育社会学体系中的新、旧制度主义分析的理论，认为新制度主义分析不仅拓展和深化了“制度”的概念，而且通过对旧制度主义分析的规范一制度体系的完善，形成了规范-组织-制度这一新的分析体系。这不仅有助于突破旧理论的边界局限性，而且与我国目前正经历着的激烈的教育制度变革更具有理论上的相关性。     

文化多元化背景下增强高职院校思政理论课实效性研究

通过对文化多元化背景下高职院校思政理论课所面临的突出问题分析,从教学互动、理论结合实践和拓展传播手段三个方面开展改革,以适应差异化教学,促进创新能力发展,服务专业发展和提高教学效率,增强高职院校思政理论课的实效性。     

论政治认知的两种范式

政治的基本范畴是政治学存在和立论的根本,也是学科中长期争论的基本问题.本文对历史上各种具有代表性的政治观进行了归纳,认为各种观点之间的差异反映到对社会关系的政治本质认识上,又进一步表现为各执一端的两种观点,即政治的本质根源于群体之间的关系,还是根源于个体与群体之间的关系.本文分析了两种基本观点的立论基础和方法论,得出的结论是它们都缺少理论上的周延性,进而在总结现代政治学关于政治基本范畴的认识基础上提出了超越两种观点的政治概念.     

DEA两个基本模型研究概述

主要探讨了DEA中的两个基本模型．首先,简要回顾了有关DEA模型的研究进展;接着,介绍了DEA研究中常用的两个基本模型：CCR模型及BCC模型,以及基于CCR模型的其他相关模型;最后,对CCR模型和BCC模型做了比较分析,并指出CCR模型和BCC模型各自的生产可行性／可能性集合是不同的．因此,CCR模型的边界具有线性特征,而BCC模型的边界具有分段线性特征,并呈现凹特性．     

默顿科学社会学述评

科学社会学的开创者默顿最初关注的是促成近代科学兴起或体制化的主要社会因素问题,后来转向研究科学体制的内部规范结构问题,如科学的精神气质、科学发现或发明优先权的争论、科学奖励或报偿制度及其实质和根源等。从不同时期所研究的问题的不同,可以清楚地看出,默顿科学社会学的总的发展趋势是由外部科学社会学到内部科学社会学,最终发展为一种几乎没有科学的科学社会学。     

政治社会学视野下的人民公社与包产到户

新中国成立之初,在土地改革中获得土地并以其为主要生产资料的农民,经过社会主义改造,几年内便从初级社、高级社跑步进入人民公社,在较低的生产力水平上实现了农业集体化。农业集体化使广大农民彻底摆脱历史悠久的以土地私有为基础的小农经济的束缚,但小农经济生产模式仍然试图在人民公社里寻找生存空间。此类纷争最具代表性的,当属人民公社与包产到户的纠葛,这在国民经济遭遇困难时表现得更加尖锐。最终在国家干预下,人民公社继续了一个时期,而包产到户则暂时蛰伏下来。     

荀子社会学的基本概念探析

作为先秦时期的社会学大师,荀子视“性”和“伪”、“群”和“分”、“礼”和“法”这三对基本概念为社会学的理论支柱。他以“性”和“伪”奠定人的“社会化”论;以“群”和“分”确立社会组织论;以“礼”和“法”建构社会控制论。它们筑起了荀子的社会学大厦,儒家的社会学思想也由此得到了进一步丰富和发展。     

隐喻构成与阐释的双域多元性

隐喻构成的双域性体现在隐喻概念系统从"源域"向"目标域"的投射,这是多个心智空间相互映射并形成最忠实于语言语境和社会语境的表达和阐释的概念复合过程。这个过程以概念隐喻理论、相互作用理论、概念复合理论为依据,受认知主体的认知能力、文化背景、语言语境的影响。     

理解课堂教学权力——美国教育社会学和意识形态理论研究综述

作为教学的基本元素,课堂教学权力是一个歧义较多、问题突出的概念。对教育社会学和各意识形态流派课堂教学权力理解的梳理,有助于教师更好地理解课堂教学权力。教育社会学理论为我们分析课堂教学权力提供了分析理据,而对各意识形态流派的分析有助于我们洞察课程争论、历史话语、政策变革等因素如何对形成不同课堂教学权力理解施加的影响。     

2008年以来我国休闲社会学研究的文献述评

随着我国体制改革的不断深入、国民经济的持续发展、居民收入的普遍增长,休闲渐渐成为居民生活的重要组成部分,可以说,我国正在迈入有闲时代。如何消解由休闲所滋生的社会问题,激发休闲对社会良性运行的功能,是休闲社会学研究关注的重点。本文对2008年以来我国休闲社会学研究文献进行学术梳理,主要涉及休闲概念的界定、休闲兴起的原因与发展历程,重点论述了有关我国休闲现状的研究成果,作出了简要评述并为今后研究提供了若干建议。     

为了高校内部多样性和学术自由而对话——美国福特基金会"艰难对话"倡议述评

多样性在为美国社会注入巨大活力和能量的同时,也对国家和大学提出了严峻的挑战。尽管美国许多高校都十分关注并努力消除多样性带来的问题,但是其成效并不理想。2005年,福特基金会发起了艰难对话的倡议,致力于在美国高校内部推动维护宗教、文化和政治方面多样性及学术自由的对话行动,并为此努力营造进行公开和自由的建设性对话的氛围。经过两年的推广,该倡议取得了良好的成效。该倡议以及各校的研究项目为面临相似问题的中国大学提供了良好的借鉴。